Riaz Ahmad Gohar Shahi

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Lompat ke: pandu arah, cari
Cendekiawan Islam
Zaman Kegemilangan Islam
RAGS9.jpg
Nama: Riaz Ahmed Gohar Shahi
Gelaran:
Lahir: 25 November, 1941
Wafat: 25 November, 2001[1]
Mazhab: Islam[2]
Etnik: Pakistani
Rantau: Pakistan
Bidang: [Falsafah]], Fizik, Sains,teologi
Pengaruh: Muhammad
Diilhami: Wasi Muhammad Qureshi


Riaz Ahmed Gohar Shahi (Urdu:ریاض احمدگوھرشاہی) (‎25 November, 194125 November, 2001)[3][1][4] adalah seorang penulis Pakistan, Muslim sufi,[2] pemimpin spiritual dan pengasas Gerakan Spiritual Antarabangsa Anjuman Serfaroshan-e-Islam. [1][5][6] Dia lahir di benua India, di sebuah desa kecil Gohar Shah di Rawalpindi.

Isi kandungan

[sunting] Nama

Gohar Shahi memberikan pidato untuk Sikh Masyarakat dalam Sikh Temple dalam Phoenix, Arizona, Amerika Syarikat pada tahun 1997

Nama lengkapnya adalah Riaz Ahmed Shahi Gohar, yang dalam bahasa Urdu. Apa yang dimaksudkan dengan bahagian pertama namanya Riaz adalah "Piece" atau "Taman",[7] Ahmed adalah nama lain dari Muhammad dan terakhir dua bahagian namanya Gohar Shahi bermaksud "Royal Gem". Shahi Gohar digunakan dengan namanya kerana nenek moyang Shah Ali Baba Gohar yang adalah seorang sufi terkenal dan spiritualis. Desa tempat lahir Shahi Gohar juga didedikasikan untuk Gohar Ali Baba Shah selama berabad-abad dan disebut Dhok Gohar Shah, bermaksud "Desa Gohar Shah". Gohar Shahi adalah generasi kelima dari Gohar Ali Baba Shah.[8]

[sunting] Sejarah

Al-Hajj Sayyed Hussain Fazal ayah Riaz Ahmed Gohar Shahi
Sarkar Gohar Shahi berkat untuk Syiah Komunitas di Bargah Imam-e-Noor-e-Iman, Karachi pada tahun 1997

Ia lahir pada tarikh 25 November 1941 di Dhok Gohar Shah,[1] sebuah desa yang terletak di Kecamatan Rawalpindi Pakistan.[1] Pada usia dua puluh, ketika Gohar Shahi adalah pemilik fq Steel Industri (Terdaftar) ia mulai mencari di antara Spiritualisme orang-orang kudus dan darwis masa.[1] Dia akan mendapati bahawa hatinya tetap tak dipenuhi. Akhirnya setelah menjadi kecewa dengan orang-orang kudus dan darwis yang dihadapi, dan menjadi kecewa kerana tidak menerima Spiritual kebajikan dia kembali ke pekerjaannya. Gohar Shahi kemudian berkahwin dan mempunyai tiga orang anak[9] Pada sekitar usia tiga puluh empat Bari Imam muncul sebelum dia dan berkata:. "Anakku masa anda datang, anda perlu pergi ke kuil Sultan Bahu untuk menerima Dimensi Inner Suci pengetahuan rohani.[1] "Gohar Shahi kemudian meninggalkan pekerjaannya, keluarga dan orang tua dan pergi ke Shorkot, di mana di bawah pengawasan Sultan Bahu indah membuat buku" Nurul Huda (Light Bimbingan) "(sebuah buku yang ditulis oleh Sultan Bahu ),[9] teman perjalanan-nya. Dia kemudian pergi ke Sehwan Sharif untuk penyiksaan diri dan kedamaian hati, dan menghabiskan masa tiga tahun di pergunungan Sehwan Sharif dan hutan Laal Bagh dalam diri-Pemurnian.[8]

Dalam rentang waktu yang sangat singkat mesej Gohar Shahi menjadi cukup popular di Pakistan dan antarabangsa. Gohar Shahi dijemput untuk masjid, kuil Hindu, gereja, kuil Sikh, Imam Bargahs untuk menyampaikan pidato. Dia adalah Muslim pertama Pemimpin Rohani yang dijemput oleh orang-orang dari semua iman di tempat-tempat ibadah mereka.[8]

[sunting] Karya sastera

Entiti dalam tubuh Manusia spiritual dieksplorasi & ditakrifkan oleh Riaz Ahmed Shahi Gohar di Menara-e-Noor

Gohar Shahi ingin mengabarkan mesej Spiritualisme, yang didasarkan pada cinta ilahi Allah.[1] Untuk melayani tujuan ini ia membentuk International Spiritual Gerakan Anjuman Serfaroshan-e-Islam pada tahun 1980.[1] Beliau juga menulis beberapa buku tentang Spiritualisme. Karya-karyanya termasuk sebuah buku tentang puisi sufi juga dikenali sebagai "Turyaaq-e-Qulb" bermaksud "Penyembuh hati". Pencatatan buku yang ditulis oleh Gohar Shahi meliputi:

  • Ruhani Safar (Perjalanan Spiritual)
  • Menara-e-Noor (Minart of Light)
  • Roshnash (Induksi An)
  • Tuhfa-tul-Majalis (Hadiah Jemaah)
  • Deen-e-Illahi (Agama Allah)-dianggap sebagai pekerjaan Gohar Shahi yang paling penting oleh para pengikutnya.


[sunting] Ajaran

Gohar Shahi sering berbicara tentang tiga tahun di padang gurun, dan melihat mereka sebagai sebahagian terbaik dalam hidupnya. Dia kembali ke dunia pada Perintah Allah. Berlawanan dengan harapannya, beliau harus melalui penghinaan dan penolakan.[1] Dalam empat tahun pertama memberitakan firman Allah, hanya lima orang, yang disukai itu. Kemudian, secara berperingkat carian muda menerima ajaran-ajarannya. Dia berpaling hati beberapa ratus ribu orang terhadap Amaran dan Kasih Allah. Shahi Gohar mencari kebangkitan spiritual berdasarkan Ilahi Cinta kepada Allah dan menekankan diri-Pemurnian melalui Zikir-e-Qulb (mengingati Allah dengan Loving) na dari Gohar Shahi dijemput untuk masjid, kuil Hindu, gereja es, kuil Sikh, Imam Bargahs untuk menyampaikan pidato. Dia adalah Muslim pertama Pemimpin Rohani yang dijemput oleh orang-orang dari semua iman di tempat-tempat ibadah mereka. [6] Gohar Shahi adalah demi cinta ilahi dan menganggap paling penting bagi suatu pendekatan kepada Tuhan dan tidak ada diskriminasi kasta, keyakinan, bangsa atau agama yang diterima untuk Ilahi Kasih Allah sebagai setiap manusia telah dikurniakan dengan kemampuan untuk mengembangkan kekuatan spiritual untuk pendekatan terhadap esensi Allah. Namun, para sarjana teologi ortodoks mengecam dan mengutuk ajaran Gohar Shahi.[1]

[sunting] Sufi's response

Walaupun para ahli teologi ortodoks mengecam ajaran Gohar Shahi dan mengkritik dia sangat tidak hanya di Pakistan tapi di seluruh dunia, namun di sisi lain jumlah Sufi terkenal di dunia antarabangsa termasuk w Syaikh Muhammad Hisham Kabbani dan Sultan al-Awliya 'Mawlana Syaikh as-Sayyid Khwaja Muhammad Nazim Adil al-Haqqani al-Rabbani al-Qubrusi al-Firdausi an-Naqshbandi dan Dr Tahir-ul-Qadri. Mereka dihormati Gohar Shahi untuk jasanya diberikan kepada umat manusia untuk memberitakan Cinta Ilahi Allah tanpa diskriminasi dari Kasta, Syahadat, Bangsa atau Agama. Syaikh Muhammad Hisham Kabbani selalu digunakan untuk duduk di bawah kaki Gohar Shahi memberinya hormat dan menunjukkan semangat untuknya. [10] Selain daripada sufi atas sejumlah sufi termasuk Pir dari Ghamkool Sharif, Pir dari Dhannakka Sharif, Pir Kaki Tarrur, Ghulam Nabi Kashmir alias Samandri Baba dan Baba Siraj juga dihormati dan disebut Gohar Shahi bahawa ia adalah seorang yang telah orang yang paling penting dalam by Allah.

[sunting] Pembangkang

Gohar Shahi in dalam Brokelane (New York)'s Turki Masjid pada tahun 1997

sejarah Islam Sufi menyaksikan bahawa sebahagian besar para sufi menghadapi pembangkang dan kritikan terhadap para sarjana teologi ortodoks (The Hanafi), bahkan beberapa dihukum mati seperti Hallaj.[11] Shahi Gohar juga menghadapi pembangkang yang sangat kuat dari para pemimpin agama yang berbeza dan sarjana teologi ortodoks,[12] Ajaran-ajaran Gohar Shahi yang sangat dikutuk oleh para sarjana teologi ortodoks pada waktu itu, ekstrimis Muslim dan fanatik dibangunkan permusuhan dengan Gohar Shahi. Banyak usaha dilakukan untuk hidupnya. Sebuah bom petrol dilemparkan di tempat tinggal nya Manchester '. Ada serangan dengan bom tangan tangan wacana selama di rumahnya di Kotri, Pakistan. Tag harga tinggi diletakkan di kepalanya di Pakistan. Dia adalah subjek jeratan melalui lima tuduhan serius. ajaran Gohar Shahi's telah dikutuk oleh para pemimpin agama Islam dan kerajaan Pakistan. [13] Gohar Shahi penyokong mendakwa bahawa gambar Gohar Shahi telah muncul pada Bulan, Ming, dan Al-Hajar-ul-Aswad (Black Stone) dari Kaabah.[5] lebih besar disebabkan pembangkang. Dia menghadapi media-mahkamah kerana tekanan dari pelampau keagamaan, Kerajaan Pakistan juga digunakan untuk menghilangkan semua sumber organisasi Gohar Shahi.[6] Buku-bukunya dilarang oleh Kerajaan Pakistan,[13] Pertemuan-pertemuan awam tidak dibenarkan untuk pengikutnya[14] dan juga tidak ada liputan pers dibenarkan untuk baik Gohar Shahi atau pengikutnya kerana tuduhan undang-undang penghujatan. Beberapa kes difailkan terhadap Gohar Shahi dan para pengikutnya.Gohar Shahi, dan banyak pengikutnya,[15] kemudian divonis di bawah Islam hujat Hukum[12][16] oleh mahkamah antiteroris di Sindh.[17] Gohar Shahi dinyatakan bersalah in absentiaref name="hrrpt"/>—saat ia berada di Inggeris pada waktu itu[15]— ayat-ayat yang berjumlah sekitar 59 tahun.[12] Gohar Shahi meninggal dunia di luar negeri, sebelum ada keputusan kasasi yang diajukan kepada Mahkamah Tinggi Sindh.[12]

[sunting] Kematian

The darbar-e-Gohar Shahi (Kubur) di Kotri

Gohar Shahi meninggal dunia di Inggeris tentang 25 November, 2001. Pneumonia adalah alasan kematiannya.[1] Tubuhnya dibawa kembali ke Pakistan dari Inggeris dan dikebumikan di Makazi Aastana di Kotri, di mana Sekretariat Antarabangsa International Spiritual Gerakan Anjuman Serfaroshan-e-Islam terletak.[1] umat-Nya melakukan ziarah ke makam nya.[1] Meskipun Gohar Shahi meninggal tetapi pengikut Gohar Shahi sangat percaya bahawa Shahi Gohar meninggalkan untuk sementara Nya Syurga bepergian ke luar negeri dan tetap fana telah dipindahkan kembali, dikuburkan di rumahnya di Kotri,[12] tetapi jiwanya pergi berbaris dan akan Gohar Shahi akan kembali dengan Yesus sebelum hari kiamat itu.[12] Istilah untuk kematian Gohar Shahi yang digunakan sebagai "okultasi" bukan kematian dan tidak ada perayaan Urs diadakan, yang merupakan tradisi umum semua Sufi. Shahi Gohar keluarga masih tinggal di Kotri termasuk jandanya, lima putera dan puteri.[1] Daerah tempat kediaman Gohar Shahi terletak disebut Khuda ki Basti bermaksud "lokalitas Allah" dan Kotri juga menganggap sebagai tempat suci untuk pengikut Gohar Shahi dan mereka menyebutnya Kotri Sharif (کوٹری شریف) noble bererti Kotri.

[sunting] Rujukan

Alatan peribadi
Ruang nama

Kelainan
Tindakan
Pandu arah
Perhubungan
Cetak/eksport
Alatan
Bahasa lain