Budaya Gallo-Rom

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Jump to navigation Jump to search
Rencana ini ialah mengenai budaya kawasan Romanisasi di Gaul. Untuk sejarah politik ringkas "Gallic Empire" abad ketiga, sila lihat Empayar Gaul.
Tokoh-tokoh Gallo-Rom yang terdapat di Ingelheim am Rhein

Istilah "Gallo-Roman" menggambarkan budaya Roman dari Gaul di bawah pemerintahan Empayar Rom . Ini dicirikan oleh pengangkatan Gaulish atau penyesuaian moral Romawi dan cara hidup dalam konteks unik Gaulish. [1] Yang meld yang dikaji budaya [2] di Gaul memberikan sejarah model terhadap untuk membanding dan perkembangan selari Perumian dalam lain, wilayah Roman kurang dikaji.

Interpretatio romana menawarkan nama-nama Roman untuk dewa-dewa Gaulish seperti Gobana -smith-god, [3] tetapi dari dewa-dewa Celtic hanya Epona penunggang kuda menembus budaya Roman di luar batas-batas Gaul. [4]

Pencerobohan barbar bermula pada awal abad ke-5 memaksa budaya Gallo-Roman perubahan fundamental dalam politik, dalam ekonomi, dalam organisasi ketenteraan. Penyelesaian Gothik 418 menawarkan kesetiaan ganda, karena otoritas Romawi Barat hancur di Rom. Kesusahan kelas pemerintahan yang sangat dikuasai [5] diperiksa oleh RW Mathisen, [6] perjuangan uskup Hilary of Arles oleh M. Heinzelmann. [7]

Ke abad ketujuh, budaya Gallo-Rom akan berterusan terutama di daerah Gallia Narbonensis yang berkembang menjadi Occitania , Cisalpine Gaul , Orléanais , dan ke tahap yang lebih rendah, Gallia Aquitania . Sebaliknya, utara dari Gaul, yang telah dikuasai oleh orang-orang Frank , akan berkembang menjadi budaya Merovingian . Kehidupan Roman, berpusat pada acara awam dan tanggungjawab budaya kehidupan bandar di res publica dan kehidupan kadang-kadang mewah luar bandar mampu diri villa sistem, mengambil masa lebih lama runtuh di kawasan Gallo-Roman, di mana Visigoth sebahagian besarnya mewarisi status quo di 418. Bahasa Gallo-Rom kekal di timur laut ke Silva Carbonaria yang membentuk halangan budaya yang berkesan dengan orang Frank di utara dan timur, dan di barat laut ke lembah bawah Loire , di mana budaya Gallo-Roman dihubungkan dengan budaya Frankish dalam bandar seperti Tours dan pada orang itu uskup Gallo-Roman berhadapan dengan keturunan Merovingian, Gregory of Tours . Berdasarkan kisah yang sama , David Dalby mengira tujuh bahasa yang berasal dari Gallo-Romance: Gallo-Wallon , Perancis , Franco-Provençal (Arpitan), Romansh , Ladin , Friulian , dan Lombard . [8] Walau bagaimanapun, definisi lain lebih luas, merangkumi pelbagai bahasa Rhaeto-Romance , bahasa Occitano-Romance , dan bahasa Gallo-Italic .

Politik[sunting | sunting sumber]

Gaul Utara " sou ", 440-450, 4240mg. Hotel de la Monnaie .

Gaul dibahagikan dengan pentadbiran Rom ke dalam tiga wilayah, yang dibahagikan dalam penyusunan semula abad ke-3 di bawah Diocletian , dan dibahagi di antara dua keuskupan, Galliae dan Viennensis, di bawah wilayah Praetoria di Galliae. Di peringkat tempatan, ia terdiri daripada kaum sivitates yang dipelihara, secara meluas, sempadan suku Gaulish yang sebelumnya bebas, yang telah diorganisasikan sebahagian besarnya pada struktur kampung yang mengekalkan beberapa ciri dalam rumus sivik Roman yang meleburkannya.

Sepanjang tempoh Roman, perkadaran Gauls yang semakin meningkat mendapat kewarganegaraan Rom . Pada 212 Constitutio Antoniniana meluaskan kewarganegaraan kepada semua lelaki kelahiran bebas di Empayar Rom.

Empayar Gallic[sunting | sunting sumber]

Seorang pahlawan Gallic berpakaian Roman lorica hamata ( chainmail ) dengan jubah di atasnya sambil memakai torc di lehernya; dia juga menggunakan perisai gaya Celtic, walaupun perkadaran badan dan realisme keseluruhan lebih sesuai dengan seni Klasik dan Rom daripada dengan gambaran Celtic askar. [9]

Semasa Krisis Abad ke-3 , dari 260 hingga 274, Gaul tertakluk kepada serangan Alamanni kerana perang saudara. Sebagai tindak balas kepada masalah tempatan, Gallo-Romans melantik mereka sendiri sebagai maharaja Postumus . Pemerintahan di atas Gaul, Britannia , dan Hispania oleh Postumus dan penggantinya biasanya dipanggil The Gallic Empire walaupun hanya satu set dari banyak usurper yang mengambil alih bahagian Empayar Rom dan cuba menjadi kaisar. Ibukota Trier yang sering digunakan sebagai ibukota utara Empayar Rom oleh banyak kaisar. Empayar Gallic berakhir ketika Aurelian tegas mengalahkan Tetricus I di Chalons.

Agama[sunting | sunting sumber]

Amalan keagamaan pra-Kristian dari Roman Gaul dicirikan oleh sinkretisme dewa Graeco-Roman dengan asal-usul mereka Celtic , Basque atau Jerman , yang kebanyakannya sangat penting. Asimilasi digantikan dengan mentafsir tuhan-tuhan pribumi dalam istilah Rom , seperti Lenus Mars atau Apollo Grannus . Jika tidak, tuhan Rom mungkin dipasangkan dengan dewi asli, seperti Mercury dan Rosmerta . Dalam sekurang-kurangnya satu kes - dewi kuda Epona - dewi Gallic asli juga diterima pakai oleh Rom.

Agama misteri timur menembusi Gaul pada awal. Ini termasuk kultus Orpheus , Mithras , Cybele , dan Isis .

Kultus kekaisaran , yang dipusatkan terutama pada numen Augustus , memainkan peranan penting dalam agama awam di Gaul, yang paling dramatik pada upacara pan-Gaulish yang mengutamakan Rom dan Augustus di Condate Altar dekat Lugdunum setiap tahun pada 1 Ogos.

Kristian[sunting | sunting sumber]

Gallo-Roman Kristian keranda , Rignieux-le-Franc ( Ain ), akhir abad keempat. Muzium Louvre .

Gregorius Tours mencatatkan tradisi bahawa selepas penganiayaan di bawah kaisar bersama Decius dan Gratus (250-51 CE), pope masa depan Felix I menghantar tujuh mubaligh untuk membina semula komuniti Kristian yang patah dan bertaburan, Gatien to Tours, Trophimus ke Arles , Paul ke Narbonne, Saturninus ke Toulouse, Denis ke Paris, Martial ke Limoges, dan Austromoine ke Clermont . [10]

Pada abad kelima dan keenam, masyarakat Kristian-Romawi Romawi masih terdiri dari gereja-gereja bebas di tempat-tempat perkotaan, masing-masing ditadbir oleh uskup ; Kesetiaan berpengalaman Kristian dibahagikan antara uskup dan pengawas sivil, yang kebanyakannya beroperasi secara harmoni dalam pentadbiran akhir-kerajaan. Sesetengah komuniti mempunyai asal-usul yang mendahului penganiayaan abad ke-3. Karisma peribadi uskup menetapkan nada, sebagai kesetiaan abad ke-5, bagi orang - orang khairat dan juga orang Kristian, beralih dari institusi kepada individu: kebanyakan uskup Gallo-Rom diambil dari tingkat masyarakat yang paling tinggi sebagai jalan-jalan sivil bukan tentera yang sesuai kemajuan berkurang, dan mereka mewakili diri mereka sebagai banjir piawaian sastera tinggi dan tradisi Rom melawan Vandal dan Gothic interlopers; uskup lain menarik para setia kepada pertapaan radikal. Uskup sering mengambil tugas pentadbir sivil selepas penguncian pentadbiran empayar Rom disebabkan oleh invasi barbar abad ke-5, membantu projek pembinaan dana dan juga bertindak sebagai pengadilan keadilan di masyarakat setempat. Keajaiban yang dikaitkan dengan kedua-dua jenis uskup, serta lelaki dan wanita suci, menarik penghormatan kultus , kadang-kadang tidak lama selepas kematian mereka; sebilangan besar orang-orang kudus Gallo-Roman yang dihormati dan orang-orang kudus Merovingian muncul dalam abad peralihan 400 – 750. Pengenalan pentadbiran keuskupan dengan komuniti sekular, yang berlaku pada abad ke-5 di Itali, dapat diselidiki dalam budaya Gallo-Rom di Gaul dalam karier Caesarius , uskup dan Metropolitan Arles dari 503 hingga 543. (Wallace-Hadrill).

Bahasa[sunting | sunting sumber]

Bahasa Gallo-Romance hari ini, dalam takrif terma istilah ini.

Sebelum penaklukan Rom, kebanyakan Gaul bercakap idiom Celtic yang kini dianggap bahasa Gaulish , dengan variasi dialektal yang besar . Wilayah selatan-barat yang kemudian menjadi Gascony bercakap bahasa Aquitanian , yang mungkin merupakan bahasa ibunda Basque , [11] sementara bahagian-bahagian pantai di dekat Marseille bercakap Ligurian dengan beberapa koloni berbahasa Yunani di pantai Mediterania, termasuk Massilia . Di zon timur laut Belgica , mungkin terdapat beberapa bahasa Jermanik , walaupun ini dipertikaikan. Di akhir kekaisaran, terdapat beberapa penempatan di Gaul oleh puak-puak yang bercakap bahasa Jermanik atau Timur Iran , seperti Alans .

Gambaran keseluruhan tablet yang dipasang kembali dari kalendar Coligny , kalender lunisolar yang dibuat pada abad ke-2 dengan teks Gaulish asli

Bahasa Gaulish diyakini telah bertahan dalam abad ke-6 di Perancis, walaupun terdapat Romanisasi budaya material tempatan. [12] Rekod terakhir Gaulish yang dikatakan dianggap kredibel [12] adalah ketika Gregory Tours menulis pada abad ke-6 (sekitar 560-575) bahawa sebuah kuil di Auvergne yang "dipanggil Vasso Galatae dalam bahasa Gallic" dimusnahkan dan dibakar ke tanah. [13] Wujud bersama-sama dengan bahasa Latin, Gaul membantu membentuk Latin Vulgar dialek yang berkembang menjadi Perancis, dengan kesan termasuk kata pinjaman dan calques (termasuk oui, [14] perkataan untuk "ya"), [15] [14] perubahan bunyi, [16] [17] dan pengaruh konjugasi dan urutan kata. [15] [14] [18]

Latin Vulgar di rantau Gallia mengambil watak tempatan yang jelas, beberapa di antaranya telah dibuktikan dalam grafiti, [18] yang berkembang menjadi dialek Gallo-Romance yang termasuk Perancis dan saudara-saudara terdekatnya. Pengaruh bahasa substrat dapat dilihat dalam grafiti yang memperlihatkan perubahan bunyi yang sepadan dengan perubahan yang telah terjadi sebelumnya di dalam bahasa pribumi, khususnya Gaulish. [18] Latin Vulgar di Utara Gaul berkembang menjadi langues d'oïl dan Franco-Provencal , sementara dialek di Selatan berkembang menjadi lidah Occitan dan Katalan moden. Bahasa lain yang dipegang sebagai "Gallo-Romance" termasuk bahasa Gallo-Italic dan bahasa Rhaeto-Romance .

Seni Gallo-Roman[sunting | sunting sumber]

"Sarkophagus Endymion", awal abad ketiga, ditemui pada tahun 1806 di Saint-Médard-d'Eyrans , di Roman Gallia Aquitania ( Louvre )
Model membina semula Pilar Pembawa Bot di Musée de Cluny , contoh sintesis antara seni Celtic dan Rom

Budaya Roman memperkenalkan fasa baru antropomorphized patung kepada masyarakat Gaulish, [19] disintesis dengan tradisi Celtic kerja logam halus, sebuah badan yang kaya dengan perak Gallo-Roman urbane maju, yang pergolakan abad ketiga dan kelima bermotivasi bersembunyi di hoards , yang telah melindungi beberapa keping perak Gallo-Rom, dari vila dan tapak kuil, dari pemusnahan sejagat karya logam berharga dalam edaran. Pameran perak Gallo-Rom ini menyoroti perak Gallo-Rom dari khazanah yang terdapat di Chaourse (Aisne), Mâcon (Saône et Loire), Graincourt-lès-Havrincourt (Pas de Calais), Notre-Dame d'Allençon (Maine- et-Loire), dan Rethel (Ardennes, ditemui pada tahun 1980). [20]

Laman Gallo-Roman[sunting | sunting sumber]

Dua lagi Roman dari tiga Gaul itu terikat bersama dalam rangkaian jalan Roman yang menghubungkan bandar-bandar. Via Domitia (dibina pada tahun 118 SM), sampai dari Nîmes ke Pyrenees , di mana ia menyertai Via Augusta di Col de Panissars . Via Aquitania mencapai dari Narbonne , di mana ia terhubung dengan Via Domitia, ke Lautan Atlantik melalui Toulouse ke Bordeaux . Melalui Scarponensis menghubungkan Trier ke Lyon melalui Metz .

Tapak, pemulihan, muzium[sunting | sunting sumber]

Bust Gallo-Roman, dari Lausanne, Switzerland, Kira-kira 200 M.

Di Périgueux , Perancis, sebuah villa Rom mewah yang dipanggil <i id="mw6A">Domus of Vesunna</i> , yang dibina di sekeliling halaman taman yang dikelilingi oleh peristyle bertingkat tinggi yang diperkayakan dengan lukisan tektonik yang tebal, telah dipelihara dengan mulus dalam struktur kaca dan keluli moden yang merupakan contoh yang baik pembuatan muzium arkeologi (lihat pautan luaran).

Lyon , ibu kota Rom Gaul, kini menjadi lokasi Muzium Gallo-Rom Lyon (rue Céberg), yang berkaitan dengan sisa-sisa teater dan odeon Roman Lugdunum . Pengunjung ditawarkan gambaran yang jelas tentang kehidupan seharian, keadaan ekonomi, institusi, kepercayaan, monumen dan pencapaian seni dari empat abad pertama era Kristian . "Claudius Tablet" di Muzium menyalin ucapan yang diberikan sebelum Senat oleh Maharaja Claudius pada tahun 48, di mana dia meminta hak untuk kepala negara-negara Gallik untuk berpartisipasi dalam magistrasi Rom. Permintaan yang telah diterima, Gaul memutuskan untuk mengukir ucapan imperialis di gangsa.

Di Metz , sekali sebuah bandar penting di Gaul , Muzium Golden Courtyard memaparkan koleksi yang kaya dengan penemuan Gallo-Roman dan sisa-sisa mandian Gallo-Roman yang diungkapkan oleh kerja-kerja penyambungan ke muzium pada tahun 1930-an.

Di Martigny , Valais , Switzerland, di Fondation Pierre Gianadda , sebuah muzium seni moden dan ruang patung dengan Gallo-Roman Museum berpusat pada asas-asas kuil Celtic.

Laman-laman lain termasuk:

Bandar[sunting | sunting sumber]

Bandar Raya Gallo-Roman Divodurum Mediomatricum, nenek moyang Metz (abad kedua AD. ).
  • Arles - tetap termasuk Alyscamps , nekropolis Roman yang besar
  • Autun
  • Divodurum (moden Metz ) - mayat termasuk Basilika Saint-Pierre-aux-Nonnains dan Thermae
  • Glanum , berhampiran Saint-Rémy-de-Provence
  • Narbonne
  • Nîmes - tetap termasuk Maison Carrée
  • Orange
  • Tongeren (Belgium) - Muzium Gallo-Roman Tongeren
  • Vaison-la-Romaine
  • Velzeke-Ruddershove (Belgium) - Muzium Arkeologi Provinsi Velzeke
Fragmen dinding dengan lukisan dari seorang lelaki Gallo Rom, dari Evreux , 250-275 AD
Muzium Gallo-Roman di amfiteater Lugdunum

Amphitheatres[sunting | sunting sumber]

  • Arelate (moden Arles )
  • Grand
  • Lugdunum ( Lyon moden)
  • Nemausus ( Nimes moden)
  • Lutetia (moden Paris): Arènes de Lutèce
  • Mediolanum Santonum ( Saintes moden)
  • beberapa amphitheatre Rom masih boleh dilihat di Perancis (lihat Senarai amfiteater Rom untuk senarai)

Akueduk[sunting | sunting sumber]

Lihat juga[sunting | sunting sumber]

  • Budaya Rom Purba
  • Sidonius Apollinaris
  • Syagrius
  • Via Domitia , jalan Rom pertama yang dibina di Gaul
  • Pilar Pembawa Perahu
  • Thraco-Roman
  • Villa Loupian Roman
  • Bahasa Gallo-Romance
  • Bahasa Gallo
  • Ausonius
  • Venantius Fortunatus
  • Hilary of Arles
  • Villa-villa Roman di Gaul barat laut
  • Budaya Romano-Inggeris
  • Daco-Roman
  • Illyro-Roman
  • Thraco-Roman

Nota[sunting | sunting sumber]

  1. ^ Satu tinjauan terbaru ialah G. Woolf, Menjadi Romawi: Asal Tamadun Provinsi di Gaul (Cambridge University Press) 1998.
  2. ^ Tafsiran moden merevisi dikotomi awal " Romanisasi " dan "rintangan", terutamanya yang dilihat, di bawah pengaruh arkeologi yang meningkat, melalui sisa bahan pola penggunaan sehari-hari, seperti dalam Woolf 1998: 169-205, yang menekankan penemuan di Vesontio / Besançon .
  3. ^ J Pollini, Gallo-Roman Bronzes dan Proses Romanisasi: The Cobannus Hoard , dalam siri Monumenta Graeca et Romana, 9 (Leiden: Brill) 2002.
  4. ^ LS Oaks, "Dewi Epona: konsep kedaulatan dalam landskap yang berubah-ubah" di Dewa dan Binatang Pagan Empayar Rom , 1986
  5. ^ FD Gilliard. "Senator Keenam Keenam Gaul" Speculum 1979.
  6. ^ Mathisen, Aristokrat Rom dalam Barbarian Gaul: Strategi untuk Hidup dalam Zaman Transisi (University of Texas Press) 1993.
  7. ^ M. Heinzelmann, "Hubungan" Hilary of Arles (445) dan identiti Gallo-Roman pada abad kelima "di Drinkwater dan Elton 2002.
  8. ^ David Dalby, 1999/2000, Daftar bahasa Linguasphere dalam bahasa dan komuniti pertuturan di dunia. Observatoire Linguistique, Press Linguasphere. Jilid 2. Oxford. [1]
  9. ^ Ashton, Kasey. " The Celts Theirselves ." Universiti North Carolina . Diakses pada 5 November 2017.
  10. ^ Historia Francorum , i.30 . Kemudian tradisi tempatan memasukkan uskup-uskup yang dihormati secara tempatan ke dalam kumpulan ini, untuk menubuhkan pariti dengan tujuh gereja Gaul.
  11. ^ Trask, L. Sejarah Basque Routledge: 1997
  12. ^ a b Laurence Hélix (2011). Histoire de la langue française. Ellipses Edition Marketing S.A. m/s. 7. ISBN 978-2-7298-6470-5. Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains conduits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manière progressive et profonde. Pendant près de 500 ans, la fameuse période gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé coexistèrent; au VIe siècle encore; le temoignage de Grégoire de Tours atteste la survivance de la langue gauloise. 
  13. ^ Hist. Franc. , buku I, 32 Veniens vero Arvernos, delubrum illud, quod Gallica lingua Vasso Galatæ vocant, incendit, diruit, atque subvertit. Dan datang ke Clermont [ke Arverni ] dia membakar, membongkar dan memusnahkan tempat suci yang mereka panggil Vasso Galatæ dalam bahasa Gallic.
  14. ^ a b c Matasovic, Ranko (2007). "Insular Celtic as a Language Area". Papers from the Workship within the Framework of the XIII International Congress of Celtic Studies: 106. 
  15. ^ a b Savignac, Jean-Paul (2004). Dictionnaire Français-Gaulois. Paris: La Différence. m/s. 26. 
  16. ^ Henri Guiter, "Sur le substrat gaulois dans la Romania", dalam Munus amicitae. Studia linguistica dalam penghormatan Witoldi Manczak septuagenarii , eds., Anna Bochnakowa & Stanislan Widlak, Krakow, 1995.
  17. ^ Eugeen Roegiest, Vers les sources des langues romanes: Un itinéraire linguistique à travers la Romania (Leuven, Belgium: Acco, 2006), 83.
  18. ^ a b c Adams, J. N. (2007). "Chapter V -- Regionalisms in provincial texts: Gaul". The Regional Diversification of Latin 200 BC – AD 600. Cambridge. m/s. 279–289. doi:10.1017/CBO9780511482977. ISBN 9780511482977. 
  19. ^ AN Newell, "Gallo-Roman Sculpture Agama" Greece & Rome 3 0,8 (Februari 1934: 74-84) menyatakan biasa-biasa saja yang estetik awal arca Gallo-Roman dalam perwakilan dewa Gaul.
  20. ^ Pameran "Trésors d'orfevrerie Gallo-Romaine", Musée de la Civilization Gallo-Romaine, Lyons, ditinjau oleh Catherine Johns di Majalah The Burlington 131 (Jun 1989: 443-445).

Bibliografi[sunting | sunting sumber]

  • Wallace-Hadrill, J.M. 1983. The Frankish Church (Oxford University Press) ISBN 0-19-826906-4, 1983
  • Drinkwater, John,and Hugh Elton, eds. Fifth-Century Gaul: a crisis of identity? (Cambridge University Press) 2002.

Pautan luar[sunting | sunting sumber]