Eugenika

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
(Dilencongkan dari Eugenik)
Jump to navigation Jump to search

Eugenik[a][nota 1] (dari akar bahasa Yunani εὐγενής eugenes 'berketurunan baik'; daripada εὖ eu, 'baik' dan γένος genos, 'bangsa, keturunan')[1][2] ialah falsafah sosial yang terdiri daripada suatu kepercayaan memperbaiki mutu genetik populasi umat manusia[3][4] melalui penyingkiran orang-orang berpenyakit dan cacat serta memperbanyakkan individu sihat fizikal badan.[5]

Pada abad ke-20, banyak negara melakukan pelbagai usaha yang bertujuan mencapai ketulenan genetik ini seperti memaksa pengguguran kandungan, genosida, pengendalian kelahiran, penyelidikan genetik, serta undang-undang yang melarang berkahwin dengan kelompok tertentu.

Latar belakang[sunting | sunting sumber]

Konsep penulenan baka atau keturunan untuk melahirkan dan membentuk manusia yang sempurna telah lama difikirkan seawal zaman Plato, di mana filsuf tersebut mencadangkan pembiakan terpilih demi menghasilkan suatu kelas atau kasta penjaga.[6] Di Sparta misalnya, setiap anak yang lahir akan diperiksa oleh suatu majlis yang menetukan nasib anak tersebut sama ada dibenarkan hidup. Seorang bapa di Rom Purba diwajibkan membunuh anak kelahirannya dengan segera sekiranya didapati berkelainan upaya secara fizikal.[7]

Idea eugenik yang moden berasaskan suatu kefahaman terhadap kewarisan manusia mulanya datang daripada pemberi nama bidang ini Francis Galton,[8] seorang ahli antropologi dan sosiologi dari England yang mendapat ilham daripada teori evolusi Charles Darwin[9] lalu berhasrat memakai prinsip-prinsip pemilihan semula jadi Darwin itu kepada manusia,[10] dengan alasan ciri-ciri kemanusiaan yang diingini itu bisa diwarisi, namun perkara tersebut ditolak Darwin sendiri.[10]

Pengenalan kepada ilmu genetik menjadikan eugenik dikaitkan dengan faham penentuan genetik (genetik determinism) di mana perwatakan manusia itu dipercayai bergantung sepenuhnya atau kebanyakannya kepada gen tanpa dijejaskan pendidikan atau persekitaran.

Penggunapakaian eugenik ini mencapai kemuncaknya apabila ia salahgunakan sebagai suatu pelaksanaan ideologi pemurnian ras yang dijalankan rejim NSDAP di bawah pimpinan Adolf Hitler.

Jenis dan implementasi[sunting | sunting sumber]

Menurut ahli psikologi Richard Lynn, eugenik boleh dibahagikan berdasarkan cara aplikasinya.[11]

Persoalan yang diungkitkan[sunting | sunting sumber]

Kecekapan[sunting | sunting sumber]

Etika[sunting | sunting sumber]

Pengalaman dan sejarah yang diperolehi hasil kesan politik dan sosial eugenik menekankan suatu perbincangan mengenai tempat mana yang layak untuk bidang ini pasa masa hadapan. Para penolak menghujahkan bahawa ia dapat membawa kepada langkah-langkah berlanjutan yang tidak beretika,[23] seperti kembalinya pelanggaran hak asasi manusia termasuk pensterilan, eutanasia, pengasingan atau genosida terhadap "bangsa-bangsa" yang dianggap lebih bawahan atau "hina".[24] Ahli etika persekitaran Bill McKibben dalam buku nukilannya Enough: Staying Human in an Engineered Age (2003) menghujahkan mengenai pelanggaran moral yang wujud dengan campur tangan manusia terhadap aspek-aspek merek ayang tersnediri melalui strategi bioteknologi maju yang berniat mengatasi had-had manusia yang universal (termasuk penuaan serta batasan fizikal dan kognitif), lalu menyingkirkan batasan yang memberikan konteks yang perlu untuk mengalami suatu pilihan yang kemanusiaan dan kehidupan akan hilang maknanya.[25]

Lihat juga[sunting | sunting sumber]

Nota[sunting | sunting sumber]

  1. ^ Malaysia, Singapura dan Brunei mengejanya sebagai eugenik manakala Indonesia mengejanya sebagai eugenika.

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ "εὐγενής". Greek Word Study Tool. Medford, Massachusetts: Tufts University. 2009. Dicapai 19 October 2017.  Database includes entries from A Greek–English Lexicon and other English dictionaries of Ancient Greek.
  2. ^ "γένος". Greek Word Study Tool. 2009. Dicapai 19 October 2017. 
  3. ^ "Eugenics". Unified Medical Language System (Psychological Index Terms). Bethesda, Maryland: National Library of Medicine. 2009. Diarkibkan daripada asal pada 16 October 2010. Dicapai 19 October 2017. 
  4. ^ Galton, Francis (July 1904). "Eugenics: Its Definition, Scope, and Aims". The American Journal of Sociology. X (1): 82. Bibcode:1904Natur..70...82.. doi:10.1038/070082a0. Diarkibkan daripada asal pada 3 November 2007. Dicapai 27 December 2010. Eugenics is the science which deals with all influences that improve the inborn qualities of a race; also with those that develop them to the utmost advantage. 
  5. ^ "Development of a Eugenic Philosophy" oleh Frederick Osborn dalam jurnal American Sociological Review, jld. 2, No. 3 (Jun 1937) , m/s. 389-397.
  6. ^ "Eugenics". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Center for the Study of Language and Information, Stanford University. 2 July 2014. Dicapai 2 January 2015. 
  7. ^ The Laws of the Twelve Tables, c.450 B.C. "A dreadfully deformed child shall be quickly killed"
  8. ^ James D., Watson; Berry, Andrew (2009). DNA: The Secret of Life. Knopf. 
  9. ^ Bowler, Peter J., Evolution: The History of an Idea, 3rd Ed., University of California Press, 2003, pp. 308–310.
  10. ^ a b Hansen, Randall (2005). "Eugenics". dalam Gibney, Matthew J.; Hansen, Randall. Eugenics: Immigration and Asylum from 1990 to Present. ABC-CLIO. Dicapai 23 September 2013. 
  11. ^ Lynn 2001. Part III. The Implementation of Classical Eugenics pp. 137–244 Part IV. The New Eugenics pp. 245–320
  12. ^ Lynn 2001. pp. 170–172
  13. ^ Lynn 2001. pp. 174–176
  14. ^ Lynn 2001. pp. 179–181
  15. ^ Lynn 2001. pp. 182–185
  16. ^ Lynn 2001. p. 246
  17. ^ Redvaldsen, David (26 June 2014). "Eugenics, socialism and artificial insemination: The public career of Herbert Brewer". Historical Research. 88 (239): 138–160. doi:10.1111/1468-2281.12074. Dicapai 19 October 2017. 
  18. ^ Lynn 2001. p. 247
  19. ^ Lynn 2001. p. 252
  20. ^ Lynn 2001. p. 253
  21. ^ Lynn 2001. p. 254
  22. ^ Lynn 2001. pp. 254–255
  23. ^ Lynn 2001. The Ethical Principles of Classical Eugenics – Conclusions P. 241 Quote: "A number of the opponents of eugenics have resorted to the slippery slope argument, which states that although a number of eugenic measures are unobjectionable in themselves, they could lead to further measures that would be unethical. This argument is unpersuasive because all sorts of measures that are acceptable might, if taken to extremes, lead to other measures that are unacceptable."
  24. ^ Black, Edwin (2003). War Against the Weak: Eugenics and America's Campaign to Create a Master Race. Four Walls Eight Windows. ISBN 1-56858-258-7. 
  25. ^ McKibben, Bill (2003). Enough: Staying Human in an Engineered Age. Times Books. ISBN 0-8050-7096-6. OCLC 237794777. 

Pautan luar[sunting | sunting sumber]