Pergi ke kandungan

Gurun Judae

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Laman ini mungkin lebih sesuai dipindahkan ke Gurun Judea atau Gurun Yudea atau Gurun Yahuda
Gurun Judea
Lokasi Gurun Judea di Israel dan Tebing Barat dalam warna merah

Gurun Judea (Ibrani: מִדְבַּר יְהוּדָה, rumi: Midbar Yehuda, Arab: برية الخليل, rumi: Bariyat al-Khalil[penjelasan diperlukan]) merupakan sebuah gurun di Tebing Barat dan Israel yang merentang ke timur dari permatang Pergunungan Judea dan berada dalam kawasan lindung hujan pergunungan tersebut, iaitu di timur Baitulmuqaddis, dan menurun sehingga ke Laut Mati.

Gurun Judea secara bersejarah telah berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi pemberontak dan populasi yang kehilangan tempat tinggal. Menurut Alkitab Ibrani, David (Nabi Daud) berlindung di sana semasa melarikan diri daripada Raja Saul. Pemerintah Hasmonea di Judea, dan pengganti mereka, Herod yang Agung, membina beberapa kubu monumental di rantau tersebut, termasuk Herodium, Hyrcania, dan Masada. Dalam tempoh Perang Yahudi-Rom, gurun ini menjadi teater konflik yang utama, dengan tentera Rom mengepung kubu-kubu kuat yang besar. Gua-gua di kawasan itu, seperti Gua Surat dan Gua Seram, kemudiannya berfungsi sebagai tempat persembunyian bagi pelarian Yahudi, yang memelihara dokumen peribadi, teks agama, rangka manusia, senjata, pakaian, dan barangan rumah—hasil daripada iklim gersang di rantau tersebut. Gurun ini juga menarik minat mazhab-mazhab agama, termasuk golongan zuhud Yahudi era klasik dari Qumran (kemungkinan besar Essene) dan biarawan Kristian era Byzantine yang mengamalkan pengasingan spiritual di lavra-lavra tempatan.

Di bawah nama El-Bariyah, ia telah dicalonkan ke dalam Senarai Tentatif Tapak Warisan Dunia di Tebing Barat dan Israel,[1] terutamanya disebabkan oleh runtuhan biara-biaranya.

Etimologi

[sunting | sunting sumber]

Istilah Ibrani: מִדְבַּר יְהוּדָה, lit. 'Gurun Judea' berasal daripada Alkitab Ibrani, dan ia disebut dalam Hakim-hakim[2] dan Mazmur.[3]

Ia kadangkala dikenali sebagai יְשִׁימוֹן Yeshimon, yang bermaksud gurun atau tanah liar, atau juga Bumi Belantara Yehuda atau Bumi Belantara Judea, antara lain.[4]

Begitu juga, nama Arabnya iaitu برية الخليل, Bariyat El-Khalil (kadangkala digayakan sebagai 'Al-Bariyah') bermaksud Bumi Belantara Hebron.[5]

Geografi

[sunting | sunting sumber]
Gurun Judea terletak tepat di timur Baitulmuqaddis. Kota Lama kelihatan di bahagian hadapan, manakala gurun di bahagian belakang.

Gurun Judea terletak di timur Baitulmuqaddis dan menurun ke arah Laut Mati. Gurun Judea membentang dari timur laut Negev sehingga ke timur Beit El, dan dicirikan oleh teres semula jadi dengan eskarpan (cerun curam). Ia berakhir di eskarpan curam yang menjunam ke Laut Mati dan Lembah Jordan. Gurun Judea dicirikan oleh topografi dataran tinggi yang berakhir dengan tebing di sebelah timur. Ia merentasi pelbagai wadi yang mengalir dari barat ke timur dan mempunyai banyak gaung, yang kebanyakannya dalam, dari 366 meter (1,201 ka) di barat sehingga 183 meter (600 ka) di timur.[6] Gurun Judea merupakan sebuah kawasan dengan struktur morfologi khas di sepanjang timur Pergunungan Judea.

Kajian oleh Universiti Ibrani Baitulmuqaddis terhadap takungan air bawah tanah di bawah Gurun Judea yang dikenali sebagai Akuifer Kumpulan Judea, mendapati bahawa akuifer tersebut bermula di Pergunungan Judea dan mengalir ke arah timur laut menuju ke Laut Mati dengan aliran keluar di mata air Tsukim, Kane, Samar, dan Ein-Gedi. Akuifer yang diisi semula oleh air hujan ini mengandungi purata jumlah tahunan sebanyak kira-kira 100 juta m3 (3.5 bilion ka3) air.[7]

Iklim

[sunting | sunting sumber]

Taburan hujan di wilayah Judea berubah-ubah daripada 400–500 milimeter (16–20 in) di perbukitan barat, meningkat kepada 600 milimeter (24 in) di sekitar barat Baitulmuqaddis (di tengah Judea), kembali merosot kepada 400 milimeter (16 in) di timur Baitulmuqaddis dan jatuh kepada sekitar 100 mm (3.9 in) di bahagian timur, disebabkan oleh kesan lindung hujan. Iklimnya merangkumi iklim Mediterranean di barat dan iklim gurun di timur, dengan jalur iklim steppe di tengah-tengah.

Flora dan fauna

[sunting | sunting sumber]

Hyrax batu dan ibex Nubia hidup di dataran tinggi gurun dan tebing-tebing Laut Mati. Sehingga baru-baru ini, terdapat harimau bintang Arab di kawasan itu, tetapi kini ia telah pupus di sana akibat pemburuan haram. Kali terakhir harimau bintang Arab dilihat adalah di Ein Feshkha.

Burung-burung yang biasa ditemui di kawasan ini termasuklah gagak ekor kipas, Oenanthe melanura, Onychognathus tristramii, apus, hirundo, Argya squamiceps, Oenanthe, dan puyuh pasir.

Gurun Judea merupakan tempat tinggal bagi pelbagai reptilia, termasuk ular kapak berbisa seperti Echis coloratus dan Atractaspis engaddensis (juga dikenali sebagai ular kapak mondok Israel). Sungai-sungainya pula menjadi habitat bagi pelbagai ikan dan amfibia.

Sejarah

[sunting | sunting sumber]

Rujukan Alkitab

[sunting | sunting sumber]

Menurut Alkitab Ibrani, David (Nabi Daud) dan orang-orangnya melarikan diri ke Gurun Judea untuk bersembunyi daripada Saul. Kitab Samuel menyebut beberapa lokasi di dalam Gurun Judea yang dikunjungi oleh David semasa pelariannya daripada Saul, termasuklah Bumi Belantara Ziph, Bumi Belantara Ma'on, Lereng Terjal Kambing Hutan ("Tzuri Ya'alim") dan Bumi Belantara Ein Gedi. Apabila David bersembunyi di kubu-kubu kuat di Ein Gedi, Saul mencarinya "walaupun di atas batu-batu yang paling terjal, yang hanya boleh diakses oleh kambing liar" (1 Samuel 24:2). Mazmur 63, yang mempunyai sari kata Mazmur David ketika baginda berada di bumi belantara Yehuda, telah dikaitkan dengan kediaman sementara David di gurun En-gedi.[8]

Pada abad ke-7 SM—dan mungkin seawal pemerintahan Raja Hezekiah (pemerintahan kira-kira 716/15–687/86 SM)—Kerajaan Yehuda mula berkembang ke dalam Gurun Judea.[9][10] Ini termasuklah penubuhan sebuah pos kawalan diraja, diikuti dengan pengasasan penempatan yang lebih besar di Ein Gedi pada pertengahan abad ke-7 SM.[10] Penempatan tersebut kemudiannya berkembang menjadi hab ekonomi yang penting, mendapat manfaat daripada sumber semula jadi Laut Mati dan penanaman pokok kurma Judea.[9] Ia berkembang pesat sehingga kemusnahannya pada tahun 580-an SM, berkemungkinan semasa serbuan orang Edom berikutan penaklukan Babylon terhadap Yehuda.[9]

Zaman Hasmonea dan Herodia

[sunting | sunting sumber]

Beberapa buah kubu gurun telah dibina di Gurun Judea di bawah pemerintahan Hasmonea dan Herodia.[11] Kubu-kubu ini dibina di atas puncak gunung atau di permatang banjaran gunung yang terpencil. Dok, yang dianggap sebagai yang tertua, telah dibina sekitar tahun 167 SM. Kubu kedua, Hyrcania, berkemungkinan besar dibina oleh John Hyrcanus (memerintah 134-104 SM). Alexander Jannaeus, anak lelakinya (memerintah 103 hingga 76 SM), dianggap telah mengasaskan Masada. Herod kemudiannya mengasaskan Herodium, yang menempatkan sebuah kompleks diraja termasuklah salah sebuah istananya dan makamnya. Cypros, yang kemungkinan besar dibina oleh golongan Hasmonea, turut dibina semula oleh Herod. Alexandrium dan Machaerus, dua lagi kubu kuat gurun, telah dibina di tempat lain (masing-masing di Samaria dan Perea).[11]

Menurut Pliny the Elder, orang Essene, iaitu sebuah mazhab Yahudi yang mengamalkan hidup zuhud, tinggal di Gurun Judea di pesisir barat laut Laut Mati. Ramai sarjana dan ahli arkeologi moden bersetuju bahawa orang Essene menetap di Qumran, sebuah tapak arkeologi yang ditemui kira-kira 1.5 kilometer (1 batu) dari pesisir barat laut Laut Mati. Menurut arkeologi konvensional, Skrol Laut Mati, yang ditemui di Gua-gua Qumran, telah ditulis oleh orang Essene.[12]

Perang Yahudi-Rom

[sunting | sunting sumber]

Semasa Perang Yahudi-Rom Pertama (67–73 M) dan Pemberontakan Bar Kokhba (132–135 M), para pemberontak Yahudi memanfaatkan ciri-ciri semula jadi Gurun Judea untuk dijadikan tempat perlindungan dan menjalankan peperangan gerilya.[13] Pengepungan Masada, yang berlaku di sana sekitar tahun 73 M, merupakan salah satu pertempuran penting dalam konflik tersebut. Menurut Flavius Josephus, pada awal konflik tersebut, golongan Sicarii Yahudi telah mengambil alih kawalan ke atas Masada, dan dari situ mereka melancarkan serbuan terhadap komuniti-komuniti di rantau Laut Mati. Tentera Rom Legio X Fretensis berkumpul di Masada dalam lapan kem, dan membina sebuah cerun pengepungan yang besar. Josephus mendakwa bahawa pengepungan itu berakhir dengan perbuatan bunuh diri beramai-ramai, apabila 960 orang pemberontak Sicarii yang ada di situ memutuskan untuk membunuh diri mereka sendiri daripada dijual sebagai hamba.

Semasa fasa terakhir pemberontakan Bar Kokhba, para pelarian Yahudi dan keluarga mereka melarikan diri ke gua-gua perlindungan, terutamanya selepas kejatuhan Betar pada tahun 135 M. Kebanyakan gua ini ditemui terletak di dalam gaung-gaung yang dalam di Gurun Judea, berhampiran dengan sungai-sungai bermusim.[14] Setakat tahun 2019, lebih daripada 30 buah gua perlindungan telah ditemui di Gurun Judea,[14] termasuk yang terletak di Nahal Michmas, gua Almisiya, gua-gua Murabba'at di Nahal Darga, gua kolam di Nahal David, Gua Keseraman dan Gua Surat (di mana surat-surat yang ditulis oleh Simon bar Kokhba kepada penduduk En Gedi serta arkib Babatha ditemui) di Nahal Hever, serta tiga buah gua di Sungai Tze'elim.

Monastisisme Kristian awal

[sunting | sunting sumber]

Gurun Judea mempunyai kaitan rapat dengan bentuk-bentuk awal monastisisme Kristian. Terdapat contoh-contoh Bapa Gurun dan Ibunda Gurun serta sebilangan tokoh Kristian berpengaruh yang lain, di mana sesetengah daripada mereka menghabiskan sebahagian besar hidup di gurun sebagai pertapa atau sebagai ahli komuniti biara jenis lavra atau senobium, ataupun di pinggir gurun di dalam atau berhampiran kawasan penempatan seperti Bethlehem dan Baitulmuqaddis, namun masih dianggap tergolong dalam persekitaran monastik yang sama. Satu senarai kronologi ringkas termasuklah:

Chariton sang Pengaku (pertengahan abad ke-3 – s. 350), Hilarion yang Agung (291–371), Euthymius yang Agung (377–473) dan sekutunya Theoctistus dari Palestin (meninggal dunia 451 atau 467), Jerome (s. 342/47–420) bersama sekutunya Paula dari Rom (347–404) dan anak perempuannya Eustochium (s. 368–419/20) serta Tyrannius Rufinus (344/45–411), Melania the Elder (kira-kira 350–417?) dan cucunya Melania si Muda (s. 383–439), Mary dari Mesir (s. 344–421), Gerasimus dari Jordan (abad ke-5), Theodosius sang Cenobiarch (s. 423–529) dan rakan sezamannya Sabbas yang Disucikan (439–532), di mana John dari Damsyik (s. 675/76–749?) menghabiskan sebahagian besar hidupnya di biara tersebut. Cyriacus sang Anchorite (448–557) mengenali Euthymius dan Gerasimus serta memimpin Souka Hilarion selama bertahun-tahun. Cyril dari Scythopolis (s. 525–559) menulis tentang monastisisme gurun pada zamannya, begitu juga dengan John Moschus (s. 550–619).

Arkeologi

[sunting | sunting sumber]

Gurun Judea telah menjadi tapak bagi banyak penemuan arkeologi yang penting. Skrol Laut Mati, sebuah koleksi manuskrip agama Yahudi purba yang berasal dari abad ke-3 SM sehingga abad ke-1 M, telah ditemui pada tahun 1940-an di Gua Qumran.[15] Ia dianggap sebagai batu asas dalam sejarah arkeologi dengan kepentingan sejarah, agama, dan linguistik yang besar kerana ia merangkumi manuskrip tertua yang masih wujud bagi keseluruhan buku yang kemudiannya dimasukkan ke dalam kanun alkitab, bersama-sama dengan manuskrip deuterokanonika dan luar alkitab yang memelihara bukti kepelbagaian pemikiran agama pada akhir zaman Yudaisme Bait Suci Kedua. Pada masa yang sama, penemuan ini memberikan pencerahan baharu tentang kemunculan agama Kristian dan Yudaisme Rabinik.[16][17]

Banyak gua di Gurun Judea telah menghasilkan penemuan arkeologi penting yang dikaitkan dengan Perang Yahudi-Rom, memandangkan ia berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi pemberontak Yahudi pada masa itu. Di Gua Surat di Nahal Hever, pelbagai artifak dari zaman Rom telah ditemui, termasuk surat-surat dan serpihan papirus. Antara penemuan yang menonjol adalah surat-surat yang bertukar antara Simon bar Kokhba dan orang bawahannya semasa Pemberontakan Bar Kokhba, serta koleksi papirus Babatha, iaitu himpunan dokumen undang-undang milik Babatha, seorang wanita Yahudi pemilik tanah yang hidup pada abad ke-2 M.[18][19]

Penggalian di tapak purba Ein Gedi mendedahkan sebuah penempatan Yehuda yang wujud semasa Zaman Besi, telah musnah pada abad ke-6 SM, dan dibina semula pada abad ke-5 SM. Walaupun melalui tempoh kemerosotan dan kemakmuran, tapak tersebut terus menempatkan populasi Yahudi sehingga abad ke-7 M. Pada akhir zaman purba, ia merupakan lokasi sebuah saumaah (sinagog), yang sisa-sisanya masih dapat dilihat hari ini.[20] Di dalam "Gua Pedang" berhampiran Ein Gedi, ahli arkeologi menemui satu prasasti abad ke-7 SM yang diukir pada stalaktit dan ditulis dalam skrip Paleo-Ibrani. Satu tinjauan pada tahun 2023 di gua yang sama mendedahkan simpanan nadir persenjataan Rom abad ke-2—termasuk empat bilah pedang dan sebuah pilum—yang disembunyikan di dalam celah yang hampir mustahil untuk dicapai di aras atas. Himpunan tersebut nampaknya telah dirampas daripada tentera Rom dan disembunyikan oleh pemberontak Yahudi semasa pemberontakan Bar Kokhba.[21] Pada tahun 2025, saintis yang menggunakan peralatan pengimejan yang lebih canggih kembali ke tapak tersebut dan menemui prasasti empat baris yang ditulis dalam bahasa Aram purba, yang mana mereka berjaya menterjemah mesej "Abba dari Naburya telah binasa."[22]

Penemuan dari zaman Neolitik, termasuklah patung, topeng, alatan kayu dan tulang, tengkorak serta bakul rotan, telah ditemui di sebuah gua di Nahal Heimar.[23]

Galeri

[sunting | sunting sumber]

Lihat juga

[sunting | sunting sumber]

Rujukan

[sunting | sunting sumber]
  1. ↑ "El-Bariyah: wilderness with monasteries". UNESCO World Heritage Centre. Dicapai pada 2022-11-12.
  2. ↑ Judges 1:16Template:Bibleverse with invalid book
  3. ↑ Psalms 63Template:Bibleverse with invalid book
  4. ↑ "Judean Wilderness". BiblePlaces.com. Diarkibkan daripada yang asal pada 2015-09-23. Dicapai pada 2010-11-28.
  5. ↑ "El-Bariyah". whc.unesco.org. Dicapai pada 2024-06-30.
  6. ↑ Elisha Efrat (1988). Geography and Politics in Israel Since 1967. Routledge (Taylor & Fancis). ISBN 9780203989166.
  7. ↑ "There's Water Under the Desert -- But It's Hardly Being Used".
  8. ↑ Joseph Lightfoot, Works, vol. 1. p. 58, referenced by Gill, J. in Gill's Exposition of the Bible on 1 Samuel 23, accessed 24 May 2017
  9. 1 2 3 Finkelstein, Israel; Gadot, Yuval; Langgut, Dafna (2022-10-02). "The Unique Specialised Economy of Judah under Assyrian Rule and its Impact on the Material Culture of the Kingdom". Palestine Exploration Quarterly. 154 (4): 261–279. doi:10.1080/00310328.2021.1949531. ISSN 0031-0328.
  10. 1 2 Mashiach, Avraham; Davidovich, Uri (2023-01-02). "The En-Gedi Spring Site and the Judahite Expansion into the Judaean Desert in the Late Iron Age". Tel Aviv. 50 (1): 21–43. doi:10.1080/03344355.2023.2190273. ISSN 0334-4355. PMC 10273384 Check |pmc= value (bantuan). PMID 37333895 Check |pmid= value (bantuan).
  11. 1 2 Garbrecht, Günter; Peleg, Yehuda (1994-09-01). "The Water Supply of the Desert Fortresses in the Jordan Valley". The Biblical Archaeologist. 57 (3): 161–170. doi:10.2307/3210411. ISSN 0006-0895. JSTOR 3210411. S2CID 132210394.
  12. ↑ Biblical Archeology Society Staff (8 May 2022). "Who Were the Essenes?". Biblical Archaeology Society (dalam bahasa Inggeris). Biblical Archeology Society. Dicapai pada 9 May 2022.
  13. ↑ Meshel, Zeʾev (2000). [[suspicious link removed] "The Nabataean 'Rock' and the Judaean Desert Fortresses"] Check |url= value (bantuan). Israel Exploration Journal. 50 (1/2): 109–115. ISSN 0021-2059. JSTOR 27926921.
  14. 1 2 Eshel, Hanan; Zissu, Boaz (2019). "The Refuge Caves". The Bar Kokhba Revolt: The Archaeological Evidence. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. m/s. 62–64. ISBN 978-965-217-429-1.
  15. ↑ "The Digital Dead Sea Scrolls: Nature and Significance". Israel Museum Jerusalem. Diarkibkan daripada yang asal pada 1 October 2014. Dicapai pada 13 October 2014.
  16. ↑ Ulrich, E. (1999). The Dead Sea Scrolls and the origins of the bible. Wm. B. Eerdmans Publishing.
  17. ↑ VanderKam, J., & Flint, P. (2005). The meaning of the Dead Sea scrolls: their significance for understanding the Bible, Judaism, Jesus, and Christianity. A&C Black.
  18. ↑ Yadin, Y. (1963). The finds from the Bar Kokhba period in the Cave of Letters. Judean desert studies, 1.
  19. ↑ Bowersock, G. W. (1991). The Babatha papyri, Masada, and Rome-Naphtali Lewis (ed.), JUDEAN DESERT STUDIES: THE DOCUMENTS FROM THE BAR KOKHBA PERIOD IN THE CAVE OF LETTERS, GREEK PAPYRI [Aramaic and Nabataean Signatures and Subscriptions, ed. by Yigael Yadin and Jonas C. Greenfield](Israel Exploration Society, Hebrew University of Jerusalem 1989). Pp. xii+ 149, 40 plates. ISBN 965-221-009-9.-HANNAH M. COTTON AND JOSEPH GEIGER (edd.), MASADA II, THE YIGAEL YADIN EXCAVATIONS 1963-1965. FINAL REPORTS: THE LATIN AND GREEK DOCUMENTS .... Journal of Roman Archaeology, 4, 336-344.
  20. ↑ Porath, Yosef (2021). [[suspicious link removed] "The Synagogue at En-Gedi"] Check |url= value (bantuan). Qedem. 64: 3. ISSN 0333-5844.
  21. ↑ Klein, Eitan; Gayer, Asaf; Ganor, Amir; Hamer, Hagay; Amichay, Oriya; Halevi, Shai; Langford, Boaz; Stiebel, Guy D. (2023), Klein, Eitan; Ganor, Amir; Sion, Ofer; Uziel, Joe (penyunting), [[suspicious link removed] "Preliminary Insights following the Recovery of a Cache of Roman-Period Weaponry from the Cave of the Swords"] Check |url= value (bantuan), New Studies in the Archaeology of the Judean Desert: Collected Papers, Israel Antiquities Authority, m/s. 453–479, ISBN 978-965-406-774-4, dicapai pada 2025-07-08
  22. ↑ Tercatin, Rossella (2025-08-07). "'Abba of Naburya has perished': Unique 1,900-year-old inscription found in Dead Sea cave". The Times of Israel (dalam bahasa Inggeris). ISSN 0040-7909. Dicapai pada 2025-08-08.
  23. ↑ Nissenbaum, A., Bar-Yosef, O., & Connan, J. (2000). Neolithic collagen from the Nahal Heimar cave, Israel.

Bacaan lanjut

[sunting | sunting sumber]

Zissu, Boaz (2023). Sion, Ofer; Uziel, Joe; Ganor, Amir; Klein, Eitan (penyunting). [[suspicious link removed] "Raja, Pertapa dan Pelarian di Gurun Judea pada Akhir Zaman Bait Suci Kedua dan Semasa Pemberontakan Bar Kokhba"] Check |url= value (bantuan). New Studies in the Archaeology of the Judean Desert: Collected Papers. Israel Antiquities Authority: 185–216. ISBN 978-965-406-774-4. Dicapai pada 2025-07-09.

Templat:Wikivoyage inline


Templat:Judea and Samaria Area Templat:Deserts

31°42′U 35°18′T / 31.700°U 35.300°T / 31.700; 35.300

Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Gurun_Judae&oldid=6846201"