Robert Boyle: Perbezaan antara semakan

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Layar sejarah secara interaktif
← Suntingan sebelumnyaSuntingan berikutnya →
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
VisualWikiteks
Yosri (bincang | sumb.)
Birokrat, Penyelia
245,308 suntingan
Yosri (bincang | sumb.)
Birokrat, Penyelia
245,308 suntingan
Baris 67: Baris 67:
Boyle's great merit as a scientific investigator is that he carried out the principles which [[Francis Bacon (philosopher)|Francis Bacon]] preached in the ''[[Novum Organum]]''. Yet he would not avow himself a follower of Bacon, or indeed of any other teacher. On several occasions he mentions that in order to keep his judgment as unprepossessed as might be with any of the modern theories of philosophy, until he was "provided of experiments" to help him judge of them, he refrained from any study of the [[atomism|Atomical]] and the [[René Descartes|Cartesian]] systems, and even of the Novum Organum itself, though he admits to "transiently consulting" them about a few particulars. Nothing was more alien to his mental temperament than the spinning of hypotheses. He regarded the acquisition of knowledge as an end in itself, and in consequence he gained a wider outlook on the aims of scientific inquiry than had been enjoyed by his predecessors for many centuries. This, however, did not mean that he paid no attention to the practical application of science nor that he despised knowledge which tended to use.
Boyle's great merit as a scientific investigator is that he carried out the principles which [[Francis Bacon (philosopher)|Francis Bacon]] preached in the ''[[Novum Organum]]''. Yet he would not avow himself a follower of Bacon, or indeed of any other teacher. On several occasions he mentions that in order to keep his judgment as unprepossessed as might be with any of the modern theories of philosophy, until he was "provided of experiments" to help him judge of them, he refrained from any study of the [[atomism|Atomical]] and the [[René Descartes|Cartesian]] systems, and even of the Novum Organum itself, though he admits to "transiently consulting" them about a few particulars. Nothing was more alien to his mental temperament than the spinning of hypotheses. He regarded the acquisition of knowledge as an end in itself, and in consequence he gained a wider outlook on the aims of scientific inquiry than had been enjoyed by his predecessors for many centuries. This, however, did not mean that he paid no attention to the practical application of science nor that he despised knowledge which tended to use.


Boyle was an [[alchemy|alchemist]]; and believing the [[wikt:Transmutation|transmutation]] of metals to be a possibility, he carried out experiments in the hope of effecting it; and he was instrumental in obtaining the repeal, in 1689, of the statute of [[Henry IV of England|Henry IV]] against [[Mines Royal Act 1689|multiplying]] [[gold]] and [[silver]]. With all the important work he accomplished in [[physics]] – the enunciation of [[Boyle's law]], the discovery of the part taken by air in the propagation of [[sound]], and investigations on the expansive force of freezing water, on [[specific gravity|specific gravities]] and [[refraction|refractive]] powers, on [[crystal]]s, on [[electricity]], on [[colour]], on [[hydrostatics]], etc. – [[chemistry]] was his peculiar and favourite study. His first book on the subject was ''The Sceptical Chymist'', published in 1661, in which he criticized the "experiments whereby vulgar [[Spagyric|Spagyrists]] are wont to endeavour to evince their [[Salt]], [[Sulphur]] and [[Mercury (element)|Mercury]] to be the true Principles of Things.". For him chemistry was the science of the composition of substances, not merely an adjunct to the arts of the alchemist or the physician. He advanced towards the modern view of elements as the undecomposable constituents of material bodies; and understanding the distinction between [[mixture |mixture]]s and [[compound (chemistry)|compound]]s, he made considerable progress in the technique of detecting their ingredients, a process which he designated by the term "analysis". He further supposed that the elements were ultimately composed of [[Subatomic particle|particle]]s of various sorts and sizes, into which, however, they were not to be resolved in any known way. Applied chemistry had to thank him for improved methods and for an extended knowledge of individual substances. He also studied the chemistry of [[combustion]] and of [[Respiration (physiology)|respiration]], and conducted experiments in [[physiology]], where, however, he was hampered by the "tenderness of his nature" which kept him from anatomical [[dissection]]s, especially of living animals, though he knew them to be "most instructing".


---->
---->


Boyle merupakan pengamal alkhemi; dan percaya kemungkinan tranmutasi logam, dia melakukan ujikaji dengan harapan melaksanakannya; dan dia merupakan orang bagi membatalkan statut [[Henry IV of England|Henry IV]] bagi [[Mines Royal Act 1689|multiplying]] [[gold]] and [[silver]] pada tahun 1689. Dengan semua kerja penting yang dicapainya dalam [[fizik]] – the enunciation of [[hukum Boyle]], jumpaan bagi peranan udara dalam penghasilan bunyi, dan penyiasatan berkenaan kuasa melampai air membeku, berkenaan graviti khusus ("specific gravity") dan kuasa biasan, pada kristal, berkenaan eletrik, berkenaan warna, berkenaan [[hidrostatik]], dll. – [[kimia]] merupakan kajian utama dan kegemarannya. Buku pertamanya berkenaan tajuk itu merupakan ''The Sceptical Chymist'', diterbitkan pada tahun 1661, dalam mana dia mengkritik "ujikaji di mana Spagyric kasar cenderung berusaha untuk membuktikan bahawa [[garam]], [[belerang]] dan [[raksa]] mereka merupakan "Principles of Things" sebenar". Bagi dirinya kimia merupakan sains komposisi sebatian, bukan semata-mata sampingan kepada seni kimia atau fizik. Dia memajukan pandangan moden bagi unsur sebagai bahan tidak boleh diurai bagi benda; dan pemahaman antar perbezaan antara campuran dan sebatian, dia membuat kemajuan besar dalam teknik mengesan bahan dalamnya, proses yang dikenalinya sebagai "analisa". Lebih lanjut lagi dia mencadangkan bahawa unsur akhirnya terdiri daripada zarah subatomik pelbagai saiz dan jenis, dalam mana, bagaimanapun, ia tidak dapat diselesaikan dalam sebarang cara. Applied chemistry had to thank him for improved methods and for an extended knowledge of individual substances. He also studied the chemistry of [[combustion]] and of [[Respiration (physiology)|respiration]], and conducted experiments in [[physiology]], where, however, he was hampered by the "tenderness of his nature" which kept him from anatomical [[dissection]]s, especially of living animals, though he knew them to be "most instructing".
⚫
Selain sibuk menjadi falsafah semulajadi, Boyle menghabiskan banyak masa kepada [[theologi]], menunjukkan kecenderungan ke arah pratikal dan tidak menghiraukan polemik kontrovesi. Semasa pemulihan Inggeris dia diterima baik di istana, dan pada tahun 1665 memungkinkan dia menerima kedudukan sebagai provostship bagi Kolej Eton, jika dia menyertai paderi; tetapi dia menolak berasaskan bahawa penulisannya berkenaan keagamaan lebih berkesan sekiranya ia ditulis oleh orang awam dan bukannya dari paderi berbayar Gereja. Sebagai direktor [[British East India Company|Syarikat India Timur]] dia menghabiskan sejumlah besar wang bagi pengembangan agama Kristian di Timur, menyumbang dengan mudah kepada masyarakat mubaligh, dan membiayai penterjemahan [[Bible]] atau sebahagian darinya kedalam pelbagai bahasa. Dia mengasaskan [[Syarahan Boyle]], bertujuan mempertahankan agama Kristian dari orang yang dianggapnya sebagi kafir ganas "notorious infidels, terutamanya [[atheist]], [[Deism]], [[Pagan]], [[Yahudi]] dan [[Muslim]]", dengan syarat bahawa pertikaian sesama Kristian tidak disebutkan. Pada tahun 2004, Syarahan Boyle dibangkitkan kembali di London.<ref>{{cite web | url = http://www.stmarylebow.co.uk/?Boyle_Lecture | title = The Boyle Lecture | work = St. Marylebow Church}}</ref>

⚫
Selain sibuk sebagai ahli falsafah semulajadi, Boyle menghabiskan banyak masa kepada [[theologi]], menunjukkan kecenderungan ke arah pratikal dan tidak menghiraukan polemik kontrovesi. Semasa pemulihan Inggeris dia diterima baik di istana, dan pada tahun 1665 memungkinkan dia menerima kedudukan sebagai provostship bagi Kolej Eton, jika dia menyertai paderi; tetapi dia menolak berasaskan bahawa penulisannya berkenaan keagamaan lebih berkesan sekiranya ia ditulis oleh orang awam dan bukannya dari paderi berbayar Gereja. Sebagai direktor [[British East India Company|Syarikat India Timur]] dia menghabiskan sejumlah besar wang bagi pengembangan agama Kristian di Timur, menyumbang dengan mudah kepada masyarakat mubaligh, dan membiayai penterjemahan [[Bible]] atau sebahagian darinya kedalam pelbagai bahasa. Dia mengasaskan [[Syarahan Boyle]], bertujuan mempertahankan agama Kristian dari orang yang dianggapnya sebagi kafir ganas "notorious infidels, terutamanya [[atheist]], [[Deism]], [[Pagan]], [[Yahudi]] dan [[Muslim]]", dengan syarat bahawa pertikaian sesama Kristian tidak disebutkan. Pada tahun 2004, Syarahan Boyle dibangkitkan kembali di London.<ref>{{cite web | url = http://www.stmarylebow.co.uk/?Boyle_Lecture | title = The Boyle Lecture | work = St. Marylebow Church}}</ref>


== Personaliti ==
== Personaliti ==

Semakan pada 01:16, 6 Februari 2010

Robert Boyle
Robert Boyle (1627–1691)
Kelahiran25 Januari 1627
County Waterford, Ireland
Meninggal dunia30 Disember 1691 (aged 64)
London, England
Terkenal keranaKajian ciri-ciri fizikal gas
Kajian mengenai konsep unsur kimia
Kerjaya saintifik
BidangFizik, Kimia
Dipengaruhi olehRobert Hooke

Robert Boyle (25 Januari 1627 – 30 Disember 1691) merupakan ahli falsafah semulajadi, ahli kimia, fizik, pencipta, dan pakar sains budiman, juga dikenali bagi penulisannya dalam theologi. Dia paling dikenali bagi mencipta formula bagi hukum Boyle.[2] Sungguhpun kajian dan falsafah peribadinya jelas menunjukkan asasnya dalam tradisi alkhemikal, pada masa kini dia dianggap ahli kimia moden pertama, dan dengan itu salah seorang pengasas kimia moden. Antara karyanya, The Sceptical Chymist dilihat sebagai buku batu asas dalam bidang kimia.

Tahun-tahun awal

Boyle dilahirkan di Istana Lismore, di County Waterford, Ireland, anak lelaki ketujuh dan anak ke empat belas kepada Richard Boyle, 1st Earl of Cork. Richard Boyle tiba di Ireland pada tahun 1588 sebagai seorang usahawan ("entrepreneur"), dan mengumpul sejumlah besar hak milik tanah ketika Robert dilahirkan. Ketika masih kanak-kanak, Robert belajar bertutur Latin, Greek dan Perancis. Dia belumpun berusia lapan tahun apabila, selepas kematian ibunya, dia dihantar ke Kolej Eton di England, di mana rakan bapanya, Sir Henry Wotton, ketika itu Provost pendidikan. Selepas tinggal lebih tiga tahun di Eton, Robert mengembara di luar negara bersama pengajar Perancis. Mereka melawat Itali pada tahun 1641, dan tinggal di Florence semasa musim sejuk tahun tersebut, belajar "paradox pengkaji bintang agung" Galileo Galilei — Galileo sudahpun tua, tetapi masih hidup di Florence pada in 1641. Kematian Galileo mempengaruhi Boyle untuk belajar astronomi dan mekhanik.

Tahun pertengahan

Boyle kembali ke England dari Tanah Besar Eropah ("Continent") pada pertengahan 1644 dengan minat mendalam mengenai sains.[3] Bapanya meninggal pada tahun sebelumnya dan meninggalkannya Stalbridge manor di Dorset, bersama beberapa harta tanah di Ireland. Dari masa itu, dia menghabiskan hayatnya pada penyelidikan sains, dan mengambil tempat menonjol dalam kumpulan penyelidik, yang dikenali sebagai "Invisible College", yang mengabadikan diri mereka bagi pengembangan "falsafah baru". Mereka sering berjumpa di London, kebiasaannya di Kolej Gresham; sesetengah ahli turut berkumpul di Oxford di mana Boyle tinggal pada 1654. Membaca mengenai pam udara Otto von Guericke pada 1657, dia menyediakan dirinya bersama pembantunya, Robert Hooke untuk mencipta peningkatan pada pembinaannya, dan menhgasilkan, "mesin Boyleana" atau "Enjin Pneumatical", disiapkan pada 1659, dia kemudiannya memulakan beberapa ujikaji berkenaan ciri-ciri udara.[2] Tulisan boleh didapati pada dinding University College, Oxford High Street, Oxford di Oxford (kini lokasi Shelley Memorial), menanda tapak Dewan Cross ("Cross Hall") berada sehingga awal 1800-an. Di sini adalah di mana Boyle menyewa bilik daripada pembancuh ubat ("apothecary") kaya pemilik Dewan.

Gambaran mengenai hasil kerja Boyle dengan pam udara pada tahun 1660 di bawah judul New Experiments Physico-Mechanicall, Touching the Spring of the Air, and its Effects.... Antara pengkritik pandangan yang dikemukakan dalam buku ini adalah "Society of Jesus", Franciscus Linus (1595–1675), dan ketika menjawab bangkangan ini, Boyle pertama kali menyebut mengenai hukum Boyle bahawa isipadu gas berubah songsang kepada tekanan gas, yang mana dikalangan penutur bahasa Inggeris biasanya dikaitkan sempena namanya.


Boyle merupakan pengamal alkhemi; dan percaya kemungkinan tranmutasi logam, dia melakukan ujikaji dengan harapan melaksanakannya; dan dia merupakan orang bagi membatalkan statut Henry IV bagi multiplying gold and silver pada tahun 1689. Dengan semua kerja penting yang dicapainya dalam fizik – the enunciation of hukum Boyle, jumpaan bagi peranan udara dalam penghasilan bunyi, dan penyiasatan berkenaan kuasa melampai air membeku, berkenaan graviti khusus ("specific gravity") dan kuasa biasan, pada kristal, berkenaan eletrik, berkenaan warna, berkenaan hidrostatik, dll. – kimia merupakan kajian utama dan kegemarannya. Buku pertamanya berkenaan tajuk itu merupakan The Sceptical Chymist, diterbitkan pada tahun 1661, dalam mana dia mengkritik "ujikaji di mana Spagyric kasar cenderung berusaha untuk membuktikan bahawa garam, belerang dan raksa mereka merupakan "Principles of Things" sebenar". Bagi dirinya kimia merupakan sains komposisi sebatian, bukan semata-mata sampingan kepada seni kimia atau fizik. Dia memajukan pandangan moden bagi unsur sebagai bahan tidak boleh diurai bagi benda; dan pemahaman antar perbezaan antara campuran dan sebatian, dia membuat kemajuan besar dalam teknik mengesan bahan dalamnya, proses yang dikenalinya sebagai "analisa". Lebih lanjut lagi dia mencadangkan bahawa unsur akhirnya terdiri daripada zarah subatomik pelbagai saiz dan jenis, dalam mana, bagaimanapun, ia tidak dapat diselesaikan dalam sebarang cara. Applied chemistry had to thank him for improved methods and for an extended knowledge of individual substances. He also studied the chemistry of combustion and of respiration, and conducted experiments in physiology, where, however, he was hampered by the "tenderness of his nature" which kept him from anatomical dissections, especially of living animals, though he knew them to be "most instructing".

Selain sibuk sebagai ahli falsafah semulajadi, Boyle menghabiskan banyak masa kepada theologi, menunjukkan kecenderungan ke arah pratikal dan tidak menghiraukan polemik kontrovesi. Semasa pemulihan Inggeris dia diterima baik di istana, dan pada tahun 1665 memungkinkan dia menerima kedudukan sebagai provostship bagi Kolej Eton, jika dia menyertai paderi; tetapi dia menolak berasaskan bahawa penulisannya berkenaan keagamaan lebih berkesan sekiranya ia ditulis oleh orang awam dan bukannya dari paderi berbayar Gereja. Sebagai direktor Syarikat India Timur dia menghabiskan sejumlah besar wang bagi pengembangan agama Kristian di Timur, menyumbang dengan mudah kepada masyarakat mubaligh, dan membiayai penterjemahan Bible atau sebahagian darinya kedalam pelbagai bahasa. Dia mengasaskan Syarahan Boyle, bertujuan mempertahankan agama Kristian dari orang yang dianggapnya sebagi kafir ganas "notorious infidels, terutamanya atheist, Deism, Pagan, Yahudi dan Muslim", dengan syarat bahawa pertikaian sesama Kristian tidak disebutkan. Pada tahun 2004, Syarahan Boyle dibangkitkan kembali di London.[4]

Personaliti

Boyle adalah tinggi, kurus dan penampilan pucat. Tubuhnya tidak sasa, dan sepanjang hiyatnya dia menderita kesihatan yang lemah dan semangat rendah. Sungguhpun hasil kerja saintifiknya menjamin reputasi luar biasa di kalangan semasanya, perwatakan peribadi dan kebaikannya, sifat sosialnya yang menarik, sifat lucu dan daya perbualannya, menarikkan dirinya pada khayalak besar sahabat rapat. Dia tidak pernah berkahwin. Penulisannya amat banyak, dan stailenya adalah jelas dan terus pada matlamatnya, sungguhpun tidak dapat disangkal banyak perkataan.[5]

Kerja pentingnya

Muka hadapan The Sceptical Chymist (1661).
Flask aliran-diri Boyle, mesin pergerakan kekalnya, kelihatannya mengisi diri melalui tindakan siphon("pergerakan kekal hidrostatik").[6] Sebenarnya ini adalah mustahil; siphon memerlukan "pengeluaran" lebih rendah berbanding "kemasukan".

Berikut merupakan sebahagian hasil kerjanya yang penting:

  • 1660 – New Experiments Physico-Mechanical: Touching the Spring of the Air and their Effects
  • 1661 - The Sceptical Chymist
  • 1663 – Considerations touching the Usefulness of Experimental Natural Philosophy (followed by a second part in 1671)
  • 1664 – Experiments and Considerations Touching Colours, with Observations on a Diamond that Shines in the Dark
  • 1665 – New Experiments and Observations upon Cold
  • 1666 – Hydrostatical Paradoxes
  • 1666 – Origin of Forms and Qualities according to the Corpuscular Philosophy
  • 1669 – a continuation of his work on the spring of air
  • 1670 – demonstrated that a reduction in ambient pressure could lead to bubble formation in living tissue. This description of a viper in a vacuum was the first recorded description of decompression sickness.[7]
  • 1670 – tracts about the Cosmical Qualities of Things, the Temperature of the Subterraneal and Submarine Regions, the Bottom of the Sea, &c. with an Introduction to the History of Particular Qualities
  • 1672 – Origin and Virtues of Gems
  • 1673 – Essays of the Strange Subtilty, Great Efficacy, Determinate Nature of Effluviums
  • 1674 – two volumes of tracts on the Saltiness of the Sea, Suspicions about the Hidden Realities of the Air, Cold, Celestial Magnets, Animadversions on Hobbes's Problemata de Vacuo
  • 1676 – Experiments and Notes about the Mechanical Origin or Production of Particular Qualities, including some notes on electricity and magnetism
  • 1678 – Observations upon an artificial Substance that Shines without any Preceding Illustration
  • 1680 – the Aerial Noctiluca
  • 1682 – New Experiments and Observations upon the Icy Noctiluca
  • 1682 – a further continuation of his work on the air
  • 1684 – Memoirs for the Natural History of the Human Blood
  • 1685 – Short Memoirs for the Natural Experimental History of Mineral Waters
  • 1686 – A Free Enquiry into the Vulgarly Received Notion of Nature
  • 1690 – Medicina Hydrostatica
  • 1691 – Experimentae et Observationes Physicae

Antara penulisan keagamaan dan falsafahnya adalah:

  • 1648/1660 – Seraphic Love, ditulis pada 1648, tetapi tidak diterbitkan sehingga 1660
  • 1663 – Essay mengenai Stail Holy Scriptures
  • 1664 – Excellence of Theology compared with Natural Philosophy
  • 1665 – Occasional Reflections upon Several Subjects, yang diperbodohkan oleh Swift dalam A Meditation Upon a Broom-Stick, dan oleh Butler dalam An Occasional Reflection on Dr Charlton's Feeling a Dog's Pulse di Kolej Gresham
  • 1675 – Some Considerations about the Reconcileableness of Reason and Religion, with a Discourse about the Possibility of the Resurrection
  • 1687 – The Martyrdom of Theodora And Didymus
  • 1690 – The Christian Virtuoso

Lihat juga

Rujukan

  1. ^ Deem, Rich (2005). "The Religious Affiliation of Robert Boyle the father of modern chemistry. From: Famous Scientists Who Believed in God". adherents.com. Dicapai pada 2009-04-17.
  2. ^ a b Acott, Chris (1999). "The diving "Law-ers": A brief resume of their lives". South Pacific Underwater Medicine Society journal. 29 (1). ISSN 0813-1988. OCLC 16986801. Dicapai pada 2009-04-17.
  3. ^ See biographies of Robert Boyle at [1], [2], [3] dan [4] .
  4. ^ "The Boyle Lecture". St. Marylebow Church.
  5. ^ Encyclopædia Britannica (1911)
  6. ^ Arthur W. J. G. Ord-Hume (2006). Perpetual Motion: The History of an Obsession. Adventures Unlimited Press. ISBN 1931882517.
  7. ^ Acott, C. (1999). "A brief history of diving and decompression illness". South Pacific Underwater Medicine Society journal. 29 (2). ISSN 0813-1988. OCLC 16986801. Dicapai pada 2009-04-17.

Bacaan lanjut

  • Stephen Shapin and Simon Schaffer, Leviathan and the Air-Pump.
  • Lawrence Principe, The Aspiring Adept: Robert Boyle and His Alchemical Quest
  • John F Fulton, A Bibliography of the Honourable Robert Boyle, Fellow of the Royal Society. Second edition. Oxford: At the Clarendon Press, 1961.

Hasil kerja Boyle di talian

Pautan luar

Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Robert_Boyle&oldid=1046745"