Gereja Katolik: Perbezaan antara semakan

Sunting pautan
Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Layar sejarah secara interaktif
← Suntingan sebelumnyaSuntingan berikutnya →
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
VisualWikiteks
Teh Ais Lemon (bincang | sumb.)
1,223 suntingan
Teh Ais Lemon (bincang | sumb.)
1,223 suntingan
menambah judul dan sub judul untuk idea pengembangan laman
Baris 23: Baris 23:
Nama "Gereja Katolik" untuk seluruh gereja digunakan dalam Kateketikal Gereja Katolik pada tahun 1990, Kod Undang-undang Kanun 1983, dokumen-dokumen Majlis Vatikan Kedua 1962-65, dan dokumen rasmi yang banyak.<ref>The Vatican. [http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/ Documents of the II Vatican Council]|date=5 June 2004 }}. Retrieved 4 May 2009. Note: The pope's signature appears in the Latin version.</ref><ref>{{cite web|url=http://www.newadvent.org/cathen/13121a.htm|title=CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Roman Catholic|website=www.newadvent.org}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.ewtn.com/library/ANSWERS/HOWNAME.HTM|title=Kenneth D. Whitehead}}</ref>
Nama "Gereja Katolik" untuk seluruh gereja digunakan dalam Kateketikal Gereja Katolik pada tahun 1990, Kod Undang-undang Kanun 1983, dokumen-dokumen Majlis Vatikan Kedua 1962-65, dan dokumen rasmi yang banyak.<ref>The Vatican. [http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/ Documents of the II Vatican Council]|date=5 June 2004 }}. Retrieved 4 May 2009. Note: The pope's signature appears in the Latin version.</ref><ref>{{cite web|url=http://www.newadvent.org/cathen/13121a.htm|title=CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Roman Catholic|website=www.newadvent.org}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.ewtn.com/library/ANSWERS/HOWNAME.HTM|title=Kenneth D. Whitehead}}</ref>


== Organisasi ==
== Sejarah Gereja Katolik ==

=== Zaman Apostolik ===

=== Zaman Empayar Rom ===

=== Abad Pertengahan ===

=== Zaman Penemuan (Revolusi Barat) ===

=== Zaman Moden ===

== Organisasi dan Struktur ==
Gereja Katolik mengikut politik episkopal, yang dipimpin oleh uskup yang telah menerima sakramen Perintah Suci yang diberikan bidang kuasa formal pemerintahan dalam gereja. Terdapat tiga peringkat pendeta, keuskupan, yang terdiri daripada uskup yang memegang bidang kuasa untuk kawasan geografi yang disebut keuskupan atau eparky; kedua dikenali sebagai ''presbyterate'', terdiri daripada para paderi yang ditahbiskan oleh uskup dan yang bekerja di keuskupan tempatan atau perintah keagamaan; dan ketiga ialah diakoni, terdiri dari diakon yang membantu para uskup dan paderi dalam pelbagai tugas menteri. Akhirnya memimpin seluruh Gereja Katolik ialah Uskup Rom, yang biasa disebut paus, yang bidang kuasanya disebut Takhta Suci (''Holy See''). Secara selari dengan struktur keuskupan ialah pelbagai institut keagamaan yang berfungsi secara autonomi, sering tertakluk hanya kepada kewibawaan paus, walaupun kadang-kadang tertakluk kepada uskup tempatan. Kebanyakan institusi keagamaan hanya mempunyai anggota lelaki atau wanita tetapi ada yang mempunyai kedua-duanya. Di samping itu, ahli-ahlinya membantu banyak fungsi liturgi semasa upacara ibadat.<ref>Laman [http://www.vatican.va/content/vatican/en.html Takhta Suci], Vatikan.</ref>
Gereja Katolik mengikut politik episkopal, yang dipimpin oleh uskup yang telah menerima sakramen Perintah Suci yang diberikan bidang kuasa formal pemerintahan dalam gereja. Terdapat tiga peringkat pendeta, keuskupan, yang terdiri daripada uskup yang memegang bidang kuasa untuk kawasan geografi yang disebut keuskupan atau eparky; kedua dikenali sebagai ''presbyterate'', terdiri daripada para paderi yang ditahbiskan oleh uskup dan yang bekerja di keuskupan tempatan atau perintah keagamaan; dan ketiga ialah diakoni, terdiri dari diakon yang membantu para uskup dan paderi dalam pelbagai tugas menteri. Akhirnya memimpin seluruh Gereja Katolik ialah Uskup Rom, yang biasa disebut paus, yang bidang kuasanya disebut Takhta Suci (''Holy See''). Secara selari dengan struktur keuskupan ialah pelbagai institut keagamaan yang berfungsi secara autonomi, sering tertakluk hanya kepada kewibawaan paus, walaupun kadang-kadang tertakluk kepada uskup tempatan. Kebanyakan institusi keagamaan hanya mempunyai anggota lelaki atau wanita tetapi ada yang mempunyai kedua-duanya. Di samping itu, ahli-ahlinya membantu banyak fungsi liturgi semasa upacara ibadat.<ref>Laman [http://www.vatican.va/content/vatican/en.html Takhta Suci], Vatikan.</ref>


Baris 39: Baris 51:


Berikutan kematian atau peletakan jawatan seorang paus, anggota Kolej Kardinal yang berusia di bawah 80 tahun bertindak sebagai kolej pemilihan, bertemu dalam konklaf kepausan untuk memilih pengganti.<ref name=duffy416>Duffy (1997), p. 416</ref> Walaupun konklaf itu boleh memilih mana-mana lelaki Katolik sebagai paus, sejak 1389 hanya kardinal telah dipilih.<ref name=duffy417and18>Duffy (1997), pp. 417–8</ref>
Berikutan kematian atau peletakan jawatan seorang paus, anggota Kolej Kardinal yang berusia di bawah 80 tahun bertindak sebagai kolej pemilihan, bertemu dalam konklaf kepausan untuk memilih pengganti.<ref name=duffy416>Duffy (1997), p. 416</ref> Walaupun konklaf itu boleh memilih mana-mana lelaki Katolik sebagai paus, sejak 1389 hanya kardinal telah dipilih.<ref name=duffy417and18>Duffy (1997), pp. 417–8</ref>

=== Struktur Pentadbiran ===

=== Kanun Gereja ===

=== Ritus Gereja ===

== Teologi ==

=== Dosa Asal ===

=== Ketuhanan ===

=== Kegerejaan ===

=== Keselamatan Manusia ===

=== Penghakiman Terakhir ===

=== Doktrin Maria ===

=== Para Orang Kudus ===


== Amalan ibadat ==
== Amalan ibadat ==
Baris 83: Baris 117:


Devosi ialah "amalan luar ketakwaan" yang bukan sebahagian daripada liturgi rasmi Gereja Katolik tetapi merupakan sebahagian daripada amalan rohani popular umat Katolik.<ref> Carroll, Michael P. (1989). [https://books.google.com/books?id=FHVmFOHNr7cC&pg=PA7| Catholic Cults and Devotions: A Psychological Inquiry. McGill-Queen's University Press.] p. 7.</ref> Ini termasuk pelbagai amalan mengenai penghormatan kepada orang-orang kudus, terutamanya penghormatan kepada Perawan Maria. Amalan kebaktian lain termasuk Perhentian Salib, Hati Kudus Yesus, Wajah Suci Yesus,<ref>"''[https://web.archive.org/web/20150407085827/http://www.ewtn.com/Devotionals/prayers/index.asp| Catholic Prayers, Novenas, Prayers of Jesus, Marian Prayers, Prayers of the Saints".]'' EWTN. Archived from the original on 7 April 2015. Retrieved 4 April 2015.</ref> pelbagai skapula, [[novena]] kepada pelbagai orang kudus, [[ziarah]], devosi kepada Sakramen Mahakudus, dan penghormatan kepada imej suci seperti [[santos]].<ref>"Pilgrimages". New Advent. diterbit 4 April 2015</ref><ref>"Popular Devotions". New Advent. Retrieved 4 April 2015.</ref><ref>Knight, Christopher (15 September 1994). "Art Review : Images of 'Santos': Fascinating Portrait of Catholic Devotion". Los Angeles Times. Retrieved 4 April 2015</ref> Para uskup di Konsili Vatikan Kedua mengingatkan umat Katolik bahawa "kebaktian harus disusun sedemikian rupa sehingga mereka selaras dengan musim-musim liturgi, sesuai dengan liturgi suci, dalam beberapa cara berasal darinya, dan memimpin umat kepadanya, karena dan sebenarnya. , liturgi dengan sifatnya jauh melebihi mana-mana daripadanya.<ref>''[https://en.wikipedia.org/wiki/Sacrosanctum_Concilium| Sacrosantum Consilium]''</ref>
Devosi ialah "amalan luar ketakwaan" yang bukan sebahagian daripada liturgi rasmi Gereja Katolik tetapi merupakan sebahagian daripada amalan rohani popular umat Katolik.<ref> Carroll, Michael P. (1989). [https://books.google.com/books?id=FHVmFOHNr7cC&pg=PA7| Catholic Cults and Devotions: A Psychological Inquiry. McGill-Queen's University Press.] p. 7.</ref> Ini termasuk pelbagai amalan mengenai penghormatan kepada orang-orang kudus, terutamanya penghormatan kepada Perawan Maria. Amalan kebaktian lain termasuk Perhentian Salib, Hati Kudus Yesus, Wajah Suci Yesus,<ref>"''[https://web.archive.org/web/20150407085827/http://www.ewtn.com/Devotionals/prayers/index.asp| Catholic Prayers, Novenas, Prayers of Jesus, Marian Prayers, Prayers of the Saints".]'' EWTN. Archived from the original on 7 April 2015. Retrieved 4 April 2015.</ref> pelbagai skapula, [[novena]] kepada pelbagai orang kudus, [[ziarah]], devosi kepada Sakramen Mahakudus, dan penghormatan kepada imej suci seperti [[santos]].<ref>"Pilgrimages". New Advent. diterbit 4 April 2015</ref><ref>"Popular Devotions". New Advent. Retrieved 4 April 2015.</ref><ref>Knight, Christopher (15 September 1994). "Art Review : Images of 'Santos': Fascinating Portrait of Catholic Devotion". Los Angeles Times. Retrieved 4 April 2015</ref> Para uskup di Konsili Vatikan Kedua mengingatkan umat Katolik bahawa "kebaktian harus disusun sedemikian rupa sehingga mereka selaras dengan musim-musim liturgi, sesuai dengan liturgi suci, dalam beberapa cara berasal darinya, dan memimpin umat kepadanya, karena dan sebenarnya. , liturgi dengan sifatnya jauh melebihi mana-mana daripadanya.<ref>''[https://en.wikipedia.org/wiki/Sacrosanctum_Concilium| Sacrosantum Consilium]''</ref>

== Peranan Gereja ==

=== Doktrin dan Ilmu Pengetahuan ===

=== Alam Seni ===

=== Karya sastera ===

=== Perkembangan Ekonomi ===

== Sosial ==

=== Komuniti Gereja ===

=== Keseksualan ===

=== Keadilan sosial ===

=== Hubungan Gereja dan alam Kristian ===

=== Hubungan Gereja dan agama Lain ===

== Pengkritikan dan penentangan terhadap Gereja ==


== Nota ==
== Nota ==

Semakan pada 02:41, 7 November 2021

Jata Takhta Suci mewakili Gereja Katolik.
Basilika Santo Peter di kota Rom, Itali; ibupejabat gereja.

Gereja Katolik — kadangkala dirujuk sebagai Gereja Katolik Rom atau Gereja Roman Katolik– ialah mazhab gereja Kristian terbesar dengan lebih daripada 1.29 bilion orang penganut di seluruh dunia. Keberadaannya sebagai salah satu institusi agama tertua di dunia telah memainkan peranan penting dalam sejarah dan perkembangan tamadun Barat.[1] Aliran ini dipimpin oleh Uskup Rom, yang dikenal sebagai Paus, berdasarkan suatu doktrin gereja diringkaskan dalam Pengakuan Iman Nicea; pusat pentadbiran Paus iaitu Takhta Suci berada di Kota Vatikan, yang dikelilingi di Rom, Itali.

Mazhab gereja ini mengajar bahawa ia adalah gereja Satu, Suci, Katolik dan Apostolik yang diasaskan oleh Yesus Kristus dalam Suruhanjaya Agungnya,[2][3] bahawa para uskupnya ialah pengganti para pengikut Kristus, dan Paus ialah pengganti kepada Santo Peter yang keutamaan diberikan oleh Yesus Kristus.[4] Ia menegaskan bahawa ia mengamalkan iman Kristian yang asal, menempuh kesempurnaan, diturunkan oleh tradisi suci. Gereja Latin, Gereja Katolik Timur, dan institut seperti perintah mendicant dan perintah monastik yang tertutup mencerminkan pelbagai penekanan teologi dan rohani di Gereja.[5]

Bahagian dari siri tentang
Gereja Katolik
St. Peter's Basilica
Basilika Santo Peter, Kota Vatikan
Ikhtisar
Latar Belakang
Organisasi

Allah

  • Tritunggal
  • Kesehakikatan
  • Filioque
  • Divinum Illud Munus
    		•
    Hukum Ilahi
    Alam Kematian menurut Gereja
    Misteri Paskah
    Santa Perawan Maria
    Keselamatan
    Eklesiologi
    Lain-Lain
    Falsafah
    Ibadat
    Ritus

    • Timur
    Kontroversi
    Topik-topik lain
    Buku Wikipedia Buku Katolik Rom
    Portal Katolik

    Perjamuan Kudus ialah sakramen yang paling utama disambut secara liturgi dalam misa. Mazhab ini mengajarkan bahawa penyucian diri dilaksanakan seorang paderi dengan bahan roti kudus dan wain menjadi tubuh dan darah Kristus. Maria si Perawan dihormati di Gereja Katolik sebagai Ibu Tuhan dan Ratu Syurga, dihormati dalam dogma dan ibadat.[6] Pengajarannya termasuk pengudusan melalui iman dan penginjilan Injil dan ajaran sosial Katolik, yang menekankan sokongan kepada yang sakit, golongan miskin, dan orang yang menderita melalui kerja-kerja belas kasihan korporat dan kerohanian. Gereja Katolik adalah penyedia pendidikan dan penjagaan kesihatan bukan kerajaan terbesar di dunia.[7]

    Gereja Katolik telah mempengaruhi falsafah, budaya, sains, dan seni Barat. Gereja Katolik berkongsi perhubungan dengan Gereja Ortodoks Timur sehingga Perpecahan Timur-Barat pada tahun 1054, membantah terutamanya kewibawaan Paus, serta dengan gereja-gereja Ortodoks Oriental Timur sebelum perpecahan Chalcedonian dalam 451 mengenai perbezaan dalam Kristologi.

    Katolik dianut di seluruh dunia melalui pemubalighan, diaspora, dan penukaran. Sejak abad ke-20, majoriti berada di hemisfera selatan disebabkan oleh sekularisasi di Eropah, dan penindasan yang meningkat di Timur Tengah.

    Dari abad ke-20, Gereja Katolik telah dikritik kerana doktrin mengenai seksualiti, penolakannya untuk mentahbis wanita dan menangani kes-kes penderaan seksual.

    Nama

    Penggunaan pertama istilah "Gereja Katolik" (secara harfiah bermaksud "gereja universal") ialah oleh paderi gereja Santo Ignatius dari Antioch dalam Surat kepada Orang Smirnae (sekitar 100 AD).[8] Beliau meninggal dunia di Rom, dengan relik beliau terletak di Basilika San Clemente al Laterano.
    Rencana utama: Katolik

    Katolik (dari Greek: καθολικός, translit, katholikos, terjemahan harfiah 'universal') mula-mula digunakan untuk menggambarkan gereja pada awal abad ke-2.[9] Penggunaan kata pertama yang dikenali sebagai "gereja katolik" (καθολικὴ ἐκκλησία he katholike ekklesia) berlaku dalam surat yang ditulis sekitar 110 AD dari Santo Ignatius dari Antioch kepada orang Smirnae.[10] Dalam Ceramah Kateketikal (sekitar 350) Santo Cyril dari Jerusalem, nama "Gereja Katolik" digunakan untuk membezakannya dari kumpulan lain yang juga menyebut diri mereka sebagai "gereja".[11][12] Pengertian "Katolik" lebih menegaskan dalam fatwa De fide Catolica yang dikeluarkan 380 oleh Theodosius I, maharaja terakhir untuk memerintah kedua-dua bahagian timur dan barat dari Empayar Rom, ketika mendirikan gereja negara Empayar Rom.[13]

    Sejak Perpecahan Timur-Barat 1054, Gereja Timur telah menggunakan kata sifat "Ortodoks" sebagai gelaran tersendiri (namun, nama rasminya menjadi "Gereja Katolik Ortodoks")[14] dan Gereja Barat dalam perkongsian dengan Takhta Suci juga mengambil "Katolik" yang sama, yang mengekalkan gambaran itu juga selepas Reformasi Protestan pada kurun ke-16, apabila mereka yang tidak mahu berkongsi dikenali sebagai "Protestan".[15]

    Ketika "Gereja Roman" telah menggunakan ia untuk menggambarkan keuskupan Rom Paus sejak Kejatuhan Empayar Rom Barat dan pada Abad Pertengahan Awal (abad ke-6 hingga ke-10), "Gereja Roman Katolik" telah digunakan untuk seluruh gereja dalam bahasa Inggeris sejak Reformasi Protestan pada akhir abad ke-16.[16] "Roman Katolik" kadang-kadang muncul juga dalam dokumen-dokumen yang dihasilkan kedua-dua oleh Tahkta Suci, terutama diterapkan pada persidangan episkopal kebangsaan tertentu, dan keuskupan tempatan.

    Nama "Gereja Katolik" untuk seluruh gereja digunakan dalam Kateketikal Gereja Katolik pada tahun 1990, Kod Undang-undang Kanun 1983, dokumen-dokumen Majlis Vatikan Kedua 1962-65, dan dokumen rasmi yang banyak.[17][18][19]

    Sejarah Gereja Katolik

    Zaman Apostolik

    Zaman Empayar Rom

    Abad Pertengahan

    Zaman Penemuan (Revolusi Barat)

    Zaman Moden

    Organisasi dan Struktur

    Gereja Katolik mengikut politik episkopal, yang dipimpin oleh uskup yang telah menerima sakramen Perintah Suci yang diberikan bidang kuasa formal pemerintahan dalam gereja. Terdapat tiga peringkat pendeta, keuskupan, yang terdiri daripada uskup yang memegang bidang kuasa untuk kawasan geografi yang disebut keuskupan atau eparky; kedua dikenali sebagai presbyterate, terdiri daripada para paderi yang ditahbiskan oleh uskup dan yang bekerja di keuskupan tempatan atau perintah keagamaan; dan ketiga ialah diakoni, terdiri dari diakon yang membantu para uskup dan paderi dalam pelbagai tugas menteri. Akhirnya memimpin seluruh Gereja Katolik ialah Uskup Rom, yang biasa disebut paus, yang bidang kuasanya disebut Takhta Suci (Holy See). Secara selari dengan struktur keuskupan ialah pelbagai institut keagamaan yang berfungsi secara autonomi, sering tertakluk hanya kepada kewibawaan paus, walaupun kadang-kadang tertakluk kepada uskup tempatan. Kebanyakan institusi keagamaan hanya mempunyai anggota lelaki atau wanita tetapi ada yang mempunyai kedua-duanya. Di samping itu, ahli-ahlinya membantu banyak fungsi liturgi semasa upacara ibadat.[20]

    Tahkta Suci, kepausan, dan Kuria Rom

    Paus Franciscus ialah paus ke-266 dan terkini mengetuai Gereja ini sejak konklaf kepausan 2013, beliau juga menjawat kerusi Uskup Rom secara ex officio serta memangku penguasaan dan kedaulatan Kota Vatikan.

    Hierarki Gereja Katolik diketuai oleh Uskup Rom, yang dikenal sebagai paus (b. Latin: papa; "bapa"), yang merupakan pemimpin Gereja Katolik di seluruh dunia.[21] Paus terkini, Franciscus, dipilih pada 13 Mac 2013 oleh konklaf kepausan.[22]

    Jawatan paus dikenali sebagai kepausan. Gereja Katolik menegaskan bahawa Kristus melancarkan kepausan setelah memberikan kunci Syurga kepada Santo Petrus. Bidang kuasa gerejanya disebut "Takhta Suci" (Holy See; Sancta Sedes dalam Latin), atau "Apostolik Suci" (yang bermaksud rasul suci Petrus).[23][24] Secara langsung, berkhidmat kepada Paus ialah Kuria Rom, badan pentadbiran pusat yang mentadbir urusan sehari-hari Gereja.

    Paus juga ialah pemegang Kedaulatan Kota Vatikan,[25] sebuah kota kecil di dalam kota Rom, yang merupakan entiti yang berbeza dari Takhta Suci. Ia adalah sebagai ketua Takhta Suci, bukan sebagai ketua Negara Kota Vatikan, bahawa Paus menerima duta negara dan menghantar wakil diplomatik mereka sendiri.[26] Takhta Suci juga menganugerahkan darjah kebesaran, bintang dan pingat, seperti golongan kesateriaan pada Zaman Pertengahan.

    Ketika Basilika Saint Peter yang terkenal terletak di Kota Vatikan, di atas tapak tradisional kubur Saint Peter, katedral paus untuk Keuskupan Rom ialah Saint John Lateran, yang terletak di dalam kota Rom, walaupun menikmati keistimewaan luar wilayah yang diiktiraf kepada Takhta Suci.

    Kedudukan kardinal adalah pangkat kehormatan yang dikurniakan oleh paus-paus pada kalangan penganut tertentu, seperti para pemimpin dalam Kuria Rom, uskup berkhidmat di kota-kota besar dan ahli teologi yang terkenal. Untuk nasihat dan bantuan dalam memerintah, paus boleh beralih kepada Kolej Kardinal.[27]

    Berikutan kematian atau peletakan jawatan seorang paus, anggota Kolej Kardinal yang berusia di bawah 80 tahun bertindak sebagai kolej pemilihan, bertemu dalam konklaf kepausan untuk memilih pengganti.[28] Walaupun konklaf itu boleh memilih mana-mana lelaki Katolik sebagai paus, sejak 1389 hanya kardinal telah dipilih.[29]

    Struktur Pentadbiran

    Kanun Gereja

    Ritus Gereja

    Teologi

    Dosa Asal

    Ketuhanan

    Kegerejaan

    Keselamatan Manusia

    Penghakiman Terakhir

    Doktrin Maria

    Para Orang Kudus

    Amalan ibadat

    Beberapa amalan ibadat tradisi Roman Katolik termasuk membuat tanda salib, berlutut, tunduk, dan menerima Perjamuan Tuhan semasa upacara ibadat mereka.[30] Bentuk amalan utama mereka dipanggil Misa.[31] Ia disambut setiap hari. Penganut Katolik dikehendaki menghadiri hari Ahad dan beberapa Hari Suci Wajib.[30] Di Amerika Syarikat, Hari Suci Wajib adalah: Mary, Ibu Tuhan (1 Januari), Kenaikan Maria ke Syurga (15 Ogos), Konsepsi Suci (Mary) (8 Disember), Kenaikan Jesus ke Langit (40 hari selepas Paskah), Krismas (25 Disember) dan Hari Para Orang Kudus (1 November).[32] Walaupun ini ialah semua amalan Roman Katolik, gereja-gereja Kristian lain juga menggunakan beberapa atau semua amalan yang sama. Katolik meletakkan lebih banyak perhatian pada Perawan Maria (ibu Yesus) daripada banyak orang Kristian lain, memanggilnya "Ibu Tuhan," "Ratu Syurga," dan berdoa melalui Nya kepada Anaknya, Yesus, secara kerap.[33]

    Sakramen

    Rencana utama untuk kategori ini ialah Sakramen (Katolik).

    Gereja Katolik mempunyai tujuh sakramen.[34] Ketujuh-tujuh sakramen tersebut ialah

    1. Pembaptisan,
    2. Pengesahan,
    3. Perjamuan Tuhan,
    4. Rekonsiliasi,
    5. Pengurapan Sakit,
    6. Pengakuan Dosa,
    7. Pernikahan Suci (perkahwinan).[34]

    Perjamuan Tuhan selalu menjadi salah satu aspek yang paling penting dalam agama Kristian. Bagi gereja Katolik, setiap perayaan Misa harus menyelitkan perjamuan kudus (Ekaristi) dalam setiap perayaan dan ibadat mereka. Penganut Katolik percaya bahawa Jesus Christ benar-benar hadir dalam bentuk roti dan wain.[35] Ini berlaku melalui transubstansi (transubstantiation) yang berlaku semasa Misa. Penganut Katolik percaya kepada keperluan cinta, harapan dan iman untuk mendapatkan keselamatan (agama), tetapi semua ini berasal dari rahmat. Ini berbeza dengan tafsiran abad ke-16 yang dibuat oleh Luther.

    Katolik mentafsirkan Alkitab (buku yang diberikan Tuhan) mengikut Tradisi. Tradisi ialah penyebaran awal kehidupan gereja dan ajaran, seperti yang tercatat dalam tulisan-tulisan Bapa-bapa Gereja yang hidup di abad-abad pertama. Pada masa itu kitab-kitab suci yang diterima di dalam Alkitab, yang merupakan koleksi buku-buku yang dipertimbangkan. Satu peraturan asas untuk Katolik ialah "Kebenaran tidak boleh bercanggah dengan kebenaran". Mereka menerjemahkan Alkitab dengan fikiran ini. Tiada tafsiran boleh diterima jika ia bercanggah dengan kebenaran yang lain. Kitab Suci beserta Tradisi Suci bersama-sama disebut "deposit iman" (Bahasa Latin: depositum fidei). Deposit iman ini nantinya ditafsirkan oleh Magisterium (dari kata magister dalam bahasa Latin yang artinya "guru"), otoritas pengajaran Gereja Katolik, yang—melalui apostolik—dilaksanakan oleh Seri Paus dan uskup-uskup yang berada dalam kesatuan dengan Sri Paus.[36]

    Liturgi

    Rencana utama untuk kategori ini ialah Liturgi.
    Contoh barangan Kudus Katolik.

    Gereja Katolik secara mendasar bersifat liturgis dalam peribadatannya. Liturgi berasal dari kata Yunani yang artinya "pekerjaan masyarakat." Konsili Vatikan II menyatakan "karena liturgi, yang melaluinya karya penebusan kita terselesaikan,' terutama dalam korban ilahi Ekaristi, merupakan sarana-sarana terbaik bagi umat beriman untuk dapat mengekspresikan dalam kehidupannya, dan memanifestasikan bagi sesama, misteri Kristus dan hakikat sejati dari Gereja yang benar.[37]

    Di antara 24 gereja autonomi (sui iuris), banyak tradisi liturgi dan tradisi lain wujud, dipanggil upacara, yang mencerminkan kepelbagaian sejarah dan budaya dan bukannya perbezaan kepercayaan. Dalam definisi Kod Kanon Gereja-Gereja Timur, "sebuah ritus ialah warisan liturgi, teologi, rohani, dan disiplin, budaya dan keadaan sejarah umat yang berbeza, yang dengannya cara hidup imannya dimanifestasikan dalam setiap Gereja sui iuris".[38]

    Liturgi sakramen Ekaristi, yang dipanggil Misa di Barat dan Liturgi Ilahi atau nama lain di Timur, adalah liturgi utama Gereja Katolik.[39] Ini kerana ia dianggap sebagai korban pendamaian Kristus sendiri. Bentuknya yang paling banyak digunakan ialah Ritus Rom seperti yang diisytiharkan oleh Paul VI pada tahun 1969 dan disemak oleh Paus John Paul II pada tahun 2002. Dalam keadaan tertentu, bentuk Ritus Rom tahun 1962 kekal dibenarkan dalam Gereja Latin. Gereja Katolik Timur mempunyai upacara mereka sendiri. Liturgi Ekaristi dan sakramen-sakramen lain berbeza dari satu upacara ke upacara, mencerminkan penekanan teologi yang berbeza.

    Liturgi juga mempunyai makna yang berbilang dan penggunaan yang banyak, seperti:

    1. Liturgi Perayaan
    2. Liturgi Ritus[40]
    3. Liturgi Sakramental[41]
    4. Tahun Liturgi
    5. Liturgi Waktu[42]

    Perayaan

    Rencana utama untuk kategori ini ialah Tahun Liturgi.

    [43]

    Devosi dan Doa

    Rencana utama untuk kategori ini ialah Devosi Katolik.

    Devosi ialah "amalan luar ketakwaan" yang bukan sebahagian daripada liturgi rasmi Gereja Katolik tetapi merupakan sebahagian daripada amalan rohani popular umat Katolik.[44] Ini termasuk pelbagai amalan mengenai penghormatan kepada orang-orang kudus, terutamanya penghormatan kepada Perawan Maria. Amalan kebaktian lain termasuk Perhentian Salib, Hati Kudus Yesus, Wajah Suci Yesus,[45] pelbagai skapula, novena kepada pelbagai orang kudus, ziarah, devosi kepada Sakramen Mahakudus, dan penghormatan kepada imej suci seperti santos.[46][47][48] Para uskup di Konsili Vatikan Kedua mengingatkan umat Katolik bahawa "kebaktian harus disusun sedemikian rupa sehingga mereka selaras dengan musim-musim liturgi, sesuai dengan liturgi suci, dalam beberapa cara berasal darinya, dan memimpin umat kepadanya, karena dan sebenarnya. , liturgi dengan sifatnya jauh melebihi mana-mana daripadanya.[49]

    Peranan Gereja

    Doktrin dan Ilmu Pengetahuan

    Alam Seni

    Karya sastera

    Perkembangan Ekonomi

    Sosial

    Komuniti Gereja

    Keseksualan

    Keadilan sosial

    Hubungan Gereja dan alam Kristian

    Hubungan Gereja dan agama Lain

    Pengkritikan dan penentangan terhadap Gereja

    Nota

    Rujukan

    1. ^ O'Collins, p. v (preface).
    2. ^ "Vatican congregation reaffirms truth, oneness of Catholic Church". Catholic News Service. Diarkibkan daripada yang asal pada 10 July 2007. Dicapai pada 17 Mac 2012. Unknown parameter |dead-url= ignored (bantuan)
    3. ^ Bokenkotter, Thomas (2004). A Concise History of the Catholic Church. New York: Doubleday. m/s. 7. ISBN 9780307423481.
    4. ^ Holy Bible: Matthew 16:19
    5. ^ Colin Gunton. "Christianity among the Religions in the Encyclopedia of Religion", Religious Studies, Vol. 24, number 1, page 14. In a review of an article from the Encyclopedia of Religion, Gunton writes: "[T]he article [on Catholicism in the encyclopedia] rightly suggests caution, suggesting at the outset that Roman Catholicism is marked by several different doctrinal, theological and liturgical emphases."
    6. ^ "The Four Marian Dogmas". Catholic News Agency. Dicapai pada 25 March 2017.
    7. ^ Agnew, John (12 February 2010). "Deus Vult: The Geopolitics of Catholic Church". Geopolitics. 15 (1): 39–61. doi:10.1080/14650040903420388.
    8. ^ John Meyendorff, Catholicity and the Church, St Vladimirs Seminary Press, 1997, ISBN 0-88141-006-3, page 7
    9. ^ MacCulloch, Christianity, p. 127.
    10. ^ [Petikan St Ignatius kepada orang Smirnae: "Ke mana sahaja uskup itu akan muncul, di sana biarkanlah orang-orang itu, sama seperti di mana Yesus berada, terdapat Gereja universal [katholik]."
    11. ^ Thurston, Herbert (1908). "Catholic". Dalam Knight, Kevin (penyunting). The Catholic Encyclopedia. 3. New York: Robert Appleton Company. Dicapai pada 17 August 2012.
    12. ^ "Cyril of Jerusalem, Lecture XVIII, 26". Tertullian.org. 6 August 2004. Dicapai pada 17 August 2012.
    13. ^ http://webu2.upmf-grenoble.fr/Haiti/Cours/Ak/Constitutiones/Thessalonique.htm Edictum de fide catholica
    14. ^ "Eastern Orthodoxy", Encyclopædia Britannica online.
    15. ^ "catholic, adj. and n." [xford English Dictionary Online. Oxford University Press, June 2014. Web. 7 August 2014. Excerpt: "Selepas pemisahan Timur dan Barat 'Katolik' dianggap sebagai epithet deskriptif oleh Gereja Barat atau Latin, sebagai 'Ortodoks' adalah oleh Timur atau Yunani. Pada Reformasi, istilah 'Katolik' dituntut sebagai hak eksklusifnya oleh tubuh yang tinggal di bawah ketaatan Rom, bertentangan dengan Gereja-gereja Kebangsaan 'Protestan' atau 'Reformasi'. Walau bagaimanapun, ini juga mengekalkan istilah, memberikannya, untuk sebahagian besar, pengertian yang lebih luas dan lebih ideal atau mutlak, sebagai sifat tiada komuniti tunggal, tetapi hanya dari keseluruhan perhubungan yang disimpan dan suci di semua gereja dan zaman . Di England, ia mendakwa bahawa Gereja, walaupun Reformed, adalah cawangan negara 'Gereja Katolik' dalam erti kata sejarahnya yang wajar."
    16. ^ "Roman Catholic, n. and adj". Oxford English Dictionary. Dicapai pada 24 Oct 2017.
    17. ^ The Vatican. Documents of the II Vatican Council|date=5 June 2004 }}. Retrieved 4 May 2009. Note: The pope's signature appears in the Latin version.
    18. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Roman Catholic". www.newadvent.org.
    19. ^ "Kenneth D. Whitehead".
    20. ^ Laman Takhta Suci, Vatikan.
    21. ^ "Christ's Faithful – Hierarchy, Laity, Consecrated Life: The episcopal college and its head, the Pope". Catechism of the Catholic Church. Vatican City: Libreria Editrice Vaticana. 1993. Dicapai pada 14 April 2013.
    22. ^ "Habemus Papam! Cardinal Bergoglio Elected Pope Francis". News.va. Dicapai pada 14 March 2013.
    23. ^ Pelikan, Jaroslav (1985). Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine, Volume 4: Reformation of Church and Dogma (1300–1700). University of Chicago Press. m/s. 114. ISBN 978-0-226-65377-8.
    24. ^ Robert Feduccia (editor), Primary Source Readings in Catholic Church History (Saint Mary's Press 2005 ISBN 978-0-88489-868-9), p. 85. Accessed at Google Books
    25. ^ %5bhttps://web.archive.org/web/20100722082631/http://www.vaticanstate.va/EN/State_and_Government/ Diarkibkan%5d 2010-07-22 di %5b%5bWayback Machine%5d%5d%5b%5bKategori:Pautan wayback templat webarchive%5d%5d "Vatican City State – State and Government" Check |url= value (bantuan). Vaticanstate.va. 31 December 2010. Dicapai pada 11 August 2010
    26. ^ British Foreign and Commonwealth Office. "Country Profile: Vatican City State/Holy See". Travel and Living Abroad, 27 February 2012. Retrieved 26 June 2012. line feed character in |accessdate= at position 22 (bantuan); Check date values in: |accessdate= (bantuan)
    27. ^ McDonough (1995), p. 227
    28. ^ Duffy (1997), p. 416
    29. ^ Duffy (1997), pp. 417–8
    30. ^ a b "Roman Catholic Practices". Diarkibkan daripada yang asal pada 2019-12-13. Dicapai pada 2019-12-13.
    31. ^ The Catholic Mass
    32. ^ Catholic Holy Days of Obligation in the United States - ThoughtCo
    33. ^ What does the Bible say about the Virgin Mary - Got Question
    34. ^ a b 7 Sakramen dalam Gereja Katolik
    35. ^ The Eucharist
    36. ^ Schreck, hal. 30.
    37. ^ Pope Paul VI Sacrosantum Concilium 2 (1963) Vatican. Diterbit pada 2006-09-15 ;Catechism of the Catholic Church, hlm 1068-69
    38. ^ CCEO Kanun 28:1 4 Jun 2011 di Wayback Machine). Intratext.com (terjemahan bahasa Inggeris). 1990. Petikan: "Ritus est patrimonium liturgicum, theologicum, spirituale et disciplinare cultura ac rerum adiunctis historiae populorum distinctum, quod modo fidei vivendae uniuscuiusque Ecclesiae sui iuris proprio exprimitur." (Ritus ialah warisan liturgi, teologi, rohani dan disiplin, yang dibezakan oleh budaya masyarakat dan keadaan sejarah, yang mendapati ekspresi dalam setiap cara Gereja sui iuris sendiri dalam menjalani iman).
    39. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. paragraf 1367
    40. ^ [Ekaristi]
    41. ^ [1] Liturgi Sakramen
    42. ^ [2]
    43. ^ [3]
    44. ^ Carroll, Michael P. (1989). Catholic Cults and Devotions: A Psychological Inquiry. McGill-Queen's University Press. p. 7.
    45. ^ "Catholic Prayers, Novenas, Prayers of Jesus, Marian Prayers, Prayers of the Saints". EWTN. Archived from the original on 7 April 2015. Retrieved 4 April 2015.
    46. ^ "Pilgrimages". New Advent. diterbit 4 April 2015
    47. ^ "Popular Devotions". New Advent. Retrieved 4 April 2015.
    48. ^ Knight, Christopher (15 September 1994). "Art Review : Images of 'Santos': Fascinating Portrait of Catholic Devotion". Los Angeles Times. Retrieved 4 April 2015
    49. ^ Sacrosantum Consilium

    Ralat petik: Tag <ref> dengan nama "note1cite1" yang ditentukan dalam <references> tidak digunakan dalam teks sebelumnya.

    Ralat petik: Tag <ref> dengan nama "note1cite2" yang ditentukan dalam <references> tidak digunakan dalam teks sebelumnya.

    Pautan luar


    Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Gereja_Katolik&oldid=5359628"