Lý Thánh Tông
| Lý Thánh Tông 李聖宗 | |||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Maharaja Đại Việt | |||||||||||||||||||||
 Tugu Maharaja Lý Thánh Tông | |||||||||||||||||||||
| Maharaja Đại Việt | |||||||||||||||||||||
| Pemerintahan | 3 November 1054 – 1 Februari 1072[1][2] | ||||||||||||||||||||
| Didahului oleh | Đại Cồ Việt dinamakan semula kepada Đại Việt | ||||||||||||||||||||
| Diikuti oleh | Lý Nhân Tông | ||||||||||||||||||||
| Raja Dinasti Lý | |||||||||||||||||||||
| Pemerintahan | 1054–1072 | ||||||||||||||||||||
| Didahului oleh | Lý Thái Tông | ||||||||||||||||||||
| Diikuti oleh | Lý Nhân Tông | ||||||||||||||||||||
| Keputeraan | 19 Mac 1023 Istana Long Đức, Thăng Long | ||||||||||||||||||||
| Kemangkatan | 1 Februari 1072 (aged 48) Istana Hội Tiên, Thăng Long | ||||||||||||||||||||
| Pemakaman | Makam Thọ | ||||||||||||||||||||
| Pasangan | 8 gundik, termasuk Thượng Dương Maharani Linh Nhân (靈仁皇太后)(Ỷ Lan) | ||||||||||||||||||||
| Anakanda | Duke Lý Càn Đức(Lý Nhân Tông) Duke Minh Nhân Puteri Động Thiên Puteri Thiên Thành Puteri Ngọc Kiều (anak angkat) | ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| Kerabat | Lý | ||||||||||||||||||||
| Ayahanda | Lý Thái Tông | ||||||||||||||||||||
| Bonda | Maharani Linh Cảm (Mai thị) (靈感皇后枚氏) | ||||||||||||||||||||
| Agama | Buddhisme | ||||||||||||||||||||
| Nama kuil | |
|---|---|
| Vietnamese name | |
| Vietnamese alphabet | Lý Thánh Tông |
| Chữ Hán | 李聖宗 |
| Nama peribadi | |
|---|---|
| Vietnamese name | |
| Vietnamese alphabet | Lý Nhật Tôn |
| Chữ Hán | 李日尊 |
Lý Thánh Tông (19 Mac 1023 - 1 Februari 1072), nama peribadi Lý Nhật Tôn [lǐ ɲə̀t ton], nama kuil Thánh Tông, ialah maharaja ketiga Dinasti Lý dan pemerintah ke-8 negara Vietnam, Đại Việt. Semasa pemerintahannya, Lý Thánh Tông menggalakkan pembangunan pertanian, melonggarkan beberapa undang-undang yang keras, dan membina pelbagai institusi Konfusianisme dan Buddha, yang paling terkenal ialah Kuil Sastera pertama di Vietnam pada tahun 1072. Beliau juga memimpin beberapa peperangan yang berjaya menentang Campa, yang membawa kepada pengembangan wilayah Vietnam sehingga merangkumi kawasan yang kini adalah Wilayah Quảng Bình dan Quang Tri. Sumber-sumber Cina menyatakan bahawa Lý Nhật Tôn ialah pemerintah Viet yang berani menuntut status maharaja, yang dianggap oleh pihak Cina sebagai cabaran langsung terhadap pandangan dunia mereka, suatu peristiwa yang menjadi prasyarat kepada perang Song–Đại Việt pada 1070-an.
Kehidupan awal
[sunting | sunting sumber]Lý Nhật Tôn ialah putera sulung maharaja kedua Lý Phật Mã dan Permaisuri Mai Thị. Baginda dilahirkan pada 30 Mac 1023 di istana Càn Đức. Berbeza dengan ayahanda dan datuknya, baginda tidak membesar dalam suasana kacau-bilau di Hoa Lư. Baginda mencapai usia dewasa sambil menyaksikan dan mengambil bahagian dalam kemakmuran pemerintahan Lý Phật Mã. Ayahandanya dengan mudah menganugerahkan tugasan penting kepadanya: baginda mengetuai tentera menentang pemberontak, mengadili pesalah, mempengerusikan mahkamah ketika ayahandanya tiada, dan sentiasa sedar bahawa baginda akan menjadi raja. Pada tahun 1033, baginda dilantik sebagai putera mahkota selepas bapanya menaiki takhta sebagai Putera Khai Hoàng (開皇王).
Pemerintahan
[sunting | sunting sumber]Domestik
[sunting | sunting sumber]Selepas menaiki takhta, Lý Nhật Tôn menukar nama kerajaan daripada Đại Cồ Việt kepada Đại Việt ("Viet Raya"), menandakan permulaan era paling makmur dalam sejarah Vietnam di bawah nama ini.
Baginda menggabungkan unsur Cina dan Indik (India) dalam istana. Pada 1059, baginda memerintahkan semua pegawai istana yang menghampirinya memakai sarung kepala dan kasut gaya Cina. Pegawai muda istana termasuk thư gia (penulis istana), sepuluh daripada mereka dinaikkan pangkat menjadi pegawai undang-undang pada 1067.
Pada 1063, ketika berusia 40 tahun dan masih belum mempunyai anak, baginda mengunjungi pagoda Pháp Vân kira-kira 30 kilometer di timur Thăng Long di tapak lama Luy Lâu, salah satu pagoda Buddha pertama di Lembah Sungai Merah, untuk berdoa agar dikurniakan pewaris. Di situ, baginda tertarik kepada seorang gadis muda bernama Ỷ Lan, yang sedang bekerja di ladang kertau, dan menjadikannya permaisuri. Menjelang tiga tahun kemudian, pasangan mereka dikurniakan putera Lý Càn Đức.
Lý Nhật Tôn juga dipercayai menjadi yang pertama memberi gelaran anumerta kepada Lý Công Uẩn dan Lý Phật Mã berdasarkan tradisi dinasti Cina.
Untuk mendidik rakyat dengan sastera klasik Cina, pada 1070 baginda membina Văn Miếu (Kuil Sastera) di Thăng Long, lengkap dengan patung tanah liat Duke Zhou, Konfusius, pengikutnya, dan lukisan 72 murid Konfusius lain. Baginda menyerahkan pendidikan puteranya yang berusia empat tahun, Lý Càn Đức, kepada menteri utama Lý Đạo Thành.
Baginda juga menyusun semula tentera istana, melengkapkan mereka dengan kavalri dan manjanik. Pada 1068, baginda memerintahkan pembaikan kapal perang, dan dalam merancang kempen ke Campa, baginda bergantung kepada Lý Thường Kiệt (1019–1105), pegawai tentera tertinggi di istana.
Hubungan luar
[sunting | sunting sumber]Selepas pemberontakan Nong Zhigao ditumpaskan pada 1055, Wang Han, Pesuruhjaya Kewangan Litar Barat Guangnan, bimbang bahawa kerabat Nong, Nùng Tông Đán, akan menyerang wilayah tersebut selepas menyeberangi sempadan Song pada 1057. Wang Han mengunjungi kem Nùng Tông Đán dan berbincang dengan anak Nong Zhigao, menasihati mereka supaya tidak mencari taraf "lindungan dalaman" bagi mengelakkan ketegangan dengan Vietnam, tetapi mereka boleh bertindak sebagai militia sempadan setia jika kekal di luar wilayah China.
Beberapa pegawai tempatan Song, seperti Xiao Zhu, menggesa tindakan ketenteraan terhadap Thăng Long. Mereka secara rahsia melatih tentera dan menempatkan pelarian dari pihak Vietnam, termasuk tentera. Dasar provokatif pegawai tempatan ini mencetuskan kemarahan Lý Nhật Tôn, yang melancarkan serangan balas menentang Song pada 1059, menyatakan kebenciannya terhadap "ketidakpercayaan Song". Selepas setahun serangan dan serangan balas, perundingan antara utusan Song dan Vietnam menghasilkan keamanan sementara, pegawai Song yang provokatif ditukar, dan istana Song menerima penjelasan Thăng Long.
Menurut sumber Cina, Lý Nhật Tôn dianggap melanggar adat kerana sombong mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja. Pegawai Song juga berkomplot dengan raja Campa untuk memberi tekanan kepada Vietnam. Dalam tempoh ini, Vietnam dihantar utusan ke istana Maharaja Renzong di Kaifeng pada 8 Februari 1063 membawa hadiah termasuk sembilan gajah jinak. Utusan kedua dihantar pada 1067 untuk mengucapkan tahniah atas penobatan Shenzong, dan menerima hadiah daripada Maharaja Song seperti sabuk emas, jongkong perak, 300 gulungan sutera, dua ekor kuda, dan pelana berlapis emas-perak.
Kerajaan Campa sering menyerang sempadan Vietnam dan kadangkala merompak jauh ke dalam wilayah Vietnam. Pada 1069, Lý Thánh Tông sendiri mengetuai serangan laut ke Campa, mengalahkan tentera Cam, membakar Vijaya, dan menangkap raja Campa, Rudravarman III, di wilayah Khmer. Rudravarman III memohon dilepaskan dengan menyerahkan tiga wilayah: Địa Lý, Ma Linh, dan Bố Chính, yang kini menjadi sebahagian Quang Binh dan Quang Tri.
Tentera Lý Thánh Tông membawa pulang ribuan tawanan Cam dan menempatkan mereka berhampiran Thăng Long. Tawanan ini memperkenalkan muzik Cam ke istana Vietnam dan termasuk Tao Tang, seorang sami Cina yang sebelum ini berada di istana Cam. Di bawah naungan Lý Nhật Tôn, baginda menubuhkan mazhab Thiền Buddhisme ketiga di Đại Việt, melengkapi mazhab Vinītaruci yang popular dan mazhab Võ Ngôn Thông yang lebih estetik dan ilmiah, sambil membawa pengaruh kosmopolitan termasuk elemen Buddhisme Cina.
Aktiviti keagamaan
[sunting | sunting sumber]Berbeza dengan ayahanda dan datuknya, Lý Thánh Tông nampaknya kurang terlibat dengan ajaran Buddha atau dunia roh. Pada tahun 1057, baginda mendirikan sebuah patung Buddha di Thăng Long yang dianggap sebagai penjelmaan semula beberapa roh suci, termasuk orang suci Lạc kuno, Thánh Gióng, dan dewa perang Cina, Chen Wu. Beberapa tahun kemudian, menteri Lý Đạo Thành mendirikan patung Buddha dan menubuhkan taman khas untuk seorang Bodhisattva di kompleks Kuil Kesusasteraan di Nghệ An.
Di ibu kota, Thánh Tông mengarahkan pembinaan sebuah kuil bernama Phạn Vương Đế Thích untuk menyembah Indra (Đế Thích). Pada tahun yang sama, baginda juga menubuhkan kultus diraja yang mengaitkan raja Hindu-Buddha dengan dewa Indra dan Brahma (Phạn Vương). Pada setiap tahun, dua hari sebelum Tahun Baru Lunar (Tết), raja Vietnam dan pengiringnya akan pergi ke kuil Indra untuk sembahyang. Thánh Tông juga membina dua kuil lain, Thiên Phúc dan Thiên Thọ, dengan patung emas Brahma dan Sakra untuk disembah. Pada awal 1072, baginda mendaki Gunung Tản Viên untuk menyembah roh gunung, Tản Viên Sơn Thánh.
Keluarga
[sunting | sunting sumber]- Ibu bapa
- Lý Phật Mã (李佛瑪, 1000 – 1054)
- Permaisuri Mai
- Isteri
- Permaisuri Thượng Dương
- Puan Ỷ Lan (倚蘭) atau Lê Khiết Nương (黎潔娘)
- 8 lain tidak diketahui
- Anak
- Lý Càn Đức (李乾德, 1066 – 1128), putera sulung
- Lý Càn Quyết, putera kedua
- Sùng Hiền Hầu
- Puteri Động Thiên
- Puteri Thiên Thành
- Lý Thị Ngọc Kiều (李氏玉嬌, 1042 – 1113), anak angkat puteri
Catatan
[sunting | sunting sumber]- ^ Nguyen Thu (2009). Dai-viet Kingdom of the South. Cornell University Press. m/s. 107. ISBN 9781425186456.
- ^ Mạnh Thường Trần (2008). Các tác giả văn chương Việt Nam. Nhà xuất bản Văn hóa thông tin. m/s. 1099.
Bibliografi
[sunting | sunting sumber]- Taylor, K.W. (2013), A History of the Vietnamese, Cambridge University Press, ISBN 978-0-520-07417-0
- Kiernan, Ben (2019). Việt Nam: a history from earliest time to the present. Oxford University Press. ISBN 978-0190053796.
- Chapuis, Oscar (1995), A history of Vietnam: from Hong Bang to Tu Duc, Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-29622-7
- Whitmore, John K. (1986), ""Elephants Can Actually Swim": Contemporary Chinese Views of Late Ly Dai Viet", dalam Milner, Anthony Crothers; Marr, David G. (penyunting), Southeast Asia in the 9th to 14th Centuries, Cambridge: Institute of Southeast Asian Studies, m/s. 117–137, ISBN 978-9-971-98839-5
- Anderson, James A. (2008), "Treacherous Factions': Shifting Frontier Alliances in the Breakdown of Sino-Vietnamese Relations on the Eve of the 1075 Border War", dalam Wyatt, Don J. (penyunting), Battlefronts Real and Imagined: War, Border, and Identity in the Chinese Middle Period, Palgrave MacMillan, m/s. 191–226, ISBN 978-1-4039-6084-9
- Tarling, Nicholas (1999). The Cambridge History of Southeast Asia: Volume 1, From Early Times to c.1800. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-66372-4.
- McGrath, Michael (1986), "The Reigns of Jen-tsung (1022–1063) and Ying-tsung (1063–1067)", dalam Twitchett, Denis; Fairbank, John K. (penyunting), The Cambridge History of China: Volume 5, The Sung Dynasty and Its Precursors, 907-1279, Part 1, Cambridge: Cambridge University Press, m/s. 279–346, ISBN 0-52181-248-8
- Coedès, George (2015), The Making of South East Asia (RLE Modern East and South East Asia), Taylor & Francis, ISBN 978-1317450955
- Miksic, John Norman; Yian, Go Geok (2016). Ancient Southeast Asia. Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-27903-7.
- Whitmore, John K. (2015), "Building a Buddhist monarchy in Dai Viet: Temples and texts under Ly Nhan Tong (1072-1127)", dalam Lammerts, Dietrich Christian (penyunting), Buddhist Dynamics in Premodern and Early Modern Southeast Asia, ISEAS Publishing, Institute of Southeast Asian Studies, m/s. 283–306, ISBN 978-9-814-51906-9
- Taylor, K. W. (2018). Essays Into Vietnamese Pasts. Cornell University Press. ISBN 978-1-50171-899-1.
| Didahului oleh Lý Thái Tông |
Maharaja Dinasti Lý 1054–1072 |
Diikuti oleh: Lý Nhân Tông |