Nyai Roro Kidul

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Jump to navigation Jump to search
Nyai Roro Kidul
AKA: Ratu Laut Selatan, Samudra Kidul
Kanjeng Ratu Kidul.jpg
MithologiMitos rakyat Indonesian
KumpulanMakhluk lagenda
Sub KumpulanDewi Air
NegaraIndonesia
KawasanAsia Tenggara
HabitatPantai selatan persisiran Jawa dan Lautan Hindi
Makhluk serupaNaga

Nyai Loro Kidul (juga dieja Nyi Roro Kidul) adalah makhluk perempuan roh atau dewi legenda Indonesia, yang dikenali sebagai Ratu Laut Jawa Selatan (Lautan Hindi atau Samudra Kidul selatan Pulau Jawa) dalam mitos Jawa dan Sunda.

Menurut kepercayaan Jawa, dia juga merupakan isteri rohani mitos Kesultanan Mataram dan Kesultanan Yogyakarta, bermula dengan Senopati dan berterusan hingga ke hari ini.

Nama[sunting | sunting sumber]

Semangat Nyai Roro Kidul mempunyai nama-nama yang berbeza, yang mencerminkan pelbagai cerita asal beliau dalam banyak saga, legenda, mitos dan cerita tradisional rakyat. Nama lain termasuk Ratu Laut Selatan ("Ratu Laut Selatan," yang bermaksud Lautan Hindi) dan Gusti Kanjeng Ratu Kidul. [1] Rumah Diraja Keraton Surakarta memujanya sebagai Kanjeng Ratu Ayu Kencono Sari. [2] Ramai orang Jawa percaya ia adalah penting untuk menggunakan pelbagai gelaran sopan apabila merujuk kepadanya, seperti Nyai, Kanjeng, dan Gusti. Orang yang menyeru padanya turut menyerunya sebagai Eyang (nenek). Dalam bentuk duyung dia disebut sebagai Nyai Blorong.[3]

Perkataan loro dalam bahasa Jawa bermaksud dua - 2 dan bergabung menjadi nama mitos mengenai Roh-Ratu dilahirkan sebagai seorang gadis cantik atau perawan, dalam rara Jawa Kuno, ditulis sebagai rårå, (juga digunakan sebagai roro). rara Jawa Kuno berkembang menjadi lara dalam bahasa Jawa Baru, ditulis sebagai lårå, (ertinya sakit, juga kesedihan seperti sakit hati, patah hati).

Ortografi Belanda berubah lara ke loro (digunakan di sini di Nyai Loro Kidul) supaya bermain perkataan berpindah dari gadis cantik kepada sakit satu -. Jawa Kuno Nyi Rara dan New Jawa Nyai Lara Dutch orthography changed lara into loro (used here in Nyai Loro Kidul) so the word play moved from beautiful girl to a sick one - Old Javanese Nyi Rara and the New Javanese Nyai Lara.[4]

Gambaran[sunting | sunting sumber]

Nyai Loro Kidul sering digambarkan sebagai ikan duyung dengan ekor dan juga bahagian bawah badan berbentuk ular atau ikan. Makhluk mitos ini didakwa mengambil jiwa mana-mana yang dia ingini. [5] Menurut kepercayaan tempatan yang popular di sekitar perkampungan pantai di Selatan Jawa, Ratu ini sering mengambil nyawa nelayan atau pengunjung yang mandi di pantai, dan dia biasanya lebih gemarkan lelaki muda kacak.

Kadang-kadang Nyai Loro Kidul boleh diperkatakan sebagai "naga", atau ular mitos. Idea ini mungkin telah diperolehi daripada beberapa mitos mengenai seorang puteri Pajajaran yang menghidap penyakit kusta. Penyakit kulit yang disebut dalam kebanyakan mitos mengenai Nyai Loro Kidul berkemungkinan merujuk kepada penyalinan kulit ular.[6]

Peranan Nyai Loro Kidul sebagai Ratu Semangat Jawa menjadi motif popular dalam cerita rakyat Jawa dan mitologi istana tradisional, serta terikat dalam dengan keayuan puteri Sunda dan Jawa. Satu lagi aspek mitologi beliau adalah keupayaannya untuk berubah bentuk beberapa kali sehari. [7] Sultan Hamengkubuwono IX Yogyakarta menggambarkan pengalamannya dalam pertemuan rohani dengan semangat Ratu dalam memoire beliau; ratu itu mampu berubah bentuk dan rupa, sebagai seorang wanita muda yang cantik biasanya semasa bulan purnama, dan muncul sebagai seorang perempuan tua pada masa yang lain.[8]

Dalam jumlah yang besar cerita rakyat mengenai beliau - Nyai Loro Kidul mengawal ombak ganas daripada Lautan Hindi dari tempat kediamannya beliau di tengah-tengah lautan. Kadang-kadang dia dirujuk sebagai satu daripada permaisuri rohani atau isteri-isteri Susuhunan Solo atau Surakarta dan Sultan dari Yogyakarta. Kedudukan harafiah beliau dianggap sepadan dengan Gunung Merapi - Kraton - paksi Laut Selatan dalam Kesultanan Solo dan Kesultanan Yogyakarta.

Satu lagi bentuk yang meluas cerita rakyat mengenai beliau adalah warna aqua hijau, gadhung m'lathi di Jawa, disukai dan merujuk kepadanya, dan adalah dilarang untuk memakainya sepanjang persisiran pantai selatan Jawa. [9] Dia sering digambarkan mengenakan pakaian atau selendang (ikat pinggang sutera) dalam warna ini.

Asal dan Sejarah[sunting | sunting sumber]

Walaupun legendanya itu kebanyakannya dikaitkan dengan Kesultanan Mataram Jawa abad ke-16, manuskrip yang lebih tua mengesan asal legenda beliau ke era kerajaan Sunda dari Pajajaran, lagenda puteri malang Kadita. Walau bagaimanapun, kajian antropologi Jawa dan Sunda dan kajian kebudayaan menunjukkan bahawa mitos Ratu Laut Selatan Jawa mungkin berasal kepercayaan animistik prasejarah dari lebih tua, dewi perempuan pra-Hindu-Buddha laut selatan. Gelombang sengit Lautan Hindi di kawasan pantai Jawa selatan, ribut dan kadang-kadang tsunami, mungkin telah menimbulkan kekaguman penduduk tempatan dan perasaan takut pada kuasa semula jadi, dan mengaitkannya dengan alam roh dewa-dewi dan roh-roh jahat yang mendiami lautan selatan diperintah oleh ratu mereka, dewi perempuan, kemudian dikenal pasti sebagai "Ratu Kidul".

Legenda Jawa abad ke-16 menghubungkan Ratu Laut Selatan sebagai pelindung dan isteri rohani pada Kesultanan raja-raja Mataram. putera Panembahan Senopati (1586-1601 M), pengasas Kesultanan Mataram, dan cucunya Sultan Agung (1613-1645 AD) yang menamakan Kanjeng Ratu Kidul sebagai pengantin perempuan mereka, merutut dakwaan dalam Babad Tanah Jawi.[10]

Menurut legenda Jawa bertarikh dari abad ke-16 CE, putera Panembahan Senopati itu, bercita-cita untuk menubuhkan kerajaan baru Kesultanan Mataram menetang penguasaan pemerintahan Pajang. Dia melakukan perbuatan zuhud melalui bertafakur di pantai Parang Kusumo, selatan rumahnya di bandar Kota Gede. Tafakur beliau menyebabkan fenomena ghaib yang berkuasa membimbangkan dalam kerajaan rohani Laut Selatan. Ratu Nyai Roro Kidul telah ke pantai untuk melihat siapa yang telah menyebabkan gejala ini dalam kerajaan beliau. Melihat putera kacak, permaisuri Nyai Roro Kidul serta-merta jatuh cinta dan meminta raja untuk menghentikan tafakur beliau. Sebagai balasan ratu dewa, yang memerintah alam rohani laut selatan, bersetuju untuk membantu Panembahan Senopati dalam usaha politiknya untuk menubuhkan sebuah kerajaan baru. Dalam usaha untuk menjadi pelindung rohani kerajaan ini, Ratu Nyai Roro Kidul diminta untuk diikat dengan raja melalui perkahwinan, sebagai isteri rohani Panembahan Senopati dan penggantinya, siri raja-raja Mataram.

Satu cerita rakyat Sunda menyebut mengenai Dewi Kadita, puteri ayu Kerajaan Pajajaran, di Jawa Barat, yang terdesak lalu melarikan diri ke Laut Selatan selepas dituju ilmu hitam. Ilmu hitam tersebut telah dikenakan oleh seorang ahli sihir yang di bawah arasah saingan yang cemburu di dalam istana, dan menyebabkan puteri yang ayu telah menderita penyakit kulit yang menjijikkan. Dia terjun ke dalam ombak ganas Lautan mana dia akhirnya sembuh dan memulihkan kecantikannya, dan semangat dan syaitan laut menobatkan gadis tersebut sebagai Ratu Roh legenda Laut Selatan..[11]

Versi sama kisah di atas menyebut bahawa raja (pada masa itu), bapanya, merancang untuk bersara dari takhta, telah berkahwin lagi. Ketika itu seorang Ratu tidak dibenarkan memerintah. Isteri baru raja akhirnya mendapat mengandung, tetapi, disebabkan cemburu, memaksa raja untuk memilih antara dirinya atau anak perempuannya. Jika dia memilih anak perempuannya, maka isterinya itu akan meninggalkan istana dan takhta akan jatuh di tangan seorang Ratu. Jika isterinya itu dipilih, anak perempuan itu akan diharamkan dari istana dan anak yang baru, yang belum dilahirkan, akan menjadi raja. Raja menyelesaikan masaalah ini dengan ilmu sihir untuk menjadikan anak perempuannya mengalami penyakit kulit. Anak perempuannya, kini dilarang dari istana, mendengar suara yang memberitahu beliau untuk pergi ke laut pada tengah malam untuk menyembuhkan penyakit beliau. Dia pergi, dan hilang, tidak dapat dilihat lagi.

Satu lagi cerita rakyat Sunda mencerikatakn Banyoe Bening (bermaksud air jernih) menjadi Queen Ratu kerajaan Djojo Koelon dan, mengidap penyakit kusta, mengembara ke Selatan di mana ia ditelan oleh gelombang besar dan hilang ke dalam laut.[12]

Satu lagi cerita rakyat Jawa Barat adalah mengenai Ajar Cemara Tunggal (Adjar Tjemara Toenggal) di atas gunung Kombang di Kerajaan Pajajaran. Beliau adalah seorang lelaki peramal dan yang sebenarnya merupakan ibu nenek saudara pada Raden Jaka Susuruh. Dia menyamar sebagai psikik dan berpesan pada Raden Jaka Susuruh untuk pergi ke timur Jawa untuk mengasaskan kerajaan di tempat di mana -sebatang pokok tree maja hanya memiliki sebiji buah; buah yang pahit, Pait dalam bahasa Jawa, darimana kerajaan itu mendapat nama Majapahit. Pelihat Cemara Tunggal akan berkahwin dengan pengasas Majapahit dan mana-mana keturunan sulung, untuk membantu mereka dalam semua jenis perkara. Walaupun kemudiannya semangat pelihat itu akan transmigrated menjadi "semangat-ratu selatan" yang akan memerintah roh-roh, syaitan dan segala makhluk yang gelap.[13]

Nota[sunting | sunting sumber]

  1. ^ [Indonesian Mystery Poem honoring Nyi Roro Kidul Kanjeng Ratu Kidul]
  2. ^ Karaton Surakarta, Yayasan Pawiyatan Kabudayaan Karaton Surakarta, Sekilas Sejarah Keraton Surakarta, R.Ay. Sri Winarti P, 2004
  3. ^ Robson, Stuart. The Kraton, KITLV Press 2003, Leiden, ISBN 90-6718-131-5, p. 77
  4. ^ Jordaan, Roy E. Tara and Nyai Lara Kidul - Asian Folklore Studies, Volume 56, 1997: pp 303
  5. ^ Becker, Judith. Die Meereskönigin des Südens, Ratu Kidul. pp 142, Nyi Blorong, die Schlangenfrau - ISBN 3-496-02657-X
  6. ^ Jordaan, Roy E. Tara and Nyai Lara Kidul - Asian Folklore Studies, Volume 56, 1997: 285-312
  7. ^ Bogaerts, Els. Scription Van sunans, sultans en sultanes; Ratu Kidul in the Panitik Sultan Agungan - M.A. Thesis, Rijskuniversiteit Leiden, Holland
  8. ^ Sultan Hamengkubuwono IX memoire "Takhta untuk Rakyat"
  9. ^ Robson, Stuart. The Kraton, KITLV Press 2003, Leiden , ISBN 90-6718-131-5
  10. ^ Babad Tanah Jawi by Dr. J.J. Ras - ISBN 90-6765-218-0 (34:100 - 36:1)
  11. ^ Meijboom, Jos - Javaansche sagen mythen en legenden, Zutphen - W.J. Thieme & Cie, 1924 pp 204 - 243, ISBN 90-03-91270-X
  12. ^ Njai Loro Kidoel by Inten Bayan aka Rene Adeboi, Moesson, The Hague 1967
  13. ^ Babad Tanah Jawi by Dr. J.J. Ras - ISBN 90-6765-218-0 (7:16 - 9:1)

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  • Becker, Judith. Gamelan Stories: Tantrism, Islam, and Aesthetics in Central Java. Arizona State University Program for Southeast Asian Studies, 1993. ISBN 1-881044-06-8 (The Journal of Asian Studies, Vol. 56, No. 1 (Feb., 1997), pp. 246–247)
  • Fischer, Joseph. assisted by James Danandjaja ... [et al.].The folk art of Java / Kuala Lumpur; New York: Oxford University Press, 1994. ISBN 967-65-3041-7. Section - 8. Images of Ratu Kidul, Queen of the South Sea
  • Olthof W.L. J.J. Meinsma, J.J. Ras Babad Tanah Jawi. Foris Publications Dordrecht-Holland/Providence-USA, 1987. ISBN 90-6765-218-0
  • Mudjanto, G. The concept of power in Javanese culture. Gadjah Mada University Press, 1986. ISBN 978-979-420-024-7
  • Mulder, Niels. Inside Indonesian Society Cultural Change in Java. The Pepin Press, Amsterdam - Kuala Lumpur 1996. ISBN 90-5496-026-4
  • Mulder, Niels. Mysticism & Everyday Life In Contemporary Java. Singapore University Press, Second edition 1980.
  • Schlehe, Judith. Die Meereskönigin des Südens, Ratu Kidul. Dietrich Reimer Verlag, Berlin 1998. ISBN 3-496-02657-X
  • Schlehe, Judith. Versionen enier Wasserwelt: Die Geisterkönigin im javanischen Südmeer. B. hauser-Schäublin (Hg.) Script Ethnologische Frauenforshung, Berlin 1991

Pautan luar[sunting | sunting sumber]

Templat:Mythology of Indonesia Templat:Ghosts