Perhambaan di China

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Jump to navigation Jump to search
Buruh Cina, Tahun 1900

Perhambaan di China telah mengambil pelbagai bentuk sepanjang sejarah. Perhambaan dilaporkan dihapuskan sebagai institusi yang diakui secara undang-undang, termasuk dalam undang-undang tahun 1909 [1] [2] sepenuhnya diberlakukan pada tahun 1910, [3] walaupun amalan itu terus berlanjut hingga sekurang-kurangnya 1949. [4]

Sejarah perhambaan di China[sunting | sunting sumber]

Dinasti Shang (milenium kedua SM)[sunting | sunting sumber]

Bukti perhambaan paling awal di China bermula pada dinasti Shang ketika, dengan beberapa perkiraan, kira-kira 5 persen penduduknya telah diperhamba. Dinasti Shang terlibat dalam serbuan kerap di sekeliling negeri, menangkap hamba yang akan dibunuh dalam pengorbanan ritual. Para ilmuwan tidak bersetuju sama ada mangsa ini juga digunakan sebagai sumber buruh hamba. [5]

Tempoh Berperang Amerika (475-221 SM)[sunting | sunting sumber]

Tempoh Berperang Amerika menyaksikan penurunan dalam perhambaan, yang telah popular pada abad-abad sebelumnya. Sistem hamba telah beralih ke sistem feudal, walaupun ini, perhambaan masih meluas pada masa itu, walaupun sedang menurun. [6] Sejak diperkenalkannya hak milik tanah di negeri Lu pada tahun 594 SM, yang membawa sistem cukai ke atas tanah persendirian, dan melihat kemunculan sistem tuan-tuan tanah dan petani, sistem perhambaan mula merosot selama berabad-abad berikut , seperti yang diikuti oleh negeri-negeri lain.

Dinasti Qin (221-206   SM)[sunting | sunting sumber]

Kerajaan Qin merampas harta itu dan memperhambakan ahli keluarga sebagai hukuman. [7]

[8]

Dinasti Han (206   SM - 220 M)[sunting | sunting sumber]

Salah satu perbuatan pertama Kaisar Gao adalah untuk memupuk pekerja pertanian yang diperhambakan semasa tempoh Perang Amerika , walaupun penjawat domestik mengekalkan status mereka. [1]

Lelaki dihukum dengan pengasingan semasa dinasti Han juga digunakan sebagai pekerja buruh. [9]

Dari undang-undang Legalisme yang lebih awal, Dinasti Han menetapkan peraturan yang menghukum penjenayah yang melakukan kerja keras selama tiga tahun atau dihukum oleh pengasingan oleh keluarga mereka yang disita dan disimpan sebagai harta oleh kerajaan. [10]

Dinasti Xin (9-23 M)[sunting | sunting sumber]

Pada tahun 9 SM, Maharaja Wang Mang merampas takhta Cina dan memulakan siri pembaharuan menyapu, termasuk pembasmian perhambaan dan reformasi tanah radikal. Perhambaan dikembalikan semula pada 12 Mac sebelum pembunuhannya dalam AD 23. [11] [12]

Tiga Kerajaan (220-280 M)[sunting | sunting sumber]

Sepanjang tempoh Tiga Kerajaan , beberapa status pertengahan antara kebebasan dan perhambaan berkembang, tetapi tidak ada yang dianggap melebihi 1 persen penduduk. [1]

Dinasti Tang (618-907 M)[sunting | sunting sumber]

Satu kontrak dari dinasti Tang yang merekodkan pembelian seorang hamba berusia 15 tahun untuk enam baut sutera biasa dan lima syiling China . Ditemui di Perkuburan Astana di Turfan.

Undang-undang Tang melarang membebaskan orang-orang bebas, tetapi membenarkan perhambaan penjenayah dan orang asing. [13] bebas boleh dengan sukarela menjual diri mereka. Sumber utama hamba berasal dari suku selatan dan gadis hamba muda adalah yang paling diinginkan di pasaran. Walaupun pelbagai pegawai seperti Kong Kui, gabenor Guangdong, mengharamkan amalan tersebut, perdagangan terus berlanjut. [14] Orang lain yang dijual kepada orang Cina termasuk orang Turki, Persia, dan Korea, yang dicari oleh orang kaya. [15] [13] Pada jalan sutera wanita hamba adalah item utama dan jauh lebih mahal daripada sutera. Sutera adalah sehingga lima kali kurang daripada nilai seorang hamba.[Penjelasan diperlukan] Templat:How ] Perempuan hamba Asia Tengah dieksport dari kawasan Asia Tengah ke China. Adalah dipercayai bahawa para peniaga kaya dan bangsawan bangsawan ibukota Chang'an Cina adalah para pengguna untuk sejumlah besar wanita hamba Asia Tengah yang dibawa oleh Sogdians ke China untuk menjual kepada orang Cina. Wanita asing Asia Tengah di wain anggur milik Sogdian di ibu negara China juga percaya telah menjadi hamba sejak para penyair Cina menggambarkan mereka sebagai rindu rumah, sedih dan melankolis dan mereka akan melayani para pelancong dengan menjadikan mereka syarikat dalam semalam. Peniaga dan kesusasteraan akan sering wineshops. [16] Sogdians memperoleh keuntungan besar daripada menjual hamba perempuan dan begitu juga dengan kerajaan China dengan menafikan penjualan hamba. Gadis hamba adalah salah satu produk utama Cina yang dibeli dari Sogdians. Penyair Parsi sering menulis tentang wain dan wanita sejak pelayan wain sering perempuan dan budaya wain ini dengan pelayan gadis nampaknya telah menyebar ke China. Terdapat banyak wain Sogdian dan kedai Parsi di Chang'an bersama dengan pasaran hamba yang besar. Wineshops dikendalikan dengan gadis-gadis muda yang melayani wain kepada pelanggan dan menari untuk mereka. Kebanyakan hamba perempuan berusia 14 atau 15 tahun. Mereka menyediakan perkhidmatan seperti seks, menari, menyanyi, dan berkhidmat wain kepada pelanggan mereka di Chang'an seperti yang memerintahkan tuan mereka yang menjalankan wineshops. Seorang saudagar Sogdian, Kang Weiyi 康 尾 義 mempunyai India, Asia Tengah, dan Tokharistanis (Bactrians) di kalangan 15 hamba perempuan yang dia bawa untuk menjual di ibukota Chang'an China. [17] [18]

Dinasti Song (960-1279 M)[sunting | sunting sumber]

Peperangan Song terhadap jiran utara dan barat menghasilkan banyak tawanan di kedua belah pihak, tetapi pembaharuan telah diperkenalkan untuk memudahkan peralihan dari perhambaan ke kebebasan. [1]

Dinasti Yuan (1271-1368 M)[sunting | sunting sumber]

Dinasti Yuan memperluaskan perhambaan dan melaksanakan syarat-syarat yang lebih keras. [1] Dalam proses pencerobohan Mongol ke China yang betul , banyak orang Han Cina telah diiperhambakan oleh para penguasa Mongol. [19] Menurut sejarawan Jepun Sugiyama Masaaki (杉山 正 明) dan Funada Yoshiyuki (舩 田 善 之), terdapat juga sejumlah hamba Mongol yang dimiliki oleh Han Cina semasa Yuan. Selain itu, tidak ada bukti bahawa Han China menderita terutamanya penyalahgunaan kejam. [20]

Wanita Korea dilihat sebagai "salji jed" seperti kulit (肌膚 玉 雪 發 雲霧) oleh Hao Jingceng 郝 經 曾, seorang sarjana Yuan, dan sangat dikehendaki dan berprestij untuk memiliki hamba wanita Korea di kalangan bangsawan "Orang Utara" di dinasti Yuan seperti yang disebutkan dalam Toghon Temür (Xu Zhizhì Tōngjiàn) (师师 达 贵 贵 人 人 人,, 丽 丽,,, 家 家 家 家 家 家 家))))) dan Caomuzi (草 木子) oleh Ye Ziqi (葉子奇) telah dinamakan oleh Jingshi ouji (京師 偶 記 引) oleh Chai Sang (柴桑). [21] [22] [23] [24] [25] [26]

Dinasti Ming (1368-1644 M)[sunting | sunting sumber]

Maharaja Hongwu berusaha menghilangkan segala bentuk perhambaan [1] tetapi dalam praktiknya, perhambaan terus menerus melalui dinasti Ming. [1]

Orang Jawa menghantar 300 orang hamba hitam sebagai penghormatan kepada dinasti Ming pada tahun 1381. [27] Ketika Dinasti Ming menghancurkan Pemberontakan Miao pada tahun 1460, mereka membuang 1,565 anak lelaki Miao, yang mengakibatkan kematian 329 orang. Mereka memalingkan orang-orang yang selamat kepada hamba-hamba kesayangannya . Gabenor Guizhou yang memerintahkan pengeboman Miao ditegur dan dikutuk oleh Maharaja Yingzong dari Ming untuk melakukannya setelah pemerintah Ming mendengar peristiwa itu. [28] [29] Sejak 329 kanak-kanak lelaki mati, mereka terpaksa membuang lebih banyak lagi. [30] Pada 30 Jan 1406, Maharaja Ming Yongle menyatakan seram ketika Ryukyuans mengembara beberapa anak mereka sendiri untuk menjadi kasim untuk memberi mereka kepada Yongle. Yongle berkata bahawa anak-anak lelaki yang dikebumikan tidak bersalah dan tidak patut dihukum, dan dia memulangkan anak-anak lelaki itu kepada Ryukyu dan memerintahkan mereka untuk tidak menghantar sida lagi. [31]

Kemudian raja-raja Ming, sebagai cara membatasi perhambaan kerana ketidakmampuan mereka untuk melarangnya, meluluskan dekri yang membatasi jumlah hamba yang boleh diadakan setiap isi rumah dan mengeluarkan cukai teruk dari pemilik hamba. [1]

Dinasti Qing (1644-1912 M)[sunting | sunting sumber]

Dinasti Qing pada mulanya mengawasi pengembangan dalam perhambaan dan keadaan perhambaan seperti booi aha . [4] Mereka mempunyai kira-kira dua juta hamba selepas penaklukan China. [1] Bagaimanapun, seperti dinasti terdahulu, penguasa Qing tidak lama lagi menyaksikan kelebihan menghapuskan perhambaan, dan secara beransur-ansur memperkenalkan pembaharuan mengubah hamba dan hamba menjadi petani. [1] Undang-undang yang diluluskan pada tahun 1660 dan 1681 melarang pemilik tanah daripada menjual hamba dengan tanah yang mereka ladang dan melarang penyalahgunaan hamba hamba oleh pemilik tanah. [1] Kaisar Kangxi membebaskan semua hamba keturunan Manchu pada tahun 1685. [1] Maharaja Yongzheng "pembebasan Yongzheng" antara 1723 dan 1730 berusaha membebaskan semua hamba untuk mengukuhkan kewibawaannya menerusi semacam tahap sosial yang mencipta subjek bebas yang tidak dibezakan di bawah takhta, membebaskan sebahagian besar hamba. [1]

Penghapusan perhambaan di banyak negara berikutan pembebasan British menyebabkan peningkatan tuntutan untuk buruh Cina yang murah, yang dikenali sebagai "kendi". Mistreatment adalah dari keadaan hamba-hamba yang dikekalkan oleh sesetengah tongkat dan pedagang pada pertengahan 1800-an di Hawaii dan Cuba untuk tugas-tugas yang agak berbahaya yang diberikan kepada orang Cina semasa pembinaan Laluan Pasifik Tengah pada tahun 1860-an. [4]

Antara pembaharuan lain, pemimpin pemberontakan Taiping Hong Xiuquan menghapuskan perhambaan dan pelacuran di wilayah itu di bawah kawalannya pada tahun 1850-an dan 1860-an. [4]

"Perhambaan wujud di China, terutama di Canton dan Peking   . . . Saya telah mengenal hamba lelaki. Dia dinamai Wang dan berasal dari Kansu , tinggal di Kuei-chou di rumah anak tuan asalnya, dan dengan keluarganya yang terdiri dari empat orang mengakui bahwa dia adalah hamba, Nu-p'u . Dia adalah orang yang mempunyai keupayaan yang besar, tetapi tidak kelihatan berhati-hati kerana bebas. Hamba perempuan sangat umum di seluruh China, dan umumnya dipanggil. . .

YA-TOU 丫頭. Hamba perempuan, hamba perempuan. Gadis hamba sangat biasa di China; hampir setiap keluarga Cina mempunyai satu atau lebih hamba perempuan yang biasanya dibeli daripada ibu bapa gadis itu, tetapi kadang-kadang juga diperolehi dari pihak lain. Ini adalah perkara biasa bagi orang yang baik untuk menyampaikan beberapa hamba perempuan kepada anak perempuan sebagai sebahagian daripada dowery perkahwinannya. Hampir semua pelacur adalah hamba. Walau bagaimanapun, ia adalah adat dengan orang yang dihormati untuk melepaskan hamba perempuan mereka semasa perkahwinan. Sesetengah orang menjual hamba perempuan hamba mereka kepada lelaki yang ingin isteri untuk diri mereka atau untuk anak mereka.

Saya telah membeli tiga kanak-kanak perempuan yang berbeza; dua dari Szű-chuan untuk beberapa taels setiap, kurang daripada lima belas dolar. Yang saya keluarkan di Tientsin , yang lain meninggal di Hongkong; yang lain saya perkenalkan kepada hamba yang setia saya. Ada yang banyak wang di Shanghai. "

Abad ke-20[sunting | sunting sumber]

Sepanjang tahun 1930-an dan 1940-an orang Yi (juga dikenali sebagai Nuosu) dari China mengganas Sichuan untuk merompak dan memperhamba non-Nuosu termasuk orang Han . Keturunan hamba Han, yang dikenal sebagai White Yi (白 彝), melebihi jumlah aristokrasi Hitam (黑 彝) oleh sepuluh hingga satu. [32] Terdapat kata-kata seperti: "Penghinaan yang paling teruk kepada Nuosu ialah memanggilnya" Han "(dengan implikasinya bahawa" nenek moyang kamu adalah hamba ")". [33] [34]

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m Hallet, Nicole. " China dan Antislavery ". Encyclopedia of Antislavery and Abolition , Vol. 1, h. 154  – 156. Greenwood Publishing Group, 2007. Ralat petik: Invalid <ref> tag; name "EncAnt" defined multiple times with different content Ralat petik: Invalid <ref> tag; name "EncAnt" defined multiple times with different content Ralat petik: Invalid <ref> tag; name "EncAnt" defined multiple times with different content Ralat petik: Invalid <ref> tag; name "EncAnt" defined multiple times with different content Ralat petik: Invalid <ref> tag; name "EncAnt" defined multiple times with different content Ralat petik: Invalid <ref> tag; name "EncAnt" defined multiple times with different content Ralat petik: Invalid <ref> tag; name "EncAnt" defined multiple times with different content
  2. ^ Gang Zhou. Man and Land in Chinese History: an Economic Analysis, p. 158. Stanford University Press (Stanford), 1986. ISBN 0-8047-1271-9.
  3. ^ Huang, Philip C. Code, Custom, and Legal Practice in China: the Qing and the Republic Compared, p. 17. Stanford University Press (Stanford), 2001. ISBN 0-8047-4110-7.
  4. ^ a b c d Rodriguez, Junius. "China, Late Imperial". The Historical Encyclopedia of World Slavery, Vol. 1, p. 146. ABC-CLIO, 1997. ISBN 0-87436-885-5.
  5. ^ Bacaan Kritikal mengenai Perhambaan Global, Damian Alan Pargas, Felicia Roşu (ed), h 523
  6. ^ Kaisar Pertama China oleh Li Yu-Ning (1975)
  7. ^ Lewis 2007, m/s. 252.
  8. ^ Society for East Asian Studies (2001). [Perhambaan di China di Buku Google Journal of East Asian archaeology, Volume 3] Check |url= value (bantuan). Brill. m/s. 299. Dicapai 2011-01-11. 
  9. ^ History of Science Society (1952). [Perhambaan di China di Buku Google Osiris, Volume 10] Check |url= value (bantuan). Saint Catherine Press. m/s. 144. Dicapai 2011-01-11. 
  10. ^ Barbieri-Low 2007, m/s. 146.
  11. ^ Encyclopedia of Antislavery and Abolition. Greenwood Publishing Group. 2011. m/s. 155. ISBN 978-0-313-33143-5. 
  12. ^ Encyclopedia of Slave Resistance and Rebellion di Buku Google
  13. ^ a b Schafer 1963, m/s. 44.
  14. ^ Schafer 1963, m/s. 45.
  15. ^ Benn 2002, m/s. 39.
  16. ^ 温, 翠芳 (2006). "唐代长安西市中的胡姬与丝绸之路上的女奴贸易" (2): 19–21. 
  17. ^ "唐代長安城中販賣給漢人的胡姬與絲綢之路上的女奴貿易". 每日頭條. 2018-03-31. 
  18. ^ 郭, 雪妮 (2012 (北京师范大学文学院北京100875)). "酒肆论文摘要,唐代"胡姬"诗与现代日本的西域想象". 长安学刊 (003).  Check date values in: |date= (bantuan)
  19. ^ Rodriguez, Junius P. The Historical Encyclopedia of World Slavery (dalam bahasa Inggeris). ABC-CLIO. m/s. 146. ISBN 9780874368857. Dicapai 20 March 2017. 
  20. ^ Funada Yoshiyuki, "Imej Orang Semu: Mongol, Cina, Selatan, dan Pelbagai Orang Lain di Empayar Mongol", Kajian Sejarah dan Filologi Kawasan Barat China, p199-221, 2014 (04)
  21. ^ 倪, 方六 (18 June 2015). "中國古代如何打擊人口非法買賣". 文史--人民网. 北京晚報. 
  22. ^ "唐代卖到中国的非洲黑人被称为"昆仑奴"". 军事_军事网_军事新闻- 今日秀点. Dicapai 23 April 2017. 
  23. ^ Hoong Teik Toh (2005). Materials for a Genealogy of the Niohuru Clan: With Introductory Remarks on Manchu Onomastics. Otto Harrassowitz Verlag. m/s. 35–. ISBN 978-3-447-05196-5. 
  24. ^ Tōyō Bunko (Japan). Memoirs of the Research Department. m/s. 63. Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko (the Oriental Library). Toyo Bunko. 1928. m/s. 63. 
  25. ^ "卷之三下". 草木子. www.guoxue123.com. Diarkibkan daripada asal pada 23 April 2017. Dicapai 23 April 2017. 
  26. ^ "红楼梦新证 - 第二节红学一斑". www.guoxue123.com. 
  27. ^ Tsai 1996, m/s. 152.
  28. ^ Tsai 1996, m/s. 16.
  29. ^ Harrasowitz 1991, m/s. 130.
  30. ^ Mitamura 1970, m/s. 54.
  31. ^ Wade, Geoff (July 1, 2007). "Ryukyu in the Ming Reign Annals 1380s-1580s" (PDF). Working Paper Series (93). Asia Research Institute National University of Singapore: 75. SSRN 1317152Boleh dicapai secara percuma. Dicapai 6 July 2014. 
  32. ^ Ramsey 1987, m/s. 252.
  33. ^ Du 2013, m/s. 150.
  34. ^ Lozny 2013, m/s. 346.

Bibliografi[sunting | sunting sumber]

  • Abramson, Marc S. (2008), Ethnic Identity in Tang China, University of Pennsylvania Press 
  • Barbieri-Low, Anthony Jerome (2007), Artisans in early imperial China, University of Washington Press 
  • Benn, Charles (2002), Daily Life in Traditional China: The Tang Dynasty, Greenwood Press 
  • Du, Shanshan (2013), Women and Gender in Contemporary Chinese Societies, Lexington Books 
  • Harrasowitz, O. (1991), Journal of Asian History, Volume 25, O. Harrassowitz. 
  • Lewis, Mark Edward (2007), The Early Chinese Empires: Qin and Han, The Belknap Press of Harvard University Press 
  • Lozny, Ludomir R. (2013), Continuity and Change in Cultural Adaptation to Mountain Environments, Springer 
  • Mitamura, Taisuke (1970), Chinese eunuchs: the structure of intimate politics, C.E. Tuttle Co. 
  • Ramsey, S. Robert (1987), The Languages of China, Princeton University Press 
  • Schafer, Edward H. (1963), The Golden Peaches of Samarkand: A Study of T'ang Exotics, University of California Press 
  • Toh, Hoong Teik (2005), Materials for a Genealogy of the Niohuru Clan, Harrassowitz Verlag 
  • Tsai, Shih-shan Henry (1996), The Eunuchs in the Ming Dynasty, SUNY Press