Perhambaan hutang

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Jump to navigation Jump to search

Perhambaan hutang adalah ikrar atas perkhidmatan seseorang sebagai jaminan untuk pembayaran balik hutang atau kewajiban lain, di mana syarat-syarat pembayaran balik tidak dinyatakan dengan jelas atau munasabah, dan orang yang memegang hutang dan dengan demikian mempunyai kendali atas buruh. Kebebasan diandaikan atas pembayaran balik hutang.[1] Perkhidmatan yang diperlukan untuk membayar balik hutang itu mungkin tidak ditentukan, dan tempoh perkhidmatan mungkin tidak ditentukan, dengan itu membolehkan orang yang dikatakan hutang hutang untuk menuntut perkhidmatan selama-lamanya.[2] Perhambaan hutang boleh disalurkan dari generasi ke generasi.[2]

Pada masa ini, perhambaan hutang adalah kaedah perhambaan yang paling biasa dengan anggaran 8.1 juta orang yang terikat dengan buruh secara haram seperti yang disebut oleh Pertubuhan Buruh Antarabangsa pada tahun 2005.[3] Perhambaan hutang telah digambarkan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu sebagai satu bentuk "perhambaan zaman moden" dan Konvensyen Tambahan mengenai Penghapusan Perhambaan bertujuan untuk menghapuskan amalan ini.[2][4][5]

Amalan ini masih berlaku terutamanya di Asia Selatan dan Afrika Sub-Sahara, walaupun kebanyakan negara di rantau ini adalah pihak kepada Konvensyen Tambahan tentang Penghapusan Perhambaan. Ia diramalkan bahawa 84 hingga 88% daripada buruh terikat di dunia berada di Asia Selatan.[4][6] Kekurangan pendakwaan atau hukuman tidak mencukupi jenayah ini adalah penyebab utama amalan kerana ia wujud pada skala ini hari ini.[6][7]

Gambaran keseluruhan[sunting | sunting sumber]

Takrifan[sunting | sunting sumber]

Walaupun Konvensyen Buruh Paksa pada 1930 oleh Pertubuhan Buruh Antarabangsa, yang termasuk 187 parti, berusaha membawa perhatian terancang untuk membasmi perhambaan melalui bentuk buruh paksa, pembangkang formal terhadap perhambaan hutang tertentu datang pada Konvensyen Tambahan mengenai Penghapusan Perhambaan pada tahun 1956.[1][2] The convention in 1956[2] perhambaan hutang yang ditakrifkan di bawah Perkara 1, seksyen (a):

"Perhambaan hutang, iaitu, status atau syarat yang timbul daripada ikrar oleh penghutang perkhidmatan peribadinya atau orang-orang di bawah kawalannya sebagai jaminan untuk hutang jika nilai perkhidmatan itu dinilai dengan wajar tidak digunakan pembubaran hutang atau panjang dan sifat perkhidmatan tersebut tidak terhad dan ditakrifkan;"[2]

Apabila janji untuk menyediakan perkhidmatan untuk membayar hutang dibuat oleh individu, majikan sering secara haram mengembang kadar faedah pada jumlah tidak masuk akal, sehingga tidak mungkin bagi individu untuk meninggalkan buruh terikat.[8] When the bonded labourer dies, debts are often passed on to children.[8][9]

Kegunaan istilah[sunting | sunting sumber]

Walaupun perhambaan hutang, buruh paksa, dan penyeludupan manusia semuanya ditakrifkan sebagai bentuk atau variasi perhambaan, setiap istilah adalah berbeza.[1][10][11] Perhambaan hutang berbeza dari buruh paksa dan pemerdagangan manusia di mana seseorang secara sedar berjanji untuk bekerja sebagai cara pembayaran balik hutang tanpa diletakkan dalam buruh terhadap wasiat.[1][10]

Perhambaan hutang hanya dikenakan kepada individu yang tidak mempunyai harapan untuk meninggalkan buruh disebabkan ketidakupayaan untuk membayar balik hutang.[1][8] Mereka yang menawarkan perkhidmatan mereka untuk membayar hutang dan majikan mengurangkan hutang dengan sewajarnya pada kadar sepadan dengan nilai buruh yang dilakukan tidak dalam perhambaan hutang.[1][8]

Sejarah[sunting | sunting sumber]

Afrika[sunting | sunting sumber]

Penting untuk kedua-dua Timur dan Afrika Barat, perkawinan, yang didefinisikan oleh Wilks sebagai "penggunaan orang-orang dalam mentransfer hak-hak mereka untuk penyelesaian hutang," adalah umum selama abad ke-17.[12] Sistem pawnship berlaku serentak dengan perdagangan hamba di Afrika.[13] Walaupun eksport hamba dari Afrika ke Amerika sering dianalisis, perhambaan juga berleluasa secara dalaman.[12] Perkembangan ladang seperti yang terdapat di Zanzibar di Afrika Timur mencerminkan keperluan untuk hamba-hamba dalaman.[14][12] Tambahan pula, banyak hamba yang dieksport adalah lelaki sebagai keadaan brutal dan intensif buruh yang suka membina badan lelaki.[14] Ini mewujudkan implikasi jantina bagi individu dalam sistem pawnship kerana lebih banyak wanita digadaikan daripada lelaki dan sering dieksploitasi secara seksual di dalam negara.[14]

Selepas penghapusan perhambaan di banyak negara pada abad ke-19, orang Eropah masih memerlukan buruh.[13] Lebih-lebih lagi, syarat untuk hamba yang dibebaskan adalah keras.[14][13] Diskriminasi berleluasa di dalam pasaran buruh, menjadikan pendapatan mampan untuk mantan hamba sukar.[14] Kerana syarat-syarat ini, banyak hamba yang dibebaskan lebih suka hidup melalui kontrak perhambaan dengan tuan mereka dengan cara yang selari dengan perhambaan hutang.[13]

Benua Amerika[sunting | sunting sumber]

  • Semasa sejarah penjajahan Amerika Syarikat, orang mengikat diri kepada pemilik yang membayar laluan mereka ke Dunia Baru. Mereka bekerja sehingga hutang laluan dibayar, sering kali bertahun-tahun.[15]
  • Di Peru, sistem pekerjaan sewa wujud dari abad ke-16 sehingga pembaharuan tanah pada tahun 1950an. Satu harta di Peru yang wujud dari abad ke-16 hingga berakhir sehingga ia mempunyai sehingga 1,700 orang yang bekerja dan mempunyai penjara. Mereka dijangka bekerja untuk tuan rumah mereka sekurang-kurangnya tiga hari seminggu dan lebih jika perlu untuk menyelesaikan kerja yang diberikan. Pekerja telah dibayar dua sen simbol setahun. Pekerja tidak dapat melakukan perjalanan di luar tanah yang ditugaskan tanpa izin dan tidak dibenarkan menganjurkan apa-apa aktiviti komuniti bebas. Di Amazon Peru, perkebunan hutang merupakan aspek penting dalam masyarakat kontemporer Urarina.[16]

Asia[sunting | sunting sumber]

Pada abad ke-19, orang-orang di Asia terikat dengan tenaga kerja kerana pelbagai sebab dari para petani yang menggadai harganya untuk penagih dadah yang memerlukan candu di China.[14] Apabila berlaku bencana alam atau makanan yang tidak mencukupi, orang-orang secara sukarela memilih perhambaan hutang sebagai cara untuk kehidupan yang aman.[14] Pada awal abad ke-20 di Asia, kebanyakan buruh yang terikat dengan perhambaan hutang telah dilahirkan di dalamnya.[14] In certain regions, such as in Burma, debt bondage was far more common than slavery.[14] Banyak yang masuk ke dalam perhambaan untuk membayar faedah atas pinjaman atau membayar cukai,[17] dan ketika mereka bekerja, seringkali di ladang, penginapan, makan, dan yuran pakaian ditambahkan ke hutang yang ada menyebabkan hutang keseluruhan dan minat meningkat. Nilai-nilai pinjaman yang berterusan ini terus menyebabkan servitud tidak dapat dicapai.[14]

Selain itu, selepas pembangunan ekonomi antarabangsa, lebih ramai pekerja diperlukan untuk ekonomi pra-perindustrian Asia pada abad ke-19.[14] Permintaan yang lebih tinggi untuk buruh diperlukan di Asia untuk mengeksport kuasa ke negara-negara industri yang berkembang seperti Amerika Syarikat dan Jerman.[14] Penanaman tanaman kontan seperti kopi, koko, gula dan eksploitasi mineral seperti emas dan timah membawa pemilik ladang untuk mencari individu yang memerlukan pinjaman demi menjaga buruh secara tetap.[18] Khususnya, sistem indenture India adalah berdasarkan perhambaan hutang dengan anggaran dua juta orang India diangkut ke berbagai jajahan kuasa-kuasa Eropah untuk menyediakan buruh untuk ladang.[14] akhir perhambaan pada 1833 dan terus sampai tahun 1920.[14]

Eropah[sunting | sunting sumber]

Kuno Klasik[sunting | sunting sumber]

Perhambaan hutang adalah "agak normal" dalam kuno klasik.[19] Orang miskin atau orang-orang yang telah jatuh dalam hutang boleh meletakkan diri mereka dalam perhambaan "secara sukarela"—atau lebih tepatnya, mungkin dipaksa oleh keadaan untuk memilih perhambaan hutang sebagai cara untuk menjangka dan mengelakkan istilah-istilah yang lebih buruk yang mungkin dikenakan oleh pemiutang mereka.[20] Di dunia Greco-Roman, perhambaan hutang adalah kategori undang-undang yang berbeza yang mana orang mungkin jatuh secara percuma, dalam teori sementara, dibedakan daripada amalan yang berleluasa perhambaan, yang termasuk perhambaan sebagai akibat daripada hutang yang tidak dijelaskan. Banyak bentuk perhambaan hutang wujud di Yunani purba dan Rom purba.[21]

Yunani Purba[sunting | sunting sumber]

Perhambaan hutang telah meluas di Greece kuno. Satu-satunya negara kota yang diketahui telah dihapuskan adalah Athens, seawal zaman purba di bawah undang-undang pembaharuan hutang Solon.[22] Kedua-dua perhambaan hutang dan perhambaan hutang diamalkan di Mesir Ptolemaik.[23] Oleh zaman Helenistik, bukti yang terhad menunjukkan bahawa perhambaan hutang telah diganti sebagai perhambaan secara nyata untuk hutang.[23]

Bulatan hutang yang paling berat adalah pelbagai bentuk paramonē , "buruh patuhan." Sebagai perkara undang-undang, seseorang yang tertakluk kepada paramonē secara bebas, dan bukan hamba, tetapi dalam praktiknya kebebasannya telah dikekang oleh perhambaannya.[24] Pembaharuan Solon berlaku dalam konteks politik demokrasi di Athens yang memerlukan perbezaan yang jelas antara "bebas" dan "hamba"; sebagai akibat buruk, perhambaan catel meningkat.[25]

Penjualan anak sendiri ke dalam perhambaan mungkin dalam kebanyakan hal mengakibatkan kemiskinan atau hutang yang melampau, tetapi tegasnya adalah bentuk perhambaan, bukan perhambaan hutang. Keadaan undang-undang yang tepat di Greece, bagaimanapun, jauh lebih didokumentasikan daripada di Rom purba.[24]

Rom Purba[sunting | sunting sumber]

Nexum adalah kontrak perhambaan hutang pada awal Republik Rom. Di dalam sistem undang-undang Rom, ia adalah satu bentuk mancipatio. Walaupun terma kontrak itu berbeza-beza, pada dasarnya seorang lelaki bebas menjanjikan dirinya sebagai hamba hamba (nexus) sebagai penjamin pinjaman. Dia juga boleh menyerahkan anaknya sebagai cagaran. Walaupun pengawal itu mungkin dikenakan penghinaan dan penyalahgunaan, sebagai warganegara sah dia sepatutnya dikecualikan daripada hukuman mati. Nexum dimansuhkan oleh Lex Poetelia Papiria pada 326 SM, sebahagiannya untuk menghindari pelanggaran terhadap integriti fizikal warga yang telah jatuh ke dalam perhambaan hutang.[26]

Sejarawan Rom menerangi penghapusan nexum dengan kisah tradisional yang bervariasi dalam butir-butirnya; pada asasnya, nexus yang merupakan seorang pemuda yang tampan namun cemerlang telah mengalami gangguan seksual oleh pemegang hutang. Dalam satu versi, belia telah menjadi hutang untuk membayar pengebumian bapanya; pada yang lain, dia telah diserahkan oleh bapanya. Dalam semua versi, beliau dibentangkan sebagai model kebajikan. Bersejarah atau tidak, kisah berhati-hati menonjolkan ketidakcocokan menuduh seorang warganegara bebas untuk kegunaan orang lain, dan tindak balas undang-undang ditujukan untuk menubuhkan hak rakyat kebebasan (libertas), yang dibezakan daripada hamba atau buangan masyarakat.[27]

Cicero menganggap penghapusan nexum terutamanya gerakan politik untuk menghiburkan orang awam (plebs: undang-undang telah diluluskan semasa Konflik Perintah, apabila orang ramai berjuang untuk menubuhkan hak mereka berhubung dengan keistimewaan turun-temurun patrician. Walaupun nexum dimansuhkan sebagai cara untuk mendapatkan pinjaman, perhambaan hutang mungkin masih berlaku setelah debitur gagal.[27]

Abad Pertengahan Eropah[sunting | sunting sumber]

Sedang serf di bawah feudalisme adalah sistem politik dan ekonomi utama di Eropa di Abad Pertengahan, yang berterusan di Empayar Austria hingga 1848 dan Empayar Rusia sehingga 1861 (butiran),[28] perhambaan hutang (dan perhambaan) menyediakan bentuk buruh yang tidak sah.

Amalan moden[sunting | sunting sumber]

Walaupun angka-angka berbeza daripada Organisasi Buruh Antarabangsa, penyelidik Siddharth Kara telah mengira jumlah hamba di dunia mengikut jenis, dan menentukan bahawa pada akhir tahun 2011 terdapat 18 hingga 20.5 juta yang terikat buruh.[6] Buruh terikat bekerja di industri hari ini yang menghasilkan barangan termasuk tetapi tidak terhad kepada udang beku, batu bata, teh, kopi, berlian, marmar, dan pakaian.[6]

Asia Selatan[sunting | sunting sumber]

Walaupun India, Pakistan, dan Bangladesh semua mempunyai undang-undang yang melarang perhambaan hutang, dianggarkan oleh Kara yang 84-88% dari buruh terikat di dunia berada di Asia Selatan.[6] Angka-angka oleh Human Rights Watch pada tahun 1999 secara mendadak lebih tinggi menganggarkan 40 juta pekerja, yang terdiri terutamanya kanak-kanak, terikat dengan pekerja melalui perhambaan hutang di India sahaja.[29][30]

Ladang bata[sunting | sunting sumber]

Buruh kanak-kanak di ladang bata di Asia Selatan

Penyelidikan oleh Kara menganggarkan terdapat antara 55,000 dan 65,000 pekerja tanur bata di Asia Selatan dengan 70% daripada mereka di India.[6] Kajian lain menganggarkan 6,000 tanur di Pakistan sahaja.[31] Jumlah pendapatan dari tanur bata di Asia Selatan dianggarkan oleh Kara menjadi $13.3 hingga $15.2 bilion.[6] Kebanyakan pekerja tanur bata adalah pendatang dan perjalanan antara lokasi tanur bata setiap beberapa bulan.[6][31] Pekerja kiln sering hidup dalam kemiskinan yang melampau dan ramai yang mula bekerja di tanur melalui pembayaran pinjaman awal dengan purata $150 hingga $200.[6] Pemilik Kiln menawarkan buruh "pinjaman mesra" untuk mengelakkan jenayah dalam memecahkan undang-undang buruh terikat.[31] Buruh bata bata berikat, termasuk kanak-kanak, bekerja dalam keadaan yang keras dan tidak selamat kerana haba dari kiln boleh menyebabkan strok haba dan beberapa keadaan perubatan lain.[31][32] Walaupun buruh-buruh ini mempunyai pilihan untuk mungkir pinjaman, ada ketakutan kematian dan keganasan oleh pemilik tanur bata jika mereka memilih untuk melakukannya.[31]

Penuaian padi[sunting | sunting sumber]

Pekerja menyimpan beras di India pada tahun 1952

Biji penting untuk diet Asia Selatan, beras dituai di seluruh India dan Nepal khususnya.[11][14] Di India, lebih daripada 20% tanah pertanian digunakan untuk menanam padi.[14] Pemilik kilang beras sering menggunakan pekerja yang hidup dalam keadaan yang teruk di ladang.[14] Pekerja menerima upah yang rendah sehingga mereka harus meminjam wang dari majikan mereka sehingga menyebabkan mereka terikat dengan kilang beras melalui hutang.[14] Sebagai contoh, di India, kadar gaji purata setiap hari ialah $0.55 dolar AS seperti yang dicatatkan pada tahun 2006.[14] Walaupun sesetengah pekerja mungkin dapat bertahan dengan minimum dari pampasan mereka, peristiwa kehidupan yang tidak terkawal seperti penyakit memerlukan pinjaman.[14][33] Keluarga, termasuk anak-anak, bekerja siang dan malam untuk menyediakan beras untuk eksport dengan mendidih, mengeringkannya di bawah sinar matahari, dan menyaringnya untuk dimurnikan.[14] Lebih-lebih lagi, keluarga yang tinggal di tapak pengeluaran beras sering dikecualikan daripada akses ke hospital dan sekolah.[14]

Afrika Sub-Sahara[sunting | sunting sumber]

Walaupun tidak ada anggaran yang boleh dipercayai mengenai buruh terikat di Afrika Selatan hingga kini dari sumber yang boleh dipercayai, Indeks Perhambaan Global menganggarkan jumlah bilangan orang yang diperhamba di rantau ini ialah 6.25 juta.[34] Di negara-negara seperti Ghana, dianggarkan 85% orang yang diperhambakan terikat dengan tenaga kerja.[34] Di samping itu, rantau ini termasuk Mauritania, negara dengan kadar perhambaan tertinggi di dunia sebagai anggaran 20% penduduknya diperhamba melalui kaedah seperti perhambaan hutang.[34]

Seorang pekerja menyediakan ikan yang ditangkap di lepas pantai Afrika Selatan

Perikanan[sunting | sunting sumber]

Yayasan Keadilan Alam Sekitar mendapati pelanggaran hak asasi manusia di perikanan di pantai Afrika Selatan dan Barat termasuk eksploitasi buruh.[35] Syarikat-syarikat ikan pengeksport mendorong perniagaan dan individu yang lebih kecil untuk mengurangkan keuntungan, menyebabkan muflis.[35] Dalam banyak kes, pengambilan kepada syarikat-syarikat ini berlaku dengan memikat pemilik perniagaan kecil dan pekerja migran melalui perhambaan hutang.[35] Dalam merekrut nelayan individu, yuran kadangkala dikenakan oleh broker untuk menggunakan pelabuhan yang membuka kitaran hutang.[35]

Buruh dalam negeri[sunting | sunting sumber]

Selepas negara-negara mula menghapuskan perhambaan secara rasmi, pengangguran berleluasa untuk orang kulit hitam di Afrika Selatan dan Nigeria menolak wanita hitam untuk bekerja sebagai pekerja rumah tangga.[17][36] Pada masa ini, anggaran dari Organisasi Buruh Antarabangsa menyatakan antara 800,000 dan 1.1 juta pekerja rumah tangga berada di Afrika Selatan.[37] Kebanyakan pekerja domestik ini terikat dengan buruh dalam proses yang serupa dengan industri lain di Asia.[36] Upah yang diberikan kepada hamba sering terlalu miskin sehingga pinjaman diambil apabila hamba memerlukan lebih banyak uang, sehingga tidak mungkin untuk melepaskan diri.[36] Waktu bekerja untuk pegawai rumah tangga tidak dapat diprediksi, dan kerana banyak pelayan adalah wanita, anak-anak mereka sering ditinggalkan di bawah jagaan anak-anak yang lebih tua atau anggota keluarga yang lain.[17][36] Lebih-lebih lagi, wanita-wanita ini boleh bekerja sehingga usia 75 tahun dan anak perempuan mereka mungkin menjadi pelayan dalam rumah tangga yang sama.[36]

Pelacuran[sunting | sunting sumber]

Laporan 1994 tentang pelacur Burma di Thailand melaporkan hutang wajib adalah perkara biasa bagi gadis-gadis dalam pelacuran paksa, terutama yang diangkut merentasi sempadan. Mereka terpaksa melakukan hutang mereka, selalunya dengan kepentingan 100 peratus, dan untuk membayar bilik, makanan dan barangan lain. Sebagai tambahan kepada perhambaan hutang, wanita dan gadis menghadapi pelbagai penyalahgunaan, termasuk kurungan haram; buruh paksa; rogol; penderaan fizikal; dan banyak lagi.[38]

Akibat[sunting | sunting sumber]

Pendapatan[sunting | sunting sumber]

Pertubuhan Buruh Antarabangsa (ILO) menganggarkan bahawa $ 51.2 bilion dibuat setiap tahun dalam eksploitasi pekerja melalui perhambaan hutang.[39] Walaupun majikan aktif mengambil bahagian dalam hutang hutang buruh, pembeli produk dan perkhidmatan di negara pembuatan dan luar negeri juga menyumbang kepada keuntungan amalan ini.[6] Rantaian bekalan global yang menyampaikan barangan di seluruh dunia kemungkinan besar tercemar dengan buruh hamba. Alasan untuk ini termasuk pengurusan rantaian bekalan yang membingungkan yang melintasi banyak sempadan antarabangsa, undang-undang buruh yang tidak berkesan, korporat yang mendakwa kebencian yang munasabah, penstrukturan semula ekonomi politik global dan pengguna yang dirancang dengan baik. Usaha ini untuk membasmi perhambaan zaman moden bergema dengan baik yang bermaksud individu yang membeli barangan penyeludupan adil, dengan harapan mereka membuat perbedaan. Industri penyeludupan yang adil dianggarkan melebihi $ 1.2 bilion setahun (Davenport & Low 2012). Malangnya, ini hampir tidak menjadi ekonomi global. Undang-undang buruh antarabangsa perlu diwujudkan oleh pelbagai pihak berkuasa seperti Pertubuhan Buruh Antarabangsa, Pertubuhan Penyeludupan Dunia, Interpol dan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang mempunyai gigi untuk menghukum orang yang melakukan kesalahan.

Kitaran berterusan[sunting | sunting sumber]

Di banyak industri di mana perhambaan hutang biasa seperti tanur atau perikanan bata, seluruh keluarga sering terlibat dalam membayar hutang seorang individu, termasuk kanak-kanak.[6][33] Kanak-kanak ini umumnya tidak mempunyai akses kepada pendidikan sehingga tidak mungkin untuk keluar dari kemiskinan.[40] Lebih-lebih lagi, jika saudara yang masih dalam hutang meninggal dunia, perhambaan itu diserahkan kepada ahli keluarga yang lain, biasanya anak-anak.[40] Di Konvensyen Pertubuhan Buruh Antarabangsa, kitaran ini dilabelkan sebagai "Bentuk-Bentuk Kerja Terburuk Kanak-kanak."[40] Penyelidik seperti Basu dan Chau menghubungkan kejadian buruh kanak-kanak melalui perhambaan hutang dengan faktor seperti hak buruh dan tahap perkembangan ekonomi.[40] Walaupun undang-undang buruh umur minimum hadir di banyak kawasan dengan perhambaan hutang kanak-kanak, undang-undang tidak dikuatkuasakan terutamanya berkaitan dengan ekonomi pertanian.[40]

Inisiatif dasar[sunting | sunting sumber]

Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu[sunting | sunting sumber]

Perhambaan hutang telah digambarkan oleh Bangsa-Bangsa Bersatu sebagai satu bentuk "perhambaan zaman moden"[5] dan dilarang oleh undang-undang antarabangsa. Ia khusus ditangani oleh artikel 1(a) Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu 1956 Konvensyen Tambahan mengenai Penghapusan Perhambaan. Ia berterusan terutamanya di negara-negara membangun, yang mempunyai sedikit mekanisme untuk keselamatan kredit atau kebangkrutan, dan di mana kurang orang memegang gelaran rasmi untuk tanah atau harta benda. Menurut beberapa ahli ekonomi, seperti Hernando de Soto, ini merupakan penghalang utama kepada pembangunan di negara-negara ini. Sebagai contoh, usahawan tidak berani untuk mengambil risiko dan tidak boleh mendapat kredit kerana mereka tidak memegang cagaran dan boleh membebankan keluarga untuk generasi yang akan datang.

Asia Selatan[sunting | sunting sumber]

India adalah negara pertama yang meluluskan undang-undang secara langsung melarang perhambaan hutang melalui Akta Buruh Berikat (Penghapusan), 1976].[6][41][42] Kurang dari dua dekad kemudian, Pakistan juga meluluskan akta serupa pada 1992 dan Nepal meluluskan Akta Buruh (Larangan) Kamaiya pada tahun 2002.[6] Walaupun undang-undang ini berlaku, perhambaan hutang di Asia Selatan masih meluas.[6]

Di India, kebangkitan aktivisme Dalit, undang-undang kerajaan bermula seawal tahun 1949,[43] serta kerja yang sedang berjalan oleh NGO dan pejabat kerajaan untuk menguatkuasakan undang-undang buruh dan memulihkan mereka yang berada dalam hutang, nampaknya telah menyumbang kepada pengurangan buruh terikat di sana. Walau bagaimanapun, menurut kertas penyelidikan yang dibentangkan oleh Pertubuhan Buruh Antarabangsa, masih terdapat banyak halangan untuk membasmi buruh terikat di India.[44][45]

Afrika Sub-Sahara[sunting | sunting sumber]

Di kebanyakan negara seperti Afrika Selatan, Nigeria, Mauritania, dan Ghana di mana perhambaan hutang lazim, tidak ada undang-undang yang sama ada larangan langsung atau hukuman yang sesuai. Contohnya, Afrika Selatan meluluskan Akta Pekerjaan Asas Undang-Undang 1997 yang melarang buruh paksa tetapi hukumannya adalah sehingga 3 tahun penjara.[7] Di samping itu, walaupun banyak negara di Sub-Sahara Afrika mempunyai undang-undang yang melarang larangan hutang, pendakwaan terhadap jenayah seperti ini jarang berlaku.[7]

Lihat juga[sunting | sunting sumber]

Sezaman:

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ a b c d e f Jordan, Ann (Februari 2011). "SLAVERY, FORCED LABOR, DEBT BONDAGE, AND HUMAN TRAFFICKING: FROM CONCEPTIONAL CONFUSION TO TARGETED SOLUTIONS" (PDF). Program on Human Trafficking and Forced Labor. Washington College of Law: Center for Human Rights & Humanitarian Law.
  2. ^ a b c d e f Perkara 1(a) Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu 1956 Konvensyen Tambahan mengenai Penghapusan Perhambaan mentakrifkan perhambaan hutang sebagai "status atau syarat yang timbul daripada ikrar oleh penghutang perkhidmatan peribadi atau seseorang di bawah kawalannya sebagai jaminan untuk hutang, jika nilai bagi perkhidmatan tersebut yang dinilai dengan munasabah tidak digunakan terhadap pembubaran hutang atau panjang dan sifat perkhidmatan tersebut tidak terhad dan ditakrifkan".
  3. ^ "Global Report on Forced Labour In Asia: debt bondage, trafficking and state-imposed forced labour". Promoting Jobs, Protecting People. International Labour Organization. 2005.
  4. ^ a b Kevin Bales (2004). New slavery: a reference handbook. ABC-CLIO. halaman 15–18. ISBN 978-1-85109-815-6. Dicapai pada 11 Mac 2011.
  5. ^ a b The Bondage of Debt: A Photo Essay, by Shilpi Gupta
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n Kara, Siddharth (2012). Bonded Labor: Tackling the System of Slavery in South Asia. New York: Columbia University Press. ISBN 9780231158480.
  7. ^ a b c "South Africa". U.S. Department of State. Dicapai pada 29 Oktober 2016.
  8. ^ a b c d von Lilienfeld-Toal, Ulf; Mookherjee, Dilip (1 Ogos 2010). "The Political Economy of Debt Bondage". American Economic Journal: Microeconomics. American Economic Association. 2 (3).
  9. ^ Androff, D.K. "The problem of contemporary slavery: An international human rights challenge for social work". International Social Work. Social Sciences Index. 54 (2).
  10. ^ a b "Swept Under the Rug: Abuses against Domestic Workers around the World" (PDF). Human Rights Watch. 2006.
  11. ^ a b Weitzer, Ronald. "Human Trafficking and Contemporary Slavery". Annual Review of Sociology. Business Source Complete. 41 (1).
  12. ^ a b c Wilks, I. (1988). "Pawnship in Africa. Debt bondage in historical perspective". African Economic History. 26.
  13. ^ a b c d Brown, Carolyn; van der Linden, Marcel (2010). "Shifting Boundaries between Free and Unfree Labor: Introduction". International Labor and Working-Class History. 78 (1).
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Campbell, Gwyn; Stanziani, Alessandro (2013). Bonded Labour and debt in the Indian Ocean World. Pickering & Chatto. ISBN 9781848933781.
  15. ^ Cheesman Herrick, White Servitude in Pennsylvania: Indentured and Redemption Labor in Colony and Commonwealth (New York: Negro University Press, 1969), 26.
  16. ^ Dean, Bartholomew Urarina Society, Cosmology, and History in Peruvian Amazonia Gainesville: University Press of Florida, 2009, ISBN 978-0-8130-3378-5
  17. ^ a b c Kaarsholm, Preben (2016). "Indian Ocean Networks and the Transmutations of Servitude: The Protector of Indian Immigrants and the Administration of Freed Slaves and Indentured Labourers in Durban in the 1870s". Journal of Southern African Studies. Humanities Source. 42 (3).
  18. ^ Vink, Marcus (2014). "Indian Ocean Debt Slavery". Journal of African History. 55 (3).
  19. ^ Kurt A. Raaflaub, The Discovery of Freedom in Ancient Greece, p. 47.
  20. ^ Raaflaub, The Discovery of Freedom, pp. 32, 47 et passim.
  21. ^ G.E.M. de Ste. Croix, The Class Struggle in the Ancient Greek World (Cornell University Press, 1981), pp. 136–137, mencatat bahawa ahli sejarah ekonomi Moses Finley mengekalkan "serf" adalah istilah yang salah untuk memohon kepada struktur sosial zaman klasik.
  22. ^ Ste. Croix, The Class Struggle in the Ancient Greek World, pp. 137, 162.
  23. ^ a b Ste. Croix, The Class Struggle in the Ancient Greek World, p. 165.
  24. ^ a b Ste. Croix, The Class Struggle in the Ancient Greek World, p. 169.
  25. ^ Raaflaub, The Discovery of Freedom, p. 49.
  26. ^ McKrause, Stanford. Slavery and economy in ancient Rome. Brainy Bookstore Mckrause.
  27. ^ a b P.A. Brunt, Social Conflicts in the Roman Republic (Chatto & Windus, 1971), pp. 56-57.
  28. ^ "Serf". Encyclopedia.com. Encyclopedia.com. Dicapai pada 11 Jun 2016.
  29. ^ "Small Change: Bonded Child Labor in India's Silk Industry". Human Rights Watch. 23 Januari 2003.
  30. ^ Finn, Devin. "Bonded Labor in India" (PDF). HUMAN RIGHTS & HUMAN WELFARE.
  31. ^ a b c d e Ercelawn, A; Nauman, M (2004). "Unfree Labour in South Asia: Debt Bondage at Brick Kilns in Pakistan". Economic and Political Weekly. Economic and Political Weekly. 39 (22).
  32. ^ Madheswaran, S.; Paik, Saswati (2010). "Labour Vulnerability and Debt Bondage in Contemporary India". Journal of Social and Economic Development. Business Insights. 2.
  33. ^ a b Bagchi, Amiya Kumar. "An Iron Law of Interconnectedness of Child Labour, Bonded Labour, and Human Trafficking". Indian Journal of Labour Economics. 57 (1).
  34. ^ a b c "Sub- Saharan Africa - Global Slavery Index 2016". Global Slavery Index (dalam bahasa Inggeris). Diarkib daripada yang asal pada 25 April 2018. Dicapai pada 28 Oktober 2016.
  35. ^ a b c d "Forced labour and trafficking in fisheries" (PDF). International Labour Organization.
  36. ^ a b c d e Seedat-Khan, Mariam; Gunasekharan, Dharmaraja. "A New Form of Bonded Labour: A Comparative Study between Domestic Workers of South Africa and India" (PDF). Journal of Sociology and Social Anthropology. 6. Diarkib daripada yang asal (PDF) pada 20 Disember 2016.
  37. ^ "Domestic workers (Domestic workers)". www.ilo.org (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 28 Oktober 2016.
  38. ^ Trafficking of Burmese Women and Girls into Brothels in Thailand
  39. ^ "How profitable is the exploitation of people? Sadly, extraordinarily so". International Labour Organization. 28 Mei 2014.
  40. ^ a b c d e Basu, Arnab; Chau, Nancy (2003). "Targeting Child Labor in Debt Bondage: Evidence, Theory, and Policy Implications". The World Bank Economic Review. 255.
  41. ^ Belser, P. (2003). "Forced labour nowadays". Pensee. 336.
  42. ^ Gopal, Meena (2012). "Caste, sexuality and labour: The troubled connection". Current Sociology. 2.
  43. ^ Hart, Christine Untouchability Today: The Rise of Dalit Activism, Hak Asasi Manusia dan Kebajikan Manusia, Topikal Penyelidikan Digest 2011, Hak Minoriti
  44. ^ International Dalit Solidarity Network: Key Issues: Bonded Labour
  45. ^ Ravi S. Srivastava Bonded Labor in India: Its Incidence and Pattern InFocus Programme on Promoting the Declaration on Fundamental Principles and Rights at Work; and International Labour Office,(2005). Forced Labor. Paper 18

Organisational Reports

Pautan luar[sunting | sunting sumber]

Instrumen undang-undang antarabangsa[sunting | sunting sumber]

Templat:Debt