Teks Hindu

Om

Sastera atau kitab suci Hindu telah diklasifikasikan kepada dua kumpulan: śruti dan smṛti. Veda adalah śruti, karya yang diwahyukan. Semua karya lain—karya orang bijak dan resi seperti Manu, Yajnavalkya dan Parasara—yang menangani perkara yang lebih duniawi seperti ācāra (kelakuan peribadi) dan vyavahāra (kelakuan sosial) berada di bawah kumpulan kedua. Karya-karya ini juga dipanggil 'dharma sastra.' Teks-teks Itihasa dan Purana juga membentuk smriti. Walaupun Bhagavad Gita itu sebahagian daripada Mahabharata (Itihasa), lantas ia sebuah smriti, pada hari ini ia dianggap teks shruti oleh kebanyakan orang Hindu. Semua kitab shruti dikarang dalam bahasa Sanskrit.

Sastra atau sastera merujuk kepada apa-apa teks suci agama Hindu atau Buddha. Asal perkataan ialah dari Sanskrit śāstra, dari 'śās' bermaksud 'mengajar'.

Konsep Hindu 'Veda dan sastra' Veda dan sastra dalam agama Hindu adalah teks suci yang memberikan pelbagai tafsiran tentang kewujudan dan realiti, sementara memberkan garis panduan untuk kehidupan rohani, sosial, dan etika.

Meskipun teks Hindu tidak terbilang, tetapi semuanya mempunyai matlamat yang sama: ilmu tertinggi seperti dinyatakan dalam Brahmabindu Upanishad:

"Lembu-lembu itu beraneka warna, namun susu yang dihasilkannya tetap satu warnanya. Anggaplah ilmu pengetahuan itu seperti susu, dan para guru itu seperti lembu-lembu yang memberikannya."

Veda dibahagikan kepada 4 buku utama, iaitu:

• Rigveda
• Yajurveda
• Samaveda
• Atharvaveda

Setiap Veda ini terusnya mempunyai empat bahagian:

• Samhita
• Brahmana
• Aranyaka
• Upanishad

Selalunya, terdapat lebih daripada satu shakha (resensi) buat setiap samhita. Misalnya, Yajurveda mempunyai dua: Yajurveda shukla dan Yajurveda krishna. Kadang-kala bahan-bahan bercampur-campur. Misalnya, dalam Yajurveda krishna, ayat-ayat samhita diselangi oleh bahan brahmana. Brihadaranyaka Upanishad dianggap sebagai aranyaka dan juga upanishad.

Dharma Sastra

Dharma Sastra telah berkembang dengan banyaknya selama berabad-abad, kerana sumbangan ramai orang bijak, cendekiawan dan pemimpin agama-sosial. Mengambil kira keperluan masyarakat kontemporari, ahli ilmu ini menambah atau memadam atau menggantikan atau mengubah suai beberapa peraturan yang diberikan dalam buku-buku terdahulu.

Antara penulis-penulis Dharma Sastra ialah:

• Bhavadeva-bhatta

Bhavadeva-bhatta

Bhavadeva-bhatta (juga dikenali sebagai ‘Bālavalabhī-bhujaṅga’) Beliau ialah anak kepada Govardhana dan Sāṅgokā dan tergolong dalam Sāvarṇa gotra atau garis keturunan sekolah Kauthumī Sāmaveda. Keturunan ini berasal dari Siddhalagrāma di Rāhā (di Bengal). Baladevabhaṭṭa adalah seorang menteri raja Harivarmadeva. Beliau hidup sekitar tahun 1100 M. Beliau juga seorang pakar Ayurveda dan astrologi.

Karya-karyanya adalah:

• Vyavahara Tilaka - mengenai prosedur kehakiman, walaupun dipetik oleh beberapa orang lain, masih belum dikesan sehingga kini.
• Sambandha Viveka - karya kecil berdasarkan sebahagian daripada Manusmrti (3.5) yang berkaitan dengan larangan perkahwinan endogami.
• Karmanustana Paddhati - navagraha-homa (persembahan ke dalam api yang disucikan dengan sewajarnya untuk menenangkan sembilan planet), mātṛpūjā (memuja ibu), pāṇigrahaṇa (menggenggam tangan) dan upacara lain yang berkaitan dengan perkahwinan seperti yang lain. samskara atau ritual ṇagama seperti upanayana (inisiasi ke dalam pengajian Veda).
• Prayascitta-Prakarana - berkaitan dengan penebusan lima dosa besar seperti brahmahatyā (membunuh seorang brāhmaṇa), surāpāna (meminum minuman keras) dan seterusnya.
• Tautatitamata Tilaka - berkaitan dengan tiga adhyāya atau bab pertama dari Purvamimamsa Sutra oleh Jaimini mengikuti jejak Kumarilabhatta (abad ke-8 A.D.) yang juga dikenali sebagai Tautatita.

---

Jika anda melihat rencana yang menggunakan templat {{tunas}} ini, gantikanlah dengan templat tunas yang lebih spesifik.