Sejarah orang Yahudi di Malaysia
| Jumlah penduduk | |
|---|---|
| Tidak diketahui | |
| Kawasan ramai penduduk | |
| Pulau Pinang, Kuala Lumpur, Melaka, Negeri Sembilan | |
| Bahasa | |
| Inggeris, Melayu, Ibrani, Parsi, Portugis, Arab | |
| Agama | |
| Agama Yahudi |
| Sebahagian turutan rencana mengenai |
| Orang Yahudi dan Agama Yahudi |
|---|
  |
| Siapakah seorang Yahudi? · Etimologi · Budaya |
Yahudi Malaysia adalah istilah yang digunakan untuk merujuk kepada orang-orang Yahudi yang tinggal di Malaysia, atau yang berasal dari negara ini. Sejumlah yang kaum ini pernah hidup secara terbuka di negeri Pulau Pinang sehingga ke arah akhir 1970-an. Mereka juga pernah menduduki di tempat lain di negara ini terutamanya di Negeri Sembilan dan Melaka. Orang Yahudi Malaysia terdiri daripada keturunan Yahudi Sephardi yang tinggal dalam kalangan orang Kristang (orang Serani),[1][2] Yahudi Mizrah (majoritinya adalah orang Yahudi BaghdADI), Yahudi Cochin dari India dan Yahudi Ashkenazi.[3]
Sejarah[sunting | sunting sumber]
Perhubungan pertama antara masyarakat Yahudi dan masyarakat di Tanah Melayu (yang kemudiannya dikenali sebagai Malaysia) bermula pada sekitar kurun ke-9 yang bermula di Lembah Bujang. Pada abad ke-18, kaum ini dijumpai di Bazar Kosmopolitan, Melaka. Kemunculan Yahudi Baghdad di Pulau Pinang berkemungkinan besar disebabkan oleh kemajuan perniagaan dan perdagangan yang diuruskan oleh British pada sekitar kurun ke-19. Keadaan ini telah menarik perhatian saudagar-saudagar Yahudi seperti Sassoon dan Meyers dari India. Ada juga yang mengatakan terdapat penghijrahan secara beramai-ramai orang Yahudi dari wilayah Baghdad Uthmaniyyah ketika pemerintahan Daud Pasha pada tahun 1817 hingga 1831.[4]
Orang Yahudi pertama yang telah tiba dan mendiami Tanah Melayu adalah Ezekiel Aaron Menasseh. Beliau telah berhijrah dari Baghdad pada tahun 1895. Menurut sumber, Manasseh mengamalkan kehidupan dan budaya Yahudi selama 30 tahun sehingga selepas Perang Dunia Pertama. Ketika itu, populasi masyarakat Yahudi yang berhijrah dan mendiami Tanah Melayu semakin meningkat.[5]
Ketika Jepun menyerang Tanah Melayu, masyarakat Yahudi telah dipindahkan ke Singapura dan sebilangan daripada mereka telah dibunuh dan dikebumikan ketika pendudukan Jepun. Selepas peperangan, majoriti masyarakat Yahudi Tanah Melayu telah berhijrah ke Singapura, Australia, palestin dan Amerika Syarikat.[6] Pada tahun 1963 hanya terdapat sekitar 20 keluarga yang tinggal di Malaysia.
Demografi[sunting | sunting sumber]
| Tahun | Lelaki | Perempuan | Kanak-kanak lelaki | Kanak-kanak perempuan | Jumlah |
|---|---|---|---|---|---|
| 1881 | 14 | 9 | 5 | 4 | 32 |
| 1891 | 47 | 64 | 14 | 30 | 155 |
| 1899 | 83 | 41 | 33 | 15 | 172 |
| 1901 | 16 | 17 | 8 | 4 | 45 |
| 1941 | 11 | 8 | 6 | 5 | 30 |
Kini, dianggarkan terdapat 100 orang Yahudi di Malaysia dan kebanyakkan mereka adalah pelarian dari Rusia.[8] Hampir semua daripada mereka telah menganut agama Kristian atau telah berhijrah ke negara lain disebabkan oleh semangat anti-semitik yang kuat dan dasar anti-Israel yang diperkenalkan oleh kerajaan Malaysia sejak 1970-an.[9]
Keturunan masyarakat Yahudi Malaysia yang tinggal kini menetap di Singapura, Australia, Kanada, New Zealand, United Kingdom dan Amerika Syarikat (terutamanya di New York) dan bilangan populasi mereka sehingga kini tidak diketahui. Majoriti masyarakat Yahudi Malaysia boleh berkomunikasi di dalam bahasa Melayu, bahasa Inggeris dan terdapat sebilangan daripada mereka boleh bertutur di dalam bahasa Yiddish, Parsi, Ibrani dan Arab.
Legasi[sunting | sunting sumber]
Tanah perkuburan[sunting | sunting sumber]
Tanah perkuburan Yahudi di Pulau Pinang telah ditubuhkan pada tahun 1805 dan adalah dipercayai ia merupakan tanah perkuburan Yahudi yang tertua di Malaysia.[8] Berukuran 38,087 kaki persegi, ia terletak di Jalan Zainal Abidin (sebelum ini dikenali sebagai Jalan Yahudi). Kubur tertua di kawasan perkuburan tersebut bertarikh 9 Julai 1805 dan ia dimiliki oleh Puan Shoshan Levi. Dianggarkan terdapat 106 buah kubur dan kubur yang terbaru disitu adalah ketika tahun 1978. Boleh dikatakan, tanah perkuburan ini dibina khusus untuk maysarakat Yahudi di sini.
-
Pintu masuk tanah perkuburan yang menghadap Jalan Zainal Abidin -
Pemandangan di bahagian dalam -
Salah satu daripada batu nisan yang didapati di tanah perkuburan -
Plak peringatan yang menunjukkan tahun penubuhan Tanah Perkuburan Yahudi Pulau Pinang
Saumaah[sunting | sunting sumber]
Satu-satunya rumah ibadat Yahudi (saumaah) di Pulau Pinang yang terletak di Jalan Nagore telah ditutup pada tahun 1976. Penutupan ini adalah disebabkan masyarakat Yahudi yang pada ketika itu tidak dapat melakukan ibadat minyan, di mana terdapat seramai 10 orang lelaki berkumpul untuk beribadat secara beramai-ramai.[3]
Nama jalan[sunting | sunting sumber]
Sebuah jalan di Pulau Pinang yang dinamakan sebagai Jalan Yahudi (Jew Road) pernah diabadikan kerana disitu merupakan kawasan majoriti masyarakat Yahudi. Jalan ini merupakan jalan kecil yang terletak di antara Jalan Burmah dan Jalan Macalister di George Town. Kini, nama jalan tersebut telah ditukarkan kepada Jalan Zainal Abidin dan ini telah memadamkan salah satu daripada legasi kewujudayan Yahudi di Malaysia.[perlu rujukan]
Antara Yahudi yang terkemuka[sunting | sunting sumber]
- Gary Braut - kenalan Yahudi utama di Malaysia
- Charles Ephraim – salah seorang warga Yahudi yang terakhir dilahirkan di Pulau Pinang [3]
- Ezekiel Menasseh – penduduk Yahudi terawal yang disahkan di Pulau Pinang.[5]
Lihat juga[sunting | sunting sumber]
Lampiran[sunting | sunting sumber]
Nota[sunting | sunting sumber]
- ^ "Kristang-Eurasian Jewish History". Dicapai pada 2011-02-22.
- ^ Fishchel, Walter (April 1950). "New Sources for the History of the Jewish Diaspora in Asia in the 16th Century". The Jewish Quarterly Review. 40 (4): 380.
- ^ a b c Himanshu Bhatt (2 February 2002). "The Jews of Penang". Fourth Colloquium of 'The Penang Story'. Dicapai pada 27 June 2008.
- ^ Raimy Ché-Ross (April 2002). "A Penang Kaddish: The Jewish Cemetery in Georgetown – A case study of the Jewish Diaspora in Penang (1830s–1970s)". The Penang Story – International Conference 2002. Diarkibkan daripada yang asal (Word Document) pada 2008-08-19. Dicapai pada 28 June 2008. Cite has empty unknown parameter:
|coauthors=(bantuan); Cite journal requires|journal=(bantuan) - ^ a b Cohen, Israel (1925). The Journal of a Jewish Traveller. London: John Lane & The Bodley Head Ltd. Cite has empty unknown parameter:
|coauthors=(bantuan); Check|authorlink=value (bantuan) - ^ "History". Jewish Welfare Board, Singapore. Diarkibkan daripada yang asal pada 2008-04-22. Dicapai pada 27 June 2008.
- ^ Nathan, Ezekiel (1986). The History of Jews in Singapore (1830–1945). Singapore: Herbilu Editorial & Marketing Services. m/s. 173. ISBN 9971-84-429-X. Cite has empty unknown parameter:
|coauthors=(bantuan) - ^ a b "The Jewish Virtual History Tour – Malaysia". Jewish Virtual Library. The American-Israeli Cooperative Enterprise. Dicapai pada 27 June 2008.
- ^ Parfitt, Tudor (1987). The Jews of Africa and Asia: Contemporary Anti-Semitism and other pressures. Singapore: Minority Rights Group. m/s. 9–10. ISBN 0-946690-56-1. Cite has empty unknown parameter:
|coauthors=(bantuan)
Sastera[sunting | sunting sumber]
- Khoo Salma Nasution. More Than Merchants: A History of the German-speaking Community in Penang, 1800s–1940s. Areca Books. (2006). ISBN 978-983-42834-1-4 (pg. 33)
Pautan luar[sunting | sunting sumber]
Kategori berkenaan Sejarah orang Yahudi di Malaysia di Wikimedia Commons
