Makam Shah Rukn-e-Alam

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Jump to navigation Jump to search
Tomb of Shah Rukn-e-Alam
مقبرہ شاہ رکن عالم
Tome of Shah Rukn-e-Alam.jpg
Kuil dari Rukn-e-Alam merupakan salah satu keramat Sufi paling penting di Punjab selatan
Maklumat umum
JenisKeramat Sufi
Tarikh disiapkan
1324 M
Maklumat lokasi
Ralat Lua pada baris 502 di Modul:Location_map: Unable to find the specified location map definition: "Module:Location map/data/Punjab Pakistan" does not exist.
Koordinat30°11′56″N 71°28′17″E / 30.19889°N 71.47139°E / 30.19889; 71.47139Koordinat: 30°11′56″N 71°28′17″E / 30.19889°N 71.47139°E / 30.19889; 71.47139
LokasiMultan, Punjab, Pakistan
sunting
Lihat pendokumenan templat ini

Makam Shah Rukn-e-Alam (Urdu: مقبرہ شاہ رکن عالم‎) yang terletak di Multan, Pakistan, adalah makam wali Sufi Sheikh Rukn-ud-Din Abul Fateh. Tempat suci ini dianggap sebagai contoh terawal dari seni bina Tughluq,[1] dan adalah kuil-kuil yang paling mengesankan di benua India.[2] Kuil menarik lebih 100,000 jemaah haji tahunan Urs perayaan yang memperingati kematiannya.[3]

Lokasi[sunting | sunting sumber]

Makam ini terletak di bandar lama Multan, di tengah Pakistan. Makam ini terletak di tepi barat laut Benteng Multan.

Sejarah[sunting | sunting sumber]

Makam tersebut dibina antara 1320 dan 1324 CE oleh Ghiyath al-Din Tughluq dalam gaya seni bina pra-Mughal. [3] Makam ini dianggap contoh terawal seni bina Tughluq, dan pra-tarikh Tuguluq monumen di Delhi.[1]

Makam ini dibina ketika Ghiyath al-Din berkhidmat sebagai gubernur Dipalpur, dan kemungkinannya dijadikan sebagai makam bagi dirinya, [4] [3] sebelum ia menjadi Maharaja Kesultanan Delhi . Rukn-e-Alam pada mulanya telah dikebumikan di Keramat Bahauddin Zakariya, [4] namun kuburan sekarang diberkahi oleh Muhammad bin Tughluq kepada keturunan Rukn-e-Alam, [5] yang telah dikebumikan oleh jenazah kuil di 1330. [4]

Susun atur[sunting | sunting sumber]

Tata letak tempat suci adalah tipikal makam Suhrawadi, dengan tiga pintu masuk, mihrab yang menghadap ke barat, dan pintu masuk utama asal paksi selatan yang menampilkan pintu kecil. [4] Pintu masuk utama telah dialihkan ke timur, dalam usaha untuk menyelaraskan makam-makam tempat suci dengan Mekah, sesuai dengan tafsiran ortodoks Islam.[4]

Seni bina[sunting | sunting sumber]

Makam menampilkan tiang penyokong di setiap sudutnya 8, dan menggabungkan unsur-unsur seni bina ketenteraan Tughluq.[6]
The masuoleum dihiasi dengan jubin gaya Multan.

Makam ini mempunyai gaya senibina sintetik yang mensintesis elemen elemen hiasan asing dan asli. [4] Multan mempunyai hubungan kuat ke Persia dan Afghanistan - hubungan yang tercermin dalam pengaruh berat gaya arsitektur Asia Tengah dan Persia yang terdapat di makam, seperti penggunaan batu bata, jubin kaca, dan bumbung kayu.[1] Kuil ini mewakili kemunculan senibina Multani funerary yang bermula dengan Keramat Khalid Walid berhampiran Kabirwala. [7]

Makam[sunting | sunting sumber]

Makam adalah struktur tiga peringkat. Walaupun tahap segiempat kedua adalah tipikal Multan, [1] peringkat pertama dalam bentuk oktagon berbeza dari Keramat Bahauddin Zakariya yang berdekatan dan tempat-tempat suci yang terdahulu yang terletak di atas dasar berbentuk persegi. [1]

Tingkat pertama adalah 15 meter, dan mempunyai dinding 4 kaki tebal. Tangki pertama mempunyai kumpulan kayu yang menghasilkan cermin visual di luar bangunan bata.[1] Tiang pertama segiempat tepatnya ditekan oleh menara berbentuk menara kecil di setiap sudutnya yang memberikan sokongan kepada struktur, dan sempit ketika mereka bangkit dan melampaui ketinggian tingkat pertama.[3]

Octagon kedua terletak pada tahap pertama yang mempunyai kubah kecil di setiap lapan sudut bangunan. Tingkat ketiga terletak di atas kedua, dan dibentuk oleh kubah diameter 15 meter.[3] Keseluruhan strukturnya adalah 35 meter tinggi,[3] dengan dinding yang miring. Kubah ini dihadkan oleh struktur yang mirip dengan amalaka yang terdapat di kuil-kuil Hindu. [8]

Unsur-unsur hiasan[sunting | sunting sumber]

Makam ini dibina sepenuhnya oleh bata merah, dibatasi dengan rasuk kayu shisham, yang telah menjadi hitam selama berabad-abad. Bahagian luarnya dihiasi secara elok dengan panel kayu yang diukir, bata yang diukir, tali rentetan dan baluarti. Tiang penyokong, turet, dan baluarti di puncak kuil mencerminkan pengaruh senibina tentera Tughluq pada bangunan bukan tentera walaupun. [9]

Bahagian luarnya lebih dihiasi dengan jubin gaya-seragam di motif bunga, arabesque, dan geometri dengan jubin biru tua, azure dan putih - semuanya bertentangan dengan bata merah yang halus. Kubah putih dihiasi dengan jubin biru bekerja sepanjang perimeter yang lebih rendah.[3]

Dalaman[sunting | sunting sumber]

Kubur Shah Rukn-e-Alam dikelilingi oleh 72 kuburan keturunan dan penganutnya.

Ciri-ciri pedalaman yang luas ini tidak mempunyai ruang dalaman, tidak ada elemen struktur dalaman untuk menyokong ruang dalaman, [6] yang mengakibatkan ruang dalaman yang luas. Interiornya pada mulanya dihiasi dengan kerja jubin yang rumit, yang kemudiannya ditutupi dengan plaster, [6] walaupun interior luas makam kini sebahagian besarnya kosong. [3] Niches di aras tanah berkhidmat untuk memperbesar ruang dalaman. [6]

Mihrab kayu yang diukir dianggap sebagai salah satu contoh genre yang paling awal. [3] The sarkofagus Rukn-e-Alam adalah sedikit di luar pusat, dan dikelilingi oleh kuburan 72 saudara-saudaranya, [4] yang merujuk kepada 72 sahabat sahih Nabi Muhammad, Imam Hussein, pada Pertempuran dari Karbala pada 680 CE.

Pemuliharaan[sunting | sunting sumber]

Pada tahun 1970-an, makam itu telah dibaiki dan diubah suai oleh Jabatan Auqaf. Keseluruhan interior kaca berkilauan adalah hasil jubin baru dan kerja keras yang dilakukan oleh Kashigars, atau pembuat jubin, Multan. [10]

Makam ini adalah dalam senarai tentatif sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO.[11]

Galeri[sunting | sunting sumber]

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ a b c d e f Bloom, Jonathan (1995). The Art and Architecture of Islam 1250-1800. Yale University Press. ISBN 9780300064650. Dicapai 9 September 2017. 
  2. ^ Asghar, Muhammad (2016). The Sacred and the Secular: Aesthetics in Domestic Spaces of Pakistan/Punjab. LIT Verlag Münster. ISBN 9783643908360. 
  3. ^ a b c d e f g h i "Tomb of Shah Rukn-e-Alam". UNESCO. Dicapai 8 September 2017. 
  4. ^ a b c d e f g Khan, Hassan Ali (2016). Constructing Islam on the Indus: The Material History of the Suhrawardi Sufi Order, 1200–1500 AD. Cambridge University Press. ISBN 9781316827222. 
  5. ^ Bunce, Fredrick W. (2004). Islamic Tombs in India: The Iconography and Genesis of Their Design. D.K. Printworld. ISBN 9788124602454. 
  6. ^ a b c d Hillenbrand, Robert (2004). Islamic Architecture: Form, Function, and Meaning. Columbia University Press. ISBN 9780231101332. 
  7. ^ Petersen, Andrew (2002). Dictionary of Islamic Architecture. Routledge. ISBN 9781134613656. Dicapai 15 September 2017. 
  8. ^ Prakash, Vikramaditya (2011). A Global History of Architecture. John Wiley & Sons. ISBN 9780470902486. 
  9. ^ Gommans, J.J.L. (2003). Mughal Warfare: Indian Frontiers and Highroads to Empire 1500–1700. Routledge. m/s. 143. ISBN 9781134552764. Dicapai 9 September 2017. 
  10. ^ http://www.heritage.gov.pk/html_Pages/historic_multan.htm Multan Bersejarah
  11. ^ http://whc.unesco.org/en/tentativelists/1884/

Pautan luar[sunting | sunting sumber]

Kategori berkenaan Makam Shah Rukn-e-Alam di Wikimedia Commons

Templat:World Heritage Sites in Pakistan Templat:Cultural heritage sites in Punjab, Pakistan