Perhambaan di Korea

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.

Perhambaan di Korea (Jawi: ڤرهمبأن د كوريا) secara rasmi wujud sejak zaman kuno hingga abad ke-20. Perhambaan sangat penting di Korea semasa abad pertengahan; dan menjadikannya institusi utama ketika itu. Perhambaan mula merosot pada abad ke-18.

Hari ini, amalan perhambaan di Korea Selatan adalah tidak sah, walaupun bentuk perhambaan moden secara haram seperti perdagangan manusia masih wujud. Di Korea Utara, perhambaan masih diamalkan oleh rejim negara itu.[1][2][3][4] Dianggarkan 10.4% penduduk Korea Utara diperhambakan secara berkesan pada tahun 2018.[5]

Sejarah[sunting | sunting sumber]

Sistem kasta Joseon
Darjat Hangul Hanja Makna
Yangban 양반 兩班 bangsawan
Jung-in 중인 中人 kelas menengah
Sangmin 상민 常民 orang kebanyakan
Cheonmin 천민 賤民 orang kebanyakan kasar
 • Baekjeong 백정 白丁 jijik
 • Nobi 노비 奴婢 hamba atau abdi
V・T

Perhambaan di Korea wujud sejak sebelum zaman Tiga Kerajaan Korea, kira-kira 2,000 tahun yang lalu.[6] Perhambaan telah digambarkan sebagai "sangat penting di Korea abad pertengahan, mungkin lebih penting daripada di negara-negara Asia Timur yang lain, tetapi menjelang abad ke-16, pertumbuhan penduduk menjadikannya tidak perlu".[7] Menurut sarjana Pengajian Korea. Mark A. Peterson dari Universiti Brigham Young, Korea mempunyai rantaian perhambaan terpanjang dari mana-mana masyarakat dalam sejarah (merangkumi kira-kira 1,500 tahun),[8][9] yang beliau kaitkan dengan sejarah panjang peralihan damai dan kestabilan masyarakat yang di Korea.[10]

Hamba dibebaskan secara besar-besaran pada tahun 956 oleh dinasti Goryeo.[6] Gwangjong dari Goryeo mengisytiharkan Akta Hamba dan Tanah, suatu tindakan yang "merampas banyak tenaga kerja daripada bangsawan dalam bentuk hamba dan membersihkan kebangsawanan lama, rakyat yang berjasa dan keturunan mereka serta dan keturunan ketenteraan mereka dalam jumlah yang banyak".[11] Maklumat mengenai perhambaan pada zaman Goryeo pertengahan tidak ditemui. Perhambaan meningkat dan banyak pemberontakan hamba berlaku pada akhir dinasti Goryeo. Hamba dibebaskan secara besar-besaran pada awal dinasti Joseon.

Pada zaman Joseon, anggota kelas hamba dikenali sebagai nobi. Golongan nobi secara sosial tidak berbeza dengan orang bebas (iaitu kelas menengah dan kebanyakan) selain kelas yangban yang berkuasa, dan beberapa memiliki hak harta, peruntukan undang-undang dan hak sivil. Oleh itu, sebilangan sarjana berpendapat bahawa tidak wajar memanggil mereka "hamba",[12] sementara sebilangan sarjana menggambarkan mereka sebagai serf.[13][14] Tambahan pula, perkataan Korea untuk hamba yang sebenarnya, dalam erti Eropah dan Amerika Utara, ialah noye, bukan nobi. Sebilangan nobi juga memiliki nobi mereka sendiri.[15]

Nobi bagi sesebuah isi rumah berkhidmat sebagai penjaga peribadi dan pembantu rumah, dan kebanyakan mereka menerima gaji bulanan yang dapat ditambah dengan pendapatan yang diperoleh di luar waktu kerja biasa.[16][17] Nobi yang tinggal di tempat tinggal di luar akam tinggal jauh dan sedikit berbeza dengan petani atau rakyat biasa. Mereka didaftarkan secara rasmi sebagai unit keluarga yang bebas dan memiliki rumah, keluarga, tanah, dan harta mereka sendiri. Nobi luar jauh lebih banyak daripada nobi isi rumah.[18] Dalam sistem chakkae, nobi diberi dua bidang tanah pertanian, dengan hasil yang dihasilkan dari tanah pertama dibayar kepada tuannya, dan hasil dari tanah kedua disimpan oleh nobi untuk dimakan atau dijual. Untuk mendapatkan kebebasan, nobi boleh membelinya, memperolehnya melalui perkhidmatan ketenteraan, atau menerimanya sebagai nikmat daripada pemerintah. Populasi nobi boleh melonjak hingga sekitar sepertiga populasi, tetapi rata-rata golongan nobi merangkumi sekitar 10% daripada jumlah populasi.[6]

Hubungan hierarki antara tuan yangban dan nobi dipercayai setara dengan hubungan hierarki Konfusian antara penguasa dan rakyat, atau ayah dan anak.[19] Nobi dianggap sebagai bahagian tambahan tuan itu sendiri, dan ideologi berdasarkan perlindungan dan kewajiban bersama dikembangkan. Dokumen Sejarah Raja Taejong menyatakan: "Nobi juga manusia seperti kita; oleh itu, adalah wajar untuk memperlakukannya dengan murah hati" dan "Di negara kita, kita menyukai para nobi kita seperti bahagian tubuh kita."[20]

Pada tahun 1426, Sejong Agung mewujudkan undang-undang yang mengizinkan wanita nobi cuti 100 hari bersalin setelah melahirkan, yang, pada tahun 1430, diperpanjang kepada tambahan satu bulan sebelum melahirkan. Pada tahun 1434, Sejong juga memberikan cuti selama 30 hari kepada suami.[21]

Sistem nobi merosot bermula pada abad ke-18.[22] Sejak awal pemerintahan dinasti Joseon dan terutama pada abad ke-17, terdapat kritikan keras di kalangan pemikir terkemuka di Korea mengenai sistem nobi. Bahkan dalam pemerintahan Joseon, ada indikasi perubahan sikap terhadap para bangsawan.[23] Raja Yeongjo melaksanakan dasar pembebasan secara beransur-ansur pada tahun 1775,[7] dan baginda serta penggantinya Raja Jeongjo membuat banyak cadangan dan perkembangan yang mengurangkan beban nobi, lalu menyebabkan pembebasan sebagian besar nobi pemerintah pada tahun 1801. Di samping itu, pertumbuhan penduduk, pertambahan banyak hamba yang melarikan diri,[6] pengkomersialan pertanian yang semakin meningkat, dan kenaikan kelas tani kecil yang bebas menyumbang kepada penurunan jumlah nobi menjadi sekitar 1.5% daripada jumlah penduduk pada tahun 1858.[15] Sistem nobi turun-temurun secara rasmi dihapuskan sekitar tahun 1886 dan 1887, dan selebihnya sistem nobi dihapuskan dengan Pembaharuan Gabo tahun 1894. [24] Namun, perhambaan tidak hilang sepenuhnya di Korea hingga tahun 1930, semasa pemerintahan Empayar Jepun.

Semasa pemerintahan Jepun ke atas Korea sekitar Perang Dunia II, beberapa orang Korea digunakan dalam kerja paksa oleh orang Jepun, dalam keadaan yang dibandingkan dengan perhambaan.[6] Ini termasuk wanita yang dipaksa menjadi hamba seksual oleh Tentera Empayar Jepun sebelum dan semasa Perang Dunia II, yang dikenali sebagai " wanita penghibur ". [25]

Perhambaan moden[sunting | sunting sumber]

Korea Utara[sunting | sunting sumber]

Dengan 1,100,000 orang dalam perhambaan moden (melalui kerja paksa), Korea Utara menduduki tempat tertinggi di dunia dari segi peratusan penduduk dalam perhambaan moden, dengan 10.4 peratus diperhamba menurut Indeks Perhambaan Global Walk Free Foundation 2018.[5][26] Korea Utara adalah satu-satunya negara di dunia yang tidak secara terang-terangan menjadikan perhambaan moden sebagai satu bentuk jenayah.[27] Laporan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu menyenaraikan perhambaan antara kejahatan terhadap kemanusiaan yang berlaku di Korea Utara.[2] Pendapatan yang diperoleh daripada buruh hamba Korea Utara juga dialihkan untuk membiayai dan mengembangkan program senjata nuklear negara itu.[28]

Korea Selatan[sunting | sunting sumber]

Dalam laporan media dari tahun 2015, penderaan dan eksploitasi orang kurang upaya di ladang garam pulau luar bandar di Kaunti Sinan telah digambarkan sebagai perhambaan.[29][30]

Dari segi perhambaan moden dalam jumlah sebenar, Korea Selatan menduduki tempat ke-128 dalam Indeks Perhambaan Global 2014, dengan kira-kira 93,700 orang telah diperhambakan.[1]

Lihat juga[sunting | sunting sumber]

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ a b "Korea ranks 49th in Global Slavery Index". Korea Herald. 2014-11-20.
  2. ^ a b "UN uncovers torture, rape and slavery in North Korea". The Times. 15 February 2014.
  3. ^ "North Korea has most modern-day slaves in the world, report reveals, as rights abuses laid bare". July 19, 2018. Diarkibkan daripada yang asal pada 2018-07-19.
  4. ^ "North Korea". freedomhouse.org. 29 January 2019.
  5. ^ a b "Maps | Global Slavery Index". www.globalslaveryindex.org.
  6. ^ a b c d e Junius P. Rodriguez (1 January 1997). The Historical Encyclopedia of World Slavery. ABC-CLIO. m/s. 392–393. ISBN 978-0-87436-885-7.
  7. ^ a b Martin A. Klein (4 September 2014). Historical Dictionary of Slavery and Abolition. Rowman & Littlefield Publishers. m/s. 13. ISBN 978-0-8108-7528-9.
  8. ^ Peterson, Mark A.; Margulies, Phillip (2010). A Brief History of Korea. Infobase Publishing. m/s. 47. ISBN 9781438127385. Dicapai pada 22 August 2020. Despite the Mongol invasion in the 13th century and the Japanese in the 16th century, there was never sufficient social upheaval to unseat the slaveholding system. Rather, hereditary slaveholding through several dynasties became part of the longest unbroken chain of slavery of any country on Earth.
  9. ^ "하버드 한국학자가 말하는 한국은 평화로운 역사를 가진 나라?! 소개편 Peaceful Korea - Introduction".
  10. ^ Peterson, Mark A. (10 May 2020). "Korean slavery". The Korea Times. South Korea. Diarkibkan daripada yang asal pada 2020-08-22. Dicapai pada 22 August 2020. And that is the first clue ― although in my list it's number nine ― that Korea had something going on in regard to peaceful transitions, stable societies and that was the case for centuries.
  11. ^ Breuker, Remco E. (2010). Establishing a Pluralist Society in Medieval Korea, 918-1170: History, Ideology and Identity in the Koryŏ Dynasty. BRILL. m/s. 150. ISBN 978-90-04-18325-4.
  12. ^ Rhee, Young-hoon; Yang, Donghyu (January 2010). "Korean Nobi and American Black Slavery: An Essay in Comparison". Millennial Asia. 1 (1): 5–39. doi:10.1177/097639961000100102.
  13. ^ Bok Rae Kim (23 November 2004). "Nobi: A Korean System of Slavery". Dalam Gwyn Campbell (penyunting). Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia. Routledge. m/s. 153–157. ISBN 978-1-135-75917-9.
  14. ^ Palais, James B. (1998). Views on Korean social history (dalam bahasa Inggeris). Institute for Modern Korean Studies, Yonsei University. m/s. 50. ISBN 9788971414415. Dicapai pada 15 February 2017. Another target of his critique is the insistence that slaves (nobi) in Korea, especially in Choson dynasty, were closer to serfs (nongno) than true slaves (noye) in Europe and America, enjoying more freedom and independence than what a slave would normally be allowed.
  15. ^ a b Bok Rae Kim (23 November 2004). "Nobi: A Korean System of Slavery". Dalam Gwyn Campbell (penyunting). Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia. Routledge. m/s. 162–163. ISBN 978-1-135-75917-9.
  16. ^ Seth, Michael J. (16 October 2010). A History of Korea: From Antiquity to the Present (dalam bahasa Inggeris). Rowman & Littlefield Publishers. m/s. 168. ISBN 9780742567177. Dicapai pada 16 February 2017.
  17. ^ Campbell, Gwyn (23 November 2004). Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia (dalam bahasa Inggeris). Routledge. m/s. 155. ISBN 9781135759179. Dicapai pada 16 February 2017.
  18. ^ Campbell, Gwyn (23 November 2004). Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia (dalam bahasa Inggeris). Routledge. m/s. 154. ISBN 9781135759179. Dicapai pada 16 February 2017. The serfdom thesis is based largely on the work of the North Korean scholar, Kim Sok-hyong, who divided nobis into 'resident' and 'non-resident' groups. The former lived under the same roof as their masters, for whom they performed domestic and the greater part of agricultural labour. The latter dwelt far from their masters' houses, cultivating land for which they paid rent to their masters, and possessed their own personal property. In reality, their situation was similar to that of tenant farmers. Kim therefore considered 'resident' nobis to be slaves, and 'non-resident' nobis to be serfs. As the latter group were far more numerous, he concluded that serfdom characterized Chosun society.
  19. ^ Kim, Youngmin; Pettid, Michael J. (November 2011). Women and Confucianism in Choson Korea: New Perspectives (dalam bahasa Inggeris). SUNY Press. m/s. 140. ISBN 9781438437774. Dicapai pada 16 February 2017.
  20. ^ Campbell, Gwyn (23 November 2004). Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia (dalam bahasa Inggeris). Routledge. m/s. 156. ISBN 9781135759179. Dicapai pada 16 February 2017.
  21. ^ Yi, Pae-yong (2008). Women in Korean History 한국 역사 속의 여성들 (dalam bahasa Inggeris). Ewha Womans University Press. m/s. 267. ISBN 9788973007721. Dicapai pada 18 August 2018.
  22. ^ Campbell, Gwyn (23 November 2004). Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia (dalam bahasa Inggeris). Routledge. m/s. 157. ISBN 9781135759179. Dicapai pada 16 February 2017.
  23. ^ Kim, Youngmin; Pettid, Michael J. (November 2011). Women and Confucianism in Choson Korea: New Perspectives (dalam bahasa Inggeris). SUNY Press. m/s. 140–141. ISBN 9781438437774. Dicapai pada 14 February 2017.
  24. ^ Korean History: Discovery of Its Characteristics and Developments. Hollym. 1 January 2004. m/s. 14. ISBN 978-1-56591-177-2.
  25. ^ Helen Tierney (1 January 1999). Women's Studies Encyclopedia. Greenwood Publishing Group. m/s. 277. ISBN 978-0-313-31071-3.
  26. ^ "North Korea". The Global Slavery Index. Walk Free Foundation. 2016. Diarkibkan daripada yang asal pada 2016-10-05. Dicapai pada 2016-10-12.
  27. ^ "Asia-Pacific". Global Slavery Index 2016. The Minderoo Foundation. 2016. Dicapai pada 2016-10-12.
  28. ^ Kim, Joseph (16 August 2020). "Why the horrors I saw in a N Korean prison camp matter to America". The Dallas Morning News. Texas. Dicapai pada 17 August 2020. '[R]evenues from slave labor camps fund Kim Jong-un’s nuclear program.'
  29. ^ "Former South Korean Salt Slave Describes 'Living Hell' He Endured Before His Escape". Business Insider. 2 January 2015.
  30. ^ ""A living hell" for slaves on remote South Korean island salt farms". 2 January 2015.

Bacaan lanjut[sunting | sunting sumber]

Pautan luaran[sunting | sunting sumber]

  • Peterson, Mark A. (16 February 2000). "Korean Slavery" (PDF). International Forum Series. The David M. Kennedy Center for International Studies. Diarkibkan daripada yang asal (PDF) pada 2003-04-11.
Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Perhambaan_di_Korea&oldid=5332364"