Abdollah Javadi Amoli

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Abdollah Javadi Amoli
Javadi Amoli in 2018
Member of the Assembly of Experts for Constitution
Dalam jawatan
15 August 1979 – 15 November 1979
Kawasan pilihan rayaMazandaran Province
Majoriti450,173 (60.1%)
Butiran peribadi
Lahir (1933-05-05) 5 Mei 1933 (umur 90)
Amol, Iran
KerakyatanIranian
Parti politikSociety of Seminary Teachers of Qom
Laman web rasmiOfficial website
Theological work
ReligionIslam
DenominationTwelver Shīʿā
Main interestsIslamic philosophy, Tafsir, Mysticism, Fiqh and Hadith

Abdollah Javadi Amoli ( Parsi: عبدالله جوادی آملی  ; lahir (1933-05-05)5 Mei 1933 ) ialah seorang Marja Shi'a Dua Belas Iran . Beliau adalah seorang ahli politik Iran yang konservatif dan berprinsip, ahli falsafah dan salah seorang ulama Islam terkemuka Hawza . Laman web rasmi untuk asas saintifiknya, Isra, menyatakan bahawa idea dan pandangannya telah menjadi panduan kepada Republik Islam Iran sejak Revolusi Islam 1979, dan bahawa "panduan strategik dan pencerahannya" telah "sangat membina" selama tiga tahun yang lalu. berdekad-dekad. Beliau dikenali sebagai salah seorang pengkritik terbesar sistem perbankan di Iran. [1]

kehidupan awal[sunting | sunting sumber]

Beliau dilahirkan pada tahun 1933 di Amol, utara Iran dalam keluarga perkeranian. Selepas tamat sekolah rendah beliau menyertai seminari Amol pada tahun 1946 untuk mendapatkan pengajian agama. Ayahnya, Mirza Abul Hassan Vaez Javadi Amoli, adalah salah seorang ulama kota Amol. [2]

Kerjaya keilmuan[sunting | sunting sumber]

Selama lima tahun, beliau belajar kursus seminari awal serta sebahagian daripada kursus pertengahan di bawah pengawasan bapanya Mirza Abul Hassan Vaez Javadi Amoli di kalangan ulama lain. Asas pembangunan akhlak dan rohaninya juga diletakkan di masjid Imam Hasan al-Askari .

Pada tahun 1950 beliau berhijrah ke Tehran untuk menghadiri kelas beberapa tokoh intelektual besar pada masa itu seperti Ayatollah Sheikh Muhammad Taqi Amoli, Allama Sheikh Abul Hasan Sha'rani dan Muhammad Hussein Fazil Tuni di mana selain fiqh dan prinsip, beliau berusaha dalam falsafah dan mistik.

Pada tahun 1955, beliau berhijrah ke Qom untuk menghadiri peringkat terakhir disiplin ilmu yang paling maju di bawah ulama seperti Ayatollah Hossein Borujerdi, Ayatollah Mostafa Mohaghegh Damad, Ayatollah Mirza Hashem Amoli, Ayatollah Ruhollah Khomeini, Grand Ayatollah Taqi Bahjat Husaymani dan Allama Muhammad ' saya . [3]

Di antara disiplin Islam yang berbeza, beliau telah didedikasikan khusus untuk tafsir al-Quran. Kursus tafsiran beliau bermula pada tahun 1976 dan berterusan sehingga kini. [2]

Javadi Amoli ialah ketua misi Ayatollah Khomeini kepada Mikhail Gorbachev, pemimpin USSR pada Januari 1988. [4] [5]

Pada 27 November 2009, beliau mengumumkan peletakan jawatannya daripada jawatan yang berpengaruh sebagai Imam Solat Jumaat di Qom, dengan mengatakan bahawa seseorang itu tidak seharusnya memegang jawatan tersebut jika tidak terbukti membantu. [6] Beliau sebelum ini membantah pendekatan tidak beretika terhadap kempen pilihan raya. [7] Semasa ucapan perpisahannya, Amoli dengan jelas menegaskan bahawa peletakan jawatannya bukan disebabkan perbezaan dengan kerajaan tetapi atas sebab kesihatan. Beliau terus menunaikan solat berjemaah Jumaat di kota Qom walaupun selepas meletakkan jawatan sebagai imam solat Jumaat. [8]

Pandangan tentang isu semasa[sunting | sunting sumber]

Menjawab soalan tentang impak muzik arus perdana terhadap jiwa, Javadi Amoli berkata "kadang-kadang doa membangkitkan anak muda Islam dan kadang-kadang ghazal atau qasida tetapi keseronokan ghazal tidak pernah ditemui dalam lagu kerana lagu hanya menimbulkan keseronokan palsu., tetapi ode adalah nektar yang menghasilkan keseronokan kekal sejati. Begitulah ghazal oleh Hafez dan Saadi ." Dia seterusnya berkata bahawa terdapat drama yang "membangkitkan perangai kebinatangan dalam diri manusia" tetapi dia juga mengetahui drama yang "menghidupkan semula mood malaikat manusia yang mendorong pelepasan daripada nafsu dan kemarahan." [9]

Sebagai jawapan kepada soalan lain tentang "muzik rohani dan mistik" yang dibenarkan, Javadi Amoli berhujah bahawa akal praktikal manusia dapat mencari kelembutan sejati apabila ia menjadi sibuk dengan doa, doa dan tangisan ritual, menjadi akibatnya patuh kepada alasan teori manusia - yang diusahakan pula oleh falsafah dan teologi - dengan itu menjauhi perbuatan yang tidak disukai oleh Tuhan. Membaca dan mengarang puisi dan prosa yang menyenangkan sangat berpengaruh dalam melembutkan alasan praktikal untuk tujuan ini sedangkan alat muzik hanya menyebabkan kelembutan "palsu": "ada perbezaan apabila seseorang menangis kerana penindasan yang ditanggung oleh Imam Husayn berbanding ketika seseorang hanya mengeluarkan air mata sahaja. akibat mendengar rentak drama berkabung." Inilah bahaya yang ditimbulkan oleh apa yang dipanggil muzik "mistik", kata Javadi. [10]

Pandangan politik[sunting | sunting sumber]

perpaduan umat Islam[sunting | sunting sumber]

Abdullah Javadi Amoli

Dalam pertemuan dengan ahli-ahli persidangan kebangsaan perikatan undang-undang dunia Islam, Amoli berhujah bahawa perpaduan umat Islam tidak dicapai semata-mata melalui dakwah, tetapi memerlukan membezakan sifat perselisihan untuk mengetahui sama ada ia dalam kepercayaan atau hanya perbezaan kecenderungan. . Beliau merujuk kepada sejarah Syiah apabila mazhab berbeza mengelakkan pertembungan walaupun berbeza pandangan dan bersatu antara satu sama lain berdasarkan fikah sebagai aset bersama. Beliau seterusnya berhujah bahawa "Al-Quran dan Logik boleh dikira sebagai satu-satunya faktor pakatan semua umat Islam." [11]  Dalam pertemuan lain dengan Maulana Hatem Zeky al Din, seorang ulama kanan Ismailiyah India, yang diadakan di Institut Antarabangsa Asra, Javadi Amoli menyatakan bahawa teras perpaduan di kalangan masyarakat Islam adalah Al-Quran serta Ahl ul-Bayt sambil menambah, "Kedua-duanya Al-Quran dan Ahl ul-Bayt (as) membawa risalah tauhid kepada manusia dan mengajak mereka menyembah Allah; Jika masyarakat Islam benar-benar berpegang kepada Ahl ul-Bayt dan ajaran Al-Quran, tindakan mereka akan membawa kepada perpaduan Islam dan tidak akan ada perselisihan di kalangan umat Islam." [12]

Keganasan dan double standard[sunting | sunting sumber]

Dalam pertemuan dengan Setiausaha Agung, Encik Mohammad Javad Hasheminejad dari Persatuan Habilian, sebuah NGO Iran yang mengkhusus dalam penyelidikan keganasan, Javadi Amoli mengkritik klasifikasi Barat terhadap organisasi penentang Syiah Lubnan Hizbullah sebagai pengganas sambil "menggambarkan beberapa kumpulan Takfiri sebagai pejuang kebebasan," berhujah bahawa definisi keganasan Barat adalah berdasarkan kepentingan dan keghairahannya sendiri, sedangkan "kami percaya sumber ketuhanan mesti dipercayai dan digunakan untuk membawa keadilan. Jadi kita tidak akan pernah mempunyai standard berganda. Kami tidak pernah menganggap pengganas sebagai pejuang kemerdekaan dan kami juga tidak akan menganggap pembela kedaulatan negara sebagai pengganas. Walaupun mereka [Barat] menyokong satu pihak konflik hari ini dan menamakan mereka sebagai pengganas esok, jika kepentingan mereka memerlukannya.” [13]

Ekonomi[sunting | sunting sumber]

Dalam pertemuan dengan seorang ahli parlimen Iran, Javad Amoli mengkritik struktur ekonomi Iran, dengan mengatakan bahawa ekonomi berasaskan pengeksportan bahan mentah seperti minyak mentah adalah tidak betul. "Kita mesti memproses minyak melalui pelbagai cara dan kemudian mengeksportnya," tambah ayatollah. [14]  

Lihat juga[sunting | sunting sumber]

  • Fatemeh Javadi
  • Surat Ruhollah Khomeini kepada Mikhail Gorbachev
  • Senarai Maraji
  • Senarai ahli dalam Penggal Pertama Majlis Pakar

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ "Esra International foundation for Revealed Science". www.portal.esra.ir. Dicapai pada 2017-05-30.
  2. ^ a b "معرفی حضرت استاد - دفتر". javadi.esra.ir (dalam bahasa Parsi). Dicapai pada 2017-05-31."معرفی حضرت استاد - دفتر". javadi.esra.ir (in Persian). Retrieved 2017-05-31. Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama ":1" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
  3. ^ Dahlén, Ashk (2003), Islamic Law, Epistemology and Modernity. Legal Philosophy in Contemporary Iran, New York: Routledge, chapter 5b, ISBN 9780415945295
  4. ^ Study Islam, Khomeini Suggests to Gorbachev
  5. ^ Ayatollah Khomeini's massage to Gorbachev
  6. ^ Iranian cleric, Ayatollah Amoli resigns his position
  7. ^ Ayatollah Javadi-Amoli criticizes unethical approaches in election campaign, Islamic Republic News Agency Diarkibkan Jun 7, 2011, di Wayback Machine
  8. ^ The Last Friday Congregational Led by Ayatollah Javadi Amoli Diarkibkan Disember 1, 2009, di Wayback Machine
  9. ^ "انواع موسیقی و تفاوت غزل با ترانه از نگاه آیت‌الله جوادی آملی". www.khabaronline.ir (dalam bahasa Parsi). 21 June 2011. Dicapai pada 2017-05-31.
  10. ^ "موسیقی عرفانی از نگاه آیت‌الله جوادی‌آملی". ایسنا (dalam bahasa Parsi). 2013-07-03. Dicapai pada 2017-05-31.
  11. ^ News, Hawzah (2017-05-02). "Ayatollah Javadi Amoli: Qur'an, sole way towards unity among Muslims" (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2017-05-30.
  12. ^ Hawzah (2016-10-30). "Ayatollah Javadi Amoli: Adherence to Ahlul Bayt fosters Muslims' unity" (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2017-05-30.
  13. ^ "West's definition of terrorism serves its interests". Mehr News Agency (dalam bahasa Inggeris). 2016-04-27. Dicapai pada 2017-05-30.
  14. ^ NR, Reporter. "Ayatollah Javadi Amoli: Iran safe, powerful while neighbours suffer from terrorism" (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2017-05-30.

Pautan luar[sunting | sunting sumber]

Templat:Islamic philosophy

Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Abdollah_Javadi_Amoli&oldid=5786809"