Ganesha

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Lompat ke: pandu arah, cari
Ganesh (Gaṇeśa)
Basohli miniature, circa 1730. National Museum, New Delhi, India.[1]
Basohli miniature, circa 1730. National Museum, New Delhi, India.[1]
Devanagari: गणेश
Penggabungan: Deva
Mantra: ॐ गणेशाय नमः
(Oṃ Gaṇeśāya Namaḥ)
Senjata: Paraśu (Axe),[2]
Pāśa (Lasso),[3]
Aṅkuśa (Hook)[4]
Pasangan: Buddhi (wisdom),
Riddhi (prosperity),
Siddhi (attainment)
Gunung: Mouse/Rat

Bentara Ganesha atau Dewa Ganesha (Sanskrit: गणेश; Gaṇeśa; Mengenai bunyi ini dengar ), juga dieja Ganesa atau Ganesh dan juga dikenali sebagai Ganapati, Vinayaka, dan Pillaiyar, merupakan salah satu dewa yang paling terkenal dan paling disembah dalam Hinduisme.[5] Imejnya didapati di sepanjang India.[6] Mazhab-mazhab Hindu menyembahnya tidak terkira penggabungannya.[7] Pemujaan ke Ganesha adalah secara lebar diffused dan extends ke pengikut Jainisme, Budisme, dan beyong India.[8]

Walaupun beliau dikenali dengan sifat-sifat yang lain, kepala gajah Ganesha membuat dia mudah untuk dikenal pasti.[9] Ganesha secara meluas dihormati sebagai Penghilang yang Terhalang[10] dan lebih umumnya sebagai Tuhan Permulaan dan Tuhan Halangan (Vighnesha, Vighneshvara),[11] penaung seni dan sains, dan deva akal dan kebijaksanaan.[12] Dia bangga pada permulaan ritual dan upacara dan disembelih sebagai Penaung Surat semasa sesi menulis .[13] Beberapa teks yang berkaitan anekdot mitos dikaitkan dengan kelahiran dan eksploitasi beliau dan menjelaskan ikonografi yang berbeza.

Ganesha muncul sebagai dewa yang berbeza dalam bentuk yang dikenal pasti dengan jelas pada abad ke-4 dan 5 CE, semasa Tempoh Gupta, walaupun dia mewarisi ciri-ciri daripada Vedik dan pra-Vedik prekursor.[14] Populariti beliau meningkat dengan cepat, dan dia telah secara rasmi dimasukkan antara lima dewa utama Smartism (denominasi Hindu) pada abad ke-9. Satu mazhab penganut dipanggil Ganapatya, (Sanskrit: गाणपत्य; gāṇapatya), yang dikenal pasti Ganesha sebagai dewa tertinggi, masa dalam masa ini.[15] Kitab-kitab utama yang khusus untuk Ganesha adalah Ganesha Purana, Mudgala Purana, dan Ganapati Atharvashirsa.

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. "Ganesha getting ready to throw his lotus. Basohli miniature, circa 1730. National Museum, New Delhi!. Attired in an orange dhoti, his body is entirely red. On the three points of his tiny crown, budding lotuses have been fixed. Gaṇeśa holds in his two right hands the rosary and a cup filled with three modakas (a fourth substituted by the curving trunk is just about to be tasted). In his two left hands, Gaṇeśa holds a large lotus above and an axe below, with its handle leaning against his shoulder. In the Mudgalapurāṇa (VII, 70), in order to kill the demon of egotism (Mamāsura) who had attacked him, Gaṇeśa Vighnarāja throws his lotus at him. Unable to bear the fragrance of the divine flower, the demon surrenders to Gaṇeśa." For quotation of description of the work, see: Martin-Dubost (1997), p. 73.
  2. See:
    • For the paraśu (axe) as a weapon of Ganesha, see: Jansen, p. 40.
    • For the paraśu as an attribute of Ganesha, see: Nagar, Appendix I.
  3. See:
    • For the snare as a weapon of Ganesha, see: Jansen, p. 46.
    • For the pāśa as weapon of Ganesha in various forms, see: Nagar, Appendix I.
  4. See:
    • For the elephant hook as a weapon of Ganesha, see: Jansen. p. 46.
    • For the aṅkuśa as an attribute of Ganesha, see: Nagar, Appendix I.
  5. Rao, p. 1.
  6. See:
    • Brown, p. 1. "Gaṇeśa sering dikatakan sebagai dewa yang paling sering disembah di India."
    • Getty, p. 1. "Gaṇeśa, Tuan Gaṇas, walaupun di kalangan dewa-dewa yang terkini dianggap sebagai pantheon Brahmanik, telah, dan masih, yang paling secara universal dipuji dari semua dewa-dewa Hindu, dan imejnya didapati hampir di setiap bahagian India."
  7. See:
    • Rao, p. 1.
    • Martin-Dubost, pp. 2–4.
    • Brown, p. 1.
  8. See:
    • Chapter XVII, "The Travels Abroad", in: Nagar (1992), pp. 175–187. For a review of Ganesha's geographic spread and popularity outside of India.
    • Getty, pp. 37-88, For discussion of the spread of Ganesha worship to Nepal, Chinese Turkestan, Tibet, Burma, Siam, Indo-China, Java, Bali, Borneo, China, and Japan
    • Martin-Dubost, pp. 311–320.
    • Thapan, p. 13.
    • Pal, p. x.
  9. Martin-Dubost, p. 2.
  10. See:
    • Thapan, p. 254.
    • Commentary on Gaṇapati Upaniṣad, verse 12 in Saraswati 2004, halaman 80 for Ganesha's role as an eliminator of obstacles
  11. Idea-idea ini adalah begitu umum bahawa Courtright menggunakan mereka dalam tajuk bukunya, Ganesha: Lord of Obstacles, Lord of Beginnings. Untuk nama Vighnesha, lihat: Courtright 1985, halaman 156, 213
  12. Heras 1972, halaman 58
  13. Getty, p. 5.
  14. Narain, A. K. "Gaṇeśa: The Idea and the Icon" in Brown 1991, halaman 27
  15. Untuk sejarah pembangunan gāṇapatya dan hubungan mereka kepada penyebaran luas geografi menyembah Ganesha, lihat: Bab 6, "The Gāṇapatyas" in: Thapan (1997), pp. 176–213.