Shabbat

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Lompat ke: pandu arah, cari
Meja Shabbat disediakan: 2 challah tertutup, satu cawan kiddush, 2 batang lilin, dan bunga.
Sebahagian daripada siri rencana mengenai
Yahudi dan Agama Yahudi
Star of David.svg       Menorah7a.png

Siapakah Seorang Yahudi? · Etimologi · Budaya


Yahudi · Dasar teras
Tanakh (Taurat / Nevi'im / Ketuvim)
Talmud · Halakha · Hari kelepasan · Sembahyang
Tatasusila · 613 Mitzvot · Adat · Midrash


Kelompok etnik Yahudi
Ashkenaz · Sephard · Mizrah · Kaum hilang · Orang Samaria


Jumlah penduduk (sejarah) · Mengikut negara
Israel · Amerika Syarikat · Rusia/Kesatuan Soviet · Poland
Kanada · Jerman · Perancis · England
Sepanyol · Amerika Latin · Iraq · Tanah Muslim
Senarai Yahudi · Yahudi-Kriptik


Mazhab Yahudi · Rabai
Ortodoks · Konservatif · Reformasi
Ahli Pembina Semula · Liberal · Karaite · Alternatif


Bahasa Yahudi
Ibrani · Yiddish · Ladino · Dzhidi
Judeo-Aram · Judeo-Arab
Juhuri · Krymchak · Karaim · Knaanik
Judeo-Parsi · Yevanik · Zarphatik


Gerakan politik Yahudi
Zionisme · Zionisme Buruh · Zionisme Am
Zionisme Keagamaan · Zionisme Revisionis
Bund · Kibbutzim
Politik Israel · Feminisme Yahudi


Sejarah · Garis masa · Pemimpin
Purba · Kuil · Usiran Babylonia
Baitulmuqaddis (Dalam agama Yahudi · Garis masa)
Hasmoneans · Sanhedrin · Perpecahan
Farisi · Perang Yahudi-Rom
Diaspora · Agama Yahudi dan Kristian · Di bawah Islam
Zaman Pertengahan · Kabbalah · Hasidisme
Haskalah · Pembebasan ·Holokus
Aliyah · Israel (Sejarah) · Konflik Arab


Penindasan Yahudi
Anti-Semitisme · Holokus
Sejarah anti-Semitisme
Anti-Semitisme baru


Shabbat (Bahasa Ibrani: שבת, shabbāt, "rehat/ketidakaktifan"; Sabbath, sering disebut sebagai Shabbos menggunakan sebutan Ashkenaz), merupakan hari rehat mingguan dalam agama Yahudi, melambangkan Hari ke-Tujuh (7) dalam Buku Kejadian, selepas penciptaan alam yang selama enam hari. Shabbat diamalkan dari waktu senja hingga kemunculan tiga bintang pada langit malam Sabtu. Shabbat diiringi dengan lilin yang bernyala. Masa penyalaan lilin berubah-ubah mengikut tempat dan minggu, bergantung pada bila matahari terbenam.

Dalam amalan agama Yahudi seperti Yahudi Messianik, Sabat atau Shabbat secara amnya adalah hari yang dikhususkan untuk amalan-amalan keagamaan sahaja. Semasa Nabi Musa bermunajat di Gunung Sinai sebelum turunnya Taurat, baginda telah menerima wahyu daripada Allah melalui Jibrail agar menyuruh kaum Bani Israel beribadat pada hari Sabtu serta dilarang melakukan perbuatan di luar amalan agama. Hari Sabbat adalah hari yang dilarang untuk bekerja. Menurut al-Quran, semasa zaman Nabi Daud,[1] terdapat sebuah puak di kota Eilat yang enggan mengikuti larangan bekerja pada hari Sabbat menyebabkan mereka disumpah menjadi kera.[2]

Kaum Nasrani khususnya dalam kalangan aliran Seventh Day Baptists dan Seventh-day Adventist juga mempunyai hari Sabbat, iaitu hari Ahad. Manakala Gereja Roman Katolik dan Gereja Ortodok Timur membezakan hari Sabtu (Sabbath) dan hari Tuhan Lord's Day (Ahad). Lain-lain kumpulan aliran Protestant mengekalkan hari Tuhan adalah hari Sabtu bukannya ahad. Injil mencatatkan Yesus berehat dalam kuburan pada hari Sabbath, dimana sehari selepas dikafankan. Quakers secara tradisinya merujuk Sabtu sebagai Hari Ketujuh diserap dari nama diberi oleh orang "pagan".

Umat Islam diperintahkan agar menjadikan hari Jumaat sebagai hari ibadat rasmi mereka dan masih lagi diamalkan hingga ke hari ini. Bagaimanapun, penganut Islam masih boleh melakukan urusan mereka sebelum dan selepas solat Jumaat. Umat Islammenggelar hari Sabtu sebagai Sabt (berkognasi dari hari Sabbath).

Etimologi[sunting | sunting sumber]

Perkataan shabbat dalam Bahasa Ibrani berasal dari kata kerja shabat, dalam bahasa yang sama, yang secara harafiah beerti "berhenti", atau shev yang beerti "duduk". Meskipun shabbat hampir secara universal diterjemahkan sebagai "istirahat" atau suatu "masa istirahat", terjemahan yang lebih harafiah ialah "berhenti", dengan implikasi "berhenti daripada melakukan pekerjaan". Jadi Sabat merupakan hari untuk berhenti bekerja, dengan implikasinya beristirahat. Perkataan Bahasa Ibrani untuk melakukan "mogok", misalnya, shevita, berasal dari akar kata Bahasa Ibrani yang sama dengan shabbat, dan mengandungi implikasi yang sama, iaitu bahawa para buruh yang mogok secara aktif berhenti melakukan pekerjaan, dan bukan secara pasif "beristirahat".

Kebetulan, hal ini menjelaskan pertanyaan ahli teologi yang sering diajukan tentang mengapa Allah perlu "beristirahat" pada hari yang ketujuh dalam penciptaan, seperti yang dikisahkan dalam Kitab Kejadian. Apabila difahami bahawa Allah "berhenti" bekerja dan bukannya "beristirahat" daripada kerjanya, penggunaan ini lebih konsisten dengan pandangan Alkitab tentang Allah yang mahakuasa yang tidak membutuhakn "istirahat".

Shabbat dalam Injil Ibrani[sunting | sunting sumber]

Pemerhatian Shabbat dijelaskan kerap kali dalam Tanakh, lebih terkenal sebagai keempat pada kebanyakan Sepuluh Rukun (Exodus 20:8-11 dan Deuteronomy 5:12-15). Keadaan lain adalah Exodus 31:12-17 dan 35:2-3, Leviticus 19:3 dan 30, 23:3 dan Numbers 28:9-10 (pengorbanan). Ia dirujukkan secara langsung oleh nabi Isaiah (56:4,6) dan Ezekiel (bab 20, 22, 23) dan Nehemiah 9:14.

Status sebagai hari suci[sunting | sunting sumber]

Tanakh dan Siddur menerangkan Shabbat sebagai mempunyai tiga tujuan:

  1. Memperingati penebusan Bani Israel dari perhambaan Mesir Purba;
  2. Memperingati ciptaan alam semesta Tuhan; pada hari ketujuh Tuhan berehat dari kerjanya (atau berhenti);
  3. Rasa dunia pada zaman-zaman Mesianik.

Judaisme memberi Shabbat status hari suci meriah. Dalam banyak cara, undang-undang Yahudi memberikan Shabbat status sebagai hari suci yang paling penting dalam kalendar Yahudi:

  • Hari ini merupakan hari pertama suci yang disebut dalam Alkitab, dan Allah adalah yang pertama untuk memerhatikan dengan pemberhentian Penciptaan (Kejadian 2:1-3).
  • Liturgi Yahudi merawat Sabat sebagai "pengantin" dan "ratu".
  • The Sefer Torah dibaca semasa Taurat membaca yang merupakan sebahagian daripada perkhidmatan pagi Sabtu, dengan bacaan yang lebih panjang berbanding pada minggu. Taurat dibaca lebih kitaran tahunan daripada 54 parshiot, satu bagi setiap Shabbat (kadang-kadang mereka adalah dua kali ganda). Pada Shabbat membaca dibahagikan kepada tujuh bahagian, lebih daripada apa-apa pada hari suci yang lain, termasuk Yom Kippur. Kemudian, Haftarah membaca dari para nabi Ibrani dibaca.
  • Tradisi negeri-negeri yang Yahudi Mesias akan datang jika setiap seorang Yahudi betul memerhati dua hari Sabat berturut-turut (Talmud, buku ilmiah Shabbat 118).
  • Hukuman pada zaman purba pada memijak Shabbat (rejam) adalah hukuman yang paling teruk dalam undang-undang Yahudi.[3]

Hari Shabbat menurut Islam[sunting | sunting sumber]

Beberapa dalil mengenai Hari Shabbat:

مسند أحمد ١٠٢٣٢: حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ الْجُمُعَةَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَنَا فَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهَا وَهَدَانَا اللَّهُ لَهَا فَالنَّاسُ لَنَا فِيهَا تَبَعٌ فَالْيَوْمُ لَنَا وَلِلْيَهُودِ غَدًا وَلِلنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَلِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أُمِّ بُرْثُنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْيَوْمُ لَنَا (Hadis Sahih Riwayat Ahmad) 10232: Bermaksud: Rasulullah S.A.W bersabda: "Sesungguhnya Allah 'azza wajalla mewajibkan hari Jumaat atas orang-orang sebelum kita lalu mereka berselisih di dalamnya, kemudian Allah memberikan hidayah kepada kita pada hari itu, pada hari itu manusia akan mengikuti kita, hari ini adalah milik kita, Yahudi esok dan Nasrani setelahnya, Yahudi hari sabtu dan Nasrani hari ahad." ...

إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [١٦:١٢٤] Sesungguhnya diwajibkan (menghormati) hari Sabtu atas orang-orang (Yahudi) yang berselisih padanya. Dan sesungguhnya Tuhanmu benar-benar akan memberi keputusan di antara mereka di hari Kiamat terhadap apa yang telah mereka perselisihkan itu. (Al-Quran, Surah ke-16, ayat 124)


وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا [٤:١٥٤] Dan telah Kami angkat ke atas (kepala) mereka bukit Thursina (Gunung Sinai) untuk (menerima) perjanjian (yang telah Kami ambil dari) mereka. Dan kami perintahkan kepada mereka: "Masuklah pintu gerbang itu sambil bersujud", dan Kami perintahkan (pula) kepada mereka: "Janganlah kamu melanggar peraturan mengenai hari Sabtu", dan Kami telah mengambil dari mereka perjanjian yang kukuh.(Al-Quran, Surah An-Nisaa', ayat 154)


وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ [٧:١٦٣] Dan tanyakanlah kepada Bani Israil tentang negeri yang terletak di dekat laut ketika mereka melanggar aturan pada hari Sabtu, di waktu datang kepada mereka ikan-ikan (yang berada di sekitar) mereka terapung-apung di permukaan air, dan di hari-hari yang bukan Sabtu, ikan-ikan itu tidak datang kepada mereka. Demikianlah Kami menguji mereka disebabkan mereka berlaku fasik. (Al-Quran, Surah Al-A'raf, ayat 163).


وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ [٢:٦٥] Dan sesungguhnya telah kamu ketahui orang-orang yang melanggar (hukum) diantaramu pada hari Sabtu, lalu Kami berfirman kepada mereka: "Jadilah kamu kera yang hina". (Al-Quran, Surah Al-Baqarah 65)

Lihat juga[sunting | sunting sumber]

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. Orang-orang kafir Yahudi dari Bani Israil telah dilaknat (di dalam Kitab-kitab Zabur dan Injil) melalui lidah Nabi Daud a.s. dan Nabi Isa a.s. ibni Maryam. Sura Al-Maaidah: 78 Terjemahan Al-Quran Dalam Bahasa Melayu
  2. Cursed were the disbelievers of the Children of Israel by the tongue of David, when he invoked God against them and they were transformed into apes — these were the people of Eilat. al-Ma'idah:78
  3. See e.g. Numbers 15:32-36.

Bacaan dicadangkan[sunting | sunting sumber]

Pautan luar[sunting | sunting sumber]


Templat:Jewish holidays