Ugarit

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Jump to navigation Jump to search
Ugarit
Ugarit Corbel.jpg
Pintu masuk Istana Diraja Ugarit
Nama alternatifRas Syamrah (Bahasa Arab: رأس شمرة‎)
LokasiKegabenoran Latakia, Syria
WilayahHilal Subur
Koordinat35°36′07″N 35°46′55″E / 35.602°N 35.782°E / 35.602; 35.782
Jenispenempatan
History
Diasaskans. 6000 SM
Ditinggalkans. 1190 SM
ZamanNeolitikZaman Gangsa Akhir
BudayaKanaan
PeristiwaKejatuhan Zaman Gangsa
Site notes
Tarikh penggalian1928–kini
Ahli arkeologiClaude F. A. Schaeffer
Keadaanpuing-puing
Hak milikAwam
Akses awamYa

Ugarit (bahasa Ugarit: 𐎜𐎂𐎗𐎚, ʼUgart; أُوغَارِيت Ūghārīt atau أُوجَارِيت Ūǧārīt) dahulu merupakan sebuah kota pelabuhan yang kini terletak di utara Syria, di pinggir bandar Latakia. Ia ditemui pada tahun 1928 dengan teks-teks Ugarit. Puing-puing peninggalannya dipanggil Ras Syamrah[1] sempena tanjung tinggi lokasinya.

Ugarit dahulu mempunyai hubungan rapat dengan Kerajaan Het. Ia kadangkala mengirimkan ufti ke Mesir, serta berjual beli dan menjalinkan hubungan diplomatik bersama Kiprus (dahulu dipanggil Alasyia) menurut catatan yang diperoleh dari tapak penggalian dan disokong oleh artifak tembikar Mikenai dan Kiprus yang ditemui sekali. Ugarit mencapai zaman kegemilangannya pada sekitar 1450 SM sehinggalah kemusnahannya sekitar 1200 SM. Ini mungkin disebabkan oleh Bangsa Laut. Kerajaan Ugarit merupakan satu daripada banyak lagi kerajaan yang jatuh semasa Kejatuhan Zaman Gangsa.

Sejarah[sunting | sunting sumber]

Ras Syamrah terletak di persisiran Laut Mediterranean, kira-kira 11 kilometer hala utara dari Latakia, berdekatan Burj Al-Qasab sekarang.

Kewujudan dan alaf kedua[sunting | sunting sumber]

Sebuah makam di laman dalam istana diraja

Ugarit semasa Zaman Batu merupakan kota yang penting dan kubu didapati dibina sebelum 6000 SM, namun kawasan kota tersebut mungkin pernah didiami sebelum itu lagi. Kepentingannya mungkin tertakluk kepada sifatnya sebagai sebuah pelabuhan dan pintu masuk untuk berdagang ke negeri-negeri di Sungai Furat dan Dajlah. Ugarit mengecap kegemilangan sekitar tahun 1800 dan 1200 SM, semasa ia menjadi sebuah negeri perdagangan, berdagang dengan Mesir, Kiprus, Aegea, Syria, Het, dan banyak lagi negeri di Laut Mediterranean timur.[2]

Artifak bertulis pertama yang menyebut nama Ugarit datang dari kota Ebla dari sekitar 1800 SM. Seni Ugarit banyak dipengaruhi Mesir. Bukti hubungan antara Ugarit dan Mesir (dan penarikhan tepat peradaban Ugarit) datang dari sebiji manik karnelian yang dikaitkan dengan firaun Senusret I, 1971–1926 SM semasa Kerajaan Pertengahan. Sebuah stele dan patung kecil daripada firaun Senusret III dan Amenemhet III juga ditemui. Akan tetapi, bila barangan ini dibawa ke Ugarit tidak diketahui. Surat Amarna dari Ugarit (s. 1350 SM) mencatatkan surat-surat daripada Ammittamru I, Niqmaddu II, dan permaisuri baginda.[petikan diperlukan] Dari abad ke-16 hingga ke-13 SM, Ugarit selalu berhubung dengan Mesir dan Alasyia (Kiprus).[petikan diperlukan]

Pada alaf kedua SM, penduduk Ugarit ialah bangsa Amori, dan bahasa Ugarit mungkin berasal daripada rumpun Amori.[3] Kerajaan Ugarit barangkali memerintah seluas kira-kira 2000 km2.

Mengikut catatan sejarah, Ugarit sepatutnya terletak berdekatan, tidak pun betul-betul di dalam Kerajaan Het.

Kemusnahan[sunting | sunting sumber]

Kemusnahan di Gibala-Tell Tweini
Bandar pelabuhan Gibala-Tell Tweini dan lapisan kemusnahan Orang Laut.[4]
Gibala-Tell Tweini. Balang ditemui dalam lapisan kamusnahan Zaman Besi Awal.[4]

Raja terakhir Ugarit dalam Zaman Gangsa, Ammurapi (sekitar 1215 ke 1180 SM), hidup sezaman dengan raja terakhir kerajaan Het, Suppiluliuma II. Tarikh sebenar beliau memerintah tidak diketahui. Akan tetapi, sebuah surat[5] daripada raja terselamat, di mana Ammurapi menekankan kedahsyatan krisis yang dihadapi banyak negeri Barat Jauh akibat serangan. Ammurapi merayu meminta pertolongan daripada raja Alashiya, menulis keadaan darurat yang Ugarit hadapi:

  Esyuwara, wizurai besar Kiprus, membalas:

 

Manakala hal berkaitan musuh tersebut: orang dari negeri awaklah (dan) kapal-kapal awak sendiri (yang) buat ini! Dan orang dari negeri awaklah (yang) melakukan kezaliman ini...saya menulis untuk menyatakan awak dan melindungi awak. Berjaga-jagalah![6]

Pemerintah Karkamisy menghantarkan angkatan untuk membantu Ugarit, namun Ugarit dijarah. Sepucuk surat yang dihantar setelah Ugarit musnah berkata:

 

Apabila utusan awak tiba, tentera ditewaskan dan kota dijarah. Makanan kami di lantai membanting dibakar dan dusun anggur juga dimusnahkan. Kota kami dijarah. Ketahuilah ia! Ketahuilah ia![7]

Dengan mengkaji aras tertinggi peninggalan kota, ahli arkeologi dapat mengkaji perlbagai ciri tamadun Ugarit sebelum kejatuhan mereka, dan membandingkan artifak dengan budaya berdekatan untuk mendapat suatu tarikh. Ugarit juga mempunyai berbilang simpanan batu bersurat seperti perpustakaan penuh dengan maklumat. Aras kemudnahan peninggalan mengandungi tembikar dari Zaman Gangsa Yunani Akhir IIIB (s.1300–s.1200 SM), tetapi tiada dari ZGY IIIC (s.1200–s.1050 SM, rujuk zaman Mikenai). Maka, tarikh kemusnahan Ugarit adalah penting untuk menarikhkan fasa ZGY IIIC di tanah besar Yunani. Oleh kerana sebilah pedang Mesir dengan nama raja Merneptah ditemui di aras kemusnahan, 1190 SM dipakai sebagai tarikh permulaan ZGY IIIC. Sebuah batu bersurat kuneiform yang ditemui pada tahun 1986 menunjukkan bahawa Ugarit musnah setelah kemangkatan Merneptah (1203 SM). Ugarit telah dipersetuji musnah menjelang tahun kelapan Ramesses III (1178 SM). Kajian radiokarbon zaman kini, di samping tarikh-tarikh bersejarah dan gerhana pada 21 Januari 1192, menunjukkan tarikh kemusnahan Ugarit berada antara 1192 dan 1190 SM.[8]

Pertanyaan sama ada Ugarit dimusnahkan dahulu atau selepas Hattusa, ibu negeri Hit, masih diperdebatkan. Kemusnahan ia disusuli kejedaan penempatan. Pelbagai lagi penempatan di Mediterranean kucar-kacir ketika itu. Hal ini juga disebabkan oleh serangan Bangsa Laut yang penuh misteri ini.

Raja-raja[sunting | sunting sumber]

Bahasa dan susastera[sunting | sunting sumber]

Abjad[sunting | sunting sumber]

Jurutulis Ugarit nampaknya telah membuat sebuah "abjad Ugarit" sekitar tahun 1400 SM dengan 30 huruf, setiap mempunyai satu bunyi, ditulis pada batu tanah liat. Walaupun ia kelihatan seperti tulisan pepaku, huruf-huruf ini tiada kaitan dengan tulisan Mesopotamia; sebaliknya, mungkin ia ada kaitan dengan abjad Phoenicia yang diturunkan daripada tulisan Mesir. Walaupun huruf-hurufnya tidak sama dengan abjad Phoenicia, turutan abjad lazim (seperti dalam abjad Rumi A, B, C, D, dll.) menunjukkan persamaan antara kedua-duanya, menunjukkan bahawa sistem tulisan Phoenicia dan Ugarit bukan benar-benar ciptaan sendiri.[10]

Bahasa Ugarit[sunting | sunting sumber]

Kewujudan bahasa Ugarit dibuktikan dalam teks-teks dari abad ke-14 hingga ke-12 SM. Ugarit biasanya dikelaskan sebagai sejenis bahasa Semit Barat Laut dan berkait dengan Ibrani, Aramia, Phoenicia, dan sebagainya. Ciri-ciri tatabahasanya amat serupa dengan yang ada dalam bahasa Arab Klasik dan Akkadia. Ia mempunyai dua gender (maskulin dan feminin), tiga kasus untuk kata nama dan kata adjektif (nominatif, akusatif, dan genitif); tiga nombor: (mufrad, duaan, dan jamak); dan aspek kata kerja serupa dengan yang ada dalam bahasa-bahasa Semit Barat Laut lain. Urutan perkataan dalam Ugarit ialah kata kerja–subjek–objek, subjek-objek-kata kerja (KSO)&(SOK); dimilik–pemilik (NG) (unsur pertama bergantung pada fungsi dan yang kedua selalu dalam kasus genitif); dan kata namakata adjektif (NA) (kedua-duanya dalam kasus sama (sepadan)).[11]

Susastera Ugarit[sunting | sunting sumber]

Patung Baal dari Ugarit

Selain persuratan diraja dengan golongan diraja negeri jiran, batu bersurat yang ditemukan dalam perpustakaan kota Ugarit juga mengandungi teks kepercayaan agama yang ditulis dalam bentuk puisi, surat-surat, dokumen perundangan seperti pertukaran tanah, beberapa perjanjian antarabangsa dan sejumlah senarai pentadbiran. Cebisan beberapa karya puisi telah dikenalpastikan: "Legenda Keret", "Legenda Danel", hikayat Baal yang menceritakan sengketa Baal-Hadad dengan Yam dan Mot, dan sebagainya.[12]

Penemuan arkib Ugarit pada tahun 1929 agak penting dalam kesarjanaan Alkitab, kerana arkib-arkib ini telah memberi penerangan jelas tentang kepercayaan agama Kanaan, pada zaman sebelum penempatan Bani Israel. Teks-teks tersebut mencerminkan sastera Bible Ibrani, terutama sekali dalam hal gambaran Tuhan dan bentuk puisi. Puisi Ugarit mempunyai pelbagai unsur yang kemudiannya ada dalam puisi Ibrani: kesejajaran, matra, dan rentak.

Agama[sunting | sunting sumber]

Penemuan teks dari tapak Ugarit memberi banyak gambaran mengenai kehidupan budaya di kota ini.[13]

Dasar kota Ugarit di Zaman Gangsa terbahagi kepada empat quadran. Di kawasan barat laut petak berkubu ialah peninggalan tiga bangunan keagamaan utama, termasuk dua kuil (bagi dewa Baal, Hadad, dan Dagon) dan sebuah bangunan yang dianggap sebagai perpustakaan atau rumah pendeta besar. Di dalam struktur ini, di atas akropolis, terdapat banyak teks mitologi yang bernilai. Teks-teks ini telah memberikan bahan untuk memahami dunia mitologi dan agama Kanaan. Kitaran Baal mewakili pembinasaan Baal Hadad terhadap Yam (dewa kekacauan dan laut) dan menunjukkan hubungan perjuangan huru-hara Kanaan dengan Mesopotamia dan Aegea: dewa pejuang bangkit sebagai pahlawan dewata baru untuk mengalahkan kehuru-haraan dan menegakkan ketenteraman.

Arkeologi[sunting | sunting sumber]

Penemuan[sunting | sunting sumber]

Riton khinzir, seramik Mikenai diimport ke Ugarit, abad ke-14–13 SM (Louvre).

Setelah kemusnahan Ugarit pada awal abad ke-12 SM, lokasi Ugarit dilupakan sehinggalah pada tahun 1928 ketika seorang petani secara tidak sengaja membuka makam lama ketika sedang membajak. Kawasan yang ditemui ialah nekropolis Ugarit yang terletak di sebuah pelabuhan berdekatan Mina Al-Baida, barat Syria. Penggalian yang diadakan sejak itu mendedahkan sebuah kota dengan sejarah yang menjangkau sebelum 6000 SM. [14]

Tapak dan istana[sunting | sunting sumber]

Tapak ini merupakan sebuah gunduk setinggi 19.8 m. Ditinjau dari sudut arkeologi, Ugarit mungkin berasal daripada orang Kanaan.[15] Siasatan makam yang dijarah di Minet el-Beida dilaksanakan oleh Léon Albanèse pada tahun 1928, yang kemudiannya menyelidik gunduk utama Ras Syamrah.[16] Tetapi pada tahun berikutnya, penggalian Tel Ras Syamrah dimulakan oleh ahli arkeologi Claude Schaeffer dari muzium arkeologi Strasbourg.[17] Usaha penggalian diteruskan di bawah penyeliaan Schaeffer hingga tahun 1970, namun tergendala dari tahun 1940 hingga 1947 kerana Perang Dunia II.[18][19]

Peninggalan kota purba Ugarit, serta dinding dan sebuah telaga kecil.

Kerja penggalian menemukan sebuah istana diraja dengan sembilan puluh bilik di sekeliling lapan halaman serta banyak balai peribadi yang besar. Di puncak bukit kota ialah dua kuil utama yang dikhaskan kepada raja dewa Baal, anak El dan satu kepada Dagon, dewa kesuburan dan gandum. 23 stele diperoleh dari dalam tanah: sembilan stele, salah satunya stele Baal dengan Halilintar, berhampiran Kuil Baal; empat di Kuil Dagon; dan sepuluh lagi terselerak di seluruh kota.[20]

Teks[sunting | sunting sumber]

Di tapak galian, beberapa korpus batu bersurat dengan tulisan pepaku. Semua ini amat bernilai dalam kajian sejarah.

Lihat juga[sunting | sunting sumber]

 

  • Kota-kota di Asia Barat Jauh
  • Elohim
  • Agama Kanaan

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ Sometimes written "Ras Shamrah"; رأس شمرة, literally "Cape Fennel"). See [1].
  2. ^ Bahn, Paul (1997). Lost Cities: 50 Discoveries in World Archaeology. London: Barnes & Noble. halaman 98–99.
  3. ^ Pardee, Dennis. "Ugaritic", in The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia (2008) (pp. 5–6). Roger D. Woodard, editor. Cambridge University Press, ISBN 0-521-68498-6, ISBN 978-0-521-68498-9 (262 pages).
  4. ^ a b Bretschneider, Joachim; Otto, Thierry (8 June 2011). "The Sea Peoples, from Cuneiform Tablets to Carbon Dating". PLOS ONE (dalam bahasa Inggeris). 6 (6): 1–20. doi:10.1371/journal.pone.0020232. ISSN 1932-6203. PMC 3110627. PMID 21687714.
  5. ^ Surat RS 18.147
  6. ^ Cline, Eric H. (2014). Translation of letter RS 20.18 in "1177 B.C.: The Year Civilization Collapsed". Princeton University Press. p. 151
  7. ^ Cline, p. 151
  8. ^ Kaniewski D, Van Campo E, Van Lerberghe K, Boiy T, Vansteenhuyse K, et al. (2011) The Sea Peoples, from Cuneiform Tablets to Carbon Dating. PLOS ONE 6(6): e20232. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0020232
  9. ^ Smith, Mark S. (1994). The Ugaritic Baal Cycle: Volume I, Introduction with text, translation and commentary of KTU 1.1-1.2. m/s. 90. ISBN 9789004099951.
  10. ^ Pardee, D. (2007). The Ugaritic Alphabetic Cuneiform Writing System in the Context of Other Alphabetic Systems. In Studies in Ancient Oriental Civilization, jil. 60, hh. 181–200. Oriental Institute.[2]
  11. ^ S. Stanislav. (1984). A basic Grammar of the Ugaritic Language: with selected texts and glossary.
  12. ^ Wyatt, N. (1998) Religious texts from Ugarit, eds. 2002.
  13. ^ Gregorio Del Olmo Lete, Canaanite Religion: According to the Liturgical Texts of Ugarit, 2004.
  14. ^ Yon, Marguerite (2006). The City of Ugarit at Tell Ras Shamra. Singapore: Eisenbrauns. m/s. 15. ISBN 978-1-57506-029-3. Dicapai pada 16 May 2015.
  15. ^ Tubb, Jonathan N. (1998), "Canaanites" (British Museum People of the Past)
  16. ^ Léon Albanèse, "Note sur Ras Shamra", Syria, vol. 10, pp.16–21, 1929
  17. ^ Charles Virolleaud, "Les Inscriptions Cunéiformes de Ras Shamra", Syria, vol. 10, pp. 304–310, 1929; Claude F. A. Schaeffer, The Cuneiform Texts of Ras Shamra-Ugarit, 1939
  18. ^ Claude F. A. Schaeffer, The Cuneiform Texts of Ras Shamra-Ugarit: The Schweich Lectures of the British Academy 1937, Periodicals Service Co, 1986, ISBN 3-601-00536-0
  19. ^ Claude F. A. Schaeffer et al., Le Palais Royal D'Ugarit III: Textes Accadiens et Hourrites Des Archives Est, Ouest et Centrales, Two Volumes (Mission De Ras Shamra Tome VI), Imprimerie Nationale, 1955
  20. ^ Caubet, Annie. "Stela Depicting the Storm God Baal". Musée du Louvre. Dicapai pada 27 October 2012.

Bibliografi[sunting | sunting sumber]

  • Newitz, A. (2020, 11 Mei) What Happened to the Original 1 Percent?. New York Time.
  • Buccellati, G. (1979). Comparative Graphemic Analysis of Old Babylonian and Western Akkadian. Ugarit-Forschungen 11: 89, 100, 1996.
  • Bordreuil, P., & Arnaud, D. (1991). Une bibliothèque au sud de la ville: Les textes de la 34e campagne (1973). Éd. Recherche sur les Civilisations.
  • Caquot, A., & Sznycer, M. (1980). Iconography of Religions, Section XV: Mesopotamia and the Near East. Ugaritic religion (Vol. 8). Brill.
  • Drews, R. (1993). The end of the Bronze Age: Changes in warfare and the catastrophe ca. 1200 BC. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-04811-6.
  • Degen, R. (1973). The Seasonal Pattern in the Ugaritic Myth of Ba'lu according to the Version of Ilimilku. (Alter Orient und Altes Testament, Bd. 16).
  • Gibson, J.C.L., originally edited by G.R. Driver.Canaanite Myths and Legends. Edinburgh: T. and T. Clark, Ltd., 1956, 1977.*K. Lawson dan K. L. Younger Jr, "Ugarit at Seventy-Five," Eisenbrauns, 2007, ISBN 1-57506-143-0
  • L'Heu-reux, C. E. (1979). Rank Among the Canaanite Gods. El, Ba'al, and the Repha'im. Missoula. Montana: Scholars Press, 31-49.
  • Meletinskii, E. M. (2000) The Poetics of Myth. Routledge. ISBN 9780415928984.
  • Mullen, E. T. (1980). The Divine Council in Canaanite and Early Hebrew Literature. Dalam The Divine Council in Canaanite and Hebrew Literature (hh. 111-111). Brill.
  • Dennis Pardee, Ritual and Cult at Ugarit, (Writings from the Ancient World), Society of Biblical Literature, 2002, ISBN 1-58983-026-1
  • Schniedewind, W. M., & Hunt, J. H. (2007). A Primer on Ugaritic: Language, Culture and Literature. Cambridge University Press. ISBN 9781139466981. h. 14.
  • Segert, S. (1996). Smith, Mark S. The Ugaritic Baal cycle. Volume 1, Introduction with text, translation and commentary of KTU 1.1-1.2.
  • Smith, M., & Pitard, W. (2008). The Ugaritic Baal Cycle: Volume II. Introduction with Text, Translation and Commentary of KTU/CAT 1.3-1.4. Brill.
  • Smith, M. S. (2001). Beginnings: 1928–1945. Untold Stories: The Bible and Ugaritic Studies in the Twentieth Century. Hendrickson. ISBN 9781565635753.
  • Tubb, J. N. (1998), Canaanites. British Museum People of the Past.
  • Wyatt, N. (1998). Religious texts from Ugarit: the words of Ilimilku and his colleagues. In The biblical seminar. Sheffield Academic Press.

Pautan luar[sunting | sunting sumber]