Al-Tasrif

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Lompat ke: pandu arah, cari
Gambar alat pembedahan dan perubatan Islam Zaman Pertengahan daripada Kitab al-Tasrif karya ahli perubatan Islam dalam abad ke-11, Abu al-Qasim al-Zahrawi.

Kitab Al-Tasrif (Kaedah Perubatan) atau nama penuhnya al-Tasrif liman 'Ajuza 'an al-Ta'lif (Bahasa Arab: التصريف لمن عجز عن التاليف‎) (harfiah, "Kitab bagi mereka yang tidak berdaya mengguna Himpunan"[1]) ialah sebuah ensiklopedia perubatan dalam bahasa Arab yang berpengaruh terhadap perubatan dan pembedahan, dikarang lebih kurang dalam tahun 1000 M oleh al-Zahrawi (Abulcasis), "bapa pembedahan moden". Karya 30 bab memuatkan penjelasan anatomi, klasifikasi penyakit, maklumat berkaitan gizi dan pembedahan, dan dibahagikan ke dalam bidang perubatan, ortopedik, oftalmologi, farmakologi, pemakanan berkhasiat, dan terutamnya pembedahan.[2]

Dalam Dunia Barat, kitab diberi tajuk bahasa Latin Concessio ei data qui componere haud valet. Untuk sekurang-kurangnya enam abad, ia kekal menjadi panduan amalan perubatan bagi para doktor dan ahli bedah Dunia Islam dan sepanjang Zaman Pertengahan Eropah.

Ringkasan ensiklopedia[sunting | sunting sumber]

Kandungan[sunting | sunting sumber]

Muka surat dari suatu terjemahan Kitab al-Tasrif karya al-Zahrawi dalam bahasa Latin oleh Peter Argellata 1531 M menunjukkan alat perubatan dan pembedahan.

Kitab al-Tasrif meliputi pelbagai topik perubatan, termasuk pergigian dan [[|Obstetrik|obstetrik]], mengandungi maklumat amalan terkumpul hampir 50 tahun berkaitan latihan, ajaran dan amalan. al-Zahrawi juga membincangkan kepetingan perhubungan doktor-pesakit yang positif dan mengarang dengan penuh kemesraan kepada para pelajarnya, yang dianggapnya sebagai "anak saya". Beliau juga menitikberatkan betapa pentingnya merawat para pesakit dengan tidak mengambil kira kedudukan mereka. Beliau menggalakkan pemerhatian rapi terhadap kes-kes individu supaya dapat membuat diagnosis yang paling tepat dan rawatan yang terbaik.

Mahupun tidak sentiasa mendapat pengiktirafan, al-Tasrif Abu Al-Qasim menjelaskan apa yang kemudiannya menjadi "kaedah Kocher" bagi merawat bahu terseliuh dan "posisi Walches" dalam obstetrik. Al-Tasrif menjelaskan bagaimana hendak membuat ligatur pada pembuluh darah sebelum Ambroise Paré, dan merupakan buku rakaman yang pertama mendokumentasi pelbagai peralatan pergigian dan penjelaskan sifat hemofilia keturunan.

Pengaruh[sunting | sunting sumber]

Al-Tasrif kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh Gerard dari Cremona pada abad ke-12, dan diilustrasikan. Untuk mungkin lima abad sewaktu zaman Pertengahan Eropah, ia adalah sumber asas untuk ilmu perubatan Eropah, dan berkhidmat sebagai suatu rujukan untuk para doktor dan pembedah.

Pada abad ke-14, pembedah Perancis Guy de Chauliac memetik al-Tasrif 200 lebih kali. Pietro Argallata (d. 1453) menjelaskan Abu al-Qasim sebagai "tanpa doubt ketua pada semua pembedah". Dalam karya yang lebih awak, dia dikreditkan sebagai orang yang pertama untuk menjelaskan kehamilan ektopik pada 963, pada masa itu suatu fatal affliction. Pengaruh Abu Al-Qasim berterusan sekurang-kurangnya lima abad, extending ke Zaman Pembaharuan, dibuktikan oleh rujukan sering al-Tasrif' oleh pembedah Perancis Jaques Delechamps (1513-1588).

Pengembangan pada Pembedahan[sunting | sunting sumber]

Abu al-Qasim adalah seorang pembedah dan pakar dalam rawatan penyakit dengan cauterization. Dia juga menciptakan beberapa alat digunakan sewaktu pembedahan, untuk tujuan:

  • pemeriksaan pada bahagian dalam urethra
  • menggunakan dan mengalihkan badan-badan asing dari kerongkong
  • pemeriksaan telinga

Abu al-Qasim juga menjelaskan kegunaan forceps dalam pengiriman melalui faraj. [3]

Pembedahan pergigian[sunting | sunting sumber]

Dalam pergigian dan pengekalan gigi, teks terawal untuk menguruskan pembedahan gigi dalam rinci adalah Al-Tasrif oleh Abulcasis. Dia memberikan kaedah-kaedah rinci untuk penumbuhan semula gigi yang dislodged.[4]

Pembedahan[sunting | sunting sumber]

Abu al-Qasim adalah berpengaruh pada penghidupan semula dissection dalam kajian anatomi dan pembedahan. Dia mengemfasiskan kepentingan dissection dalam bab pembedahan Al-Tasrif:[5]

"Sekarang ini dalah alasannya mengapa tidak ada pengamal yang mahir dalam masa kita: seni perubatan adalah panjang dan ia adalah diperlu untuk eksponennya, sebelum dia melatihnya, untuk dilatihkan, untuk dilatih dalam sains anatomi/dissection (Urn al-tashrih), sebagai Galen telah menjelasnya, supaya dia boleh membiasakan diri dengan kegunaan, bentuk-bentuk dan perlembagaan pada bahagian-bahagian; juga bagaimana mereka berkaitan dan dengan cara mana yang mereka berdikari; yang dia harus memahami bahawa sepenuhnya juga tulang diawet, nerves, dan otot, bilangan dan asal-usul mereka; dan juga blood vessels, body arteries dan veins, dengan tempat sumber-sumber mereka.... Oleh kerana dia tidak bermahir dalam seperti mana anatomi yang kita telah menjelaskan bersempadan untuk jatuh ke silapan yang memusnahkan hidup."

Lithotomi dan Urologi[sunting | sunting sumber]

Dalam urologi dan lithotomi, Abulcasis melakukan successful extraction pertama pada bladder dan kidney stones dari pundi kencing menggunakan suatu alat baru dia menciptakan—suatu lithotomy scalpel dengan dua sharp cutting edges—dan suatu teknik baru dia mencipta—perineal cystolithotomy—yang membenarkannya untuk crush sebuah batu besar ke dalam bladder, "yang membenarkan alihan piecemealnya." Inovasi ini adalah penting pada pembangunan pembedahan bladder stone seperti mana ia secara berkesan mengurangkan kadar maut terdahulunya yang disebabkan oleh percubaan terdahulunya pada operasi ini oleh yang berada dalam zaman silam.[6]

Neurosurgery[sunting | sunting sumber]

Abulcasis membangunkan reka bentuk bahan dan teknikal yang masih digunakan dalam neurosurgery.[7]

Pembedahan plastik[sunting | sunting sumber]

Abulcasis membuat pembangunan awal pada pembedahan plastik sejak zaman Sushruta dalam India silam. Abulcasis membangunkan kaedah-kaedah incision, dengan menggunakan silk thread suture untuk mencapaikan kosmesis yang baik, dan menciptakan tatacara pembedahan yang mengurangkan mammoplasty untuk pengurusan gynecomastia.[8]

Peralatan pembedahan[sunting | sunting sumber]

Dalam bukunya Al-Tasrif, al-Zahrawi memperkenalkan pengumpulan 200 alat pembedahan yang masyhur. Banyak peralatan ini tidak pernah digunakan dahulu oleh mana-mana bekas pembedah. Hamidan, contohnya, menyenaraikan sekurang-kurangnya dua puluh enam alat pembedahan yang Abulcasis memperkenalkan.

Pembalut dan plaster berpelekat[sunting | sunting sumber]

Abu al-Qasim menciptakan plaster moden dan pembalut berpelekat, yang masih digunakan dalam hospital di seluruh dunia.[9] Penggunaan plaster bagi membendung kesan patah tulang menjadi suatu asas praktikal piawai yang biasa digunakan oleh ahli perubatan Arab, praktis ini tidak digunakan menyeluruh dan kurang diadaptasi dalam sistem perawatan Eropah sehingga abad ke-19 Masihi.[10]

Senar (catgut) dan Forceps[sunting | sunting sumber]

Kegunaan senar (catgut) oleh Abu al-Qasim untuk tujuan jahitan luka bahagian masih diamalkan dalam pembedahan moden. Senar kelihatannya adalah satu-satunya bahan asli yang layak digunapakai dan diterima oleh badan.

Abu al-Qasim juga telah berjaya mencipta forceps untuk mengeluarkan janin yang mati (a dead fetus), seperti diilustrasikan dalam Al-Tasrif.[11]

Cautery dan Kekang (ligature)[sunting | sunting sumber]

Suatu alat perubatan istimewa digelar "cauter", digunakan untuk aktiviti cauterization pada Arteri, telah terdahulunya dijelaskan oleh Abu al-Qasim dalam Kitab al-Tasrifnya.[12]

Dalam Al-Tasrif, Abu al-Qasim juga memperkenalkan kegunaan Kekang (ligature) dalam ilmu perubatan untuk kawalan darah pada arteri yang bersandarkan cauterization.[13]

Kapas dressing[sunting | sunting sumber]

Al Zahrawi adalah pembedah pertama yang menggunakan kapas sebagai suatu amalan dressing perubatan untuk mengawalkan pendarahan.[10]

Lithotomy pisau bedah dan jarum pembedahan[sunting | sunting sumber]

Abulcasis menciptakan suatu lithotomy pisau bedah dengan dua pemotong tepi tajam supaya dapat menjalankan pengeluaran batu karang dalam buah pinggang (ginjal) atau dalam urinary bladder.[6]

jarum pembedahan telah dicipta dan dijelaskan oleh Abu al-Qasim dalamAl-Tasrif.[14]

Peralatan lain[sunting | sunting sumber]

Peralatan pembedahan lain dicipta oleh Abu al-Qasim dan terdahulunya dijelaskan dalam Al-Tasrifnya termasuk pisau bedah, kuret, retractor, sudu (perubatan), bunyi (alat perubatan), Hook (pembedahan), rod (pembedahan), dan specula.[15]

Kimia dan Cosmetology[sunting | sunting sumber]

Al-Zahrawi juga seorang ahli kimia dan berdedikasi pada suatu chapter bab ke-19 pada Kitab al-Tasrifnya ke cosmetology,[16] Kosmetics rawatan yang dia mencipta termasuk under-arm deodorants, hair removal sticks, hand lotions, hair dyes untuk menukar warna rambut manusia ke blond atau rambut hitam, jagaan rambut untuk menbetulkan kinky or curly hair, dan suntan lotions awal, menjelaskan ramuan dan kelebihan mereka pada pendalaman. Sebagai remedi untuk bad breath resulting from eating bawang putih or bawang merah, dia mencadangkan cinnamon, nutmeg, cardamom dan mengunyah daun coriander.[16]

Kosmetik lain dia mencipta termasuk solid lipsticks yang adalah barangan wangian digulung dan tekan pada special moulds, dan minyak mineral digunakan untuk tujuan rawatan dan juga tujuan aesthetic dan kecantikan. Dia juga jagaan dan kecantikan rambut, kulit, gigi dan bahagian lain pada badan, yang semuanya dicadang dalam hadith.[16]

Pergigian kosmetik[sunting | sunting sumber]

Dalam pergigian kosmetik, dia menjelaskan kaedah-kaedah untuk memperkuatkan gusi dan juga kaedah bleach gigi menggunakan pemutih gigi.[16]

Bunga[sunting | sunting sumber]

Al-Tasrif memperkenalkan adat kebudayaan moden pada pengambilan bunga bila-bila saja melawat hospital (Bimaristan).[16]

Wangian[sunting | sunting sumber]

Dia membuat beberapa pembangunan dalam wangian dan mencipta barangan wangian, rolled dan tekan dalam mould istimewa, mirip dengan roll-on deodorants.[17]

Dia juga mencadangkan bahawa selepas dobi, pakaian seharusnya berada dalam sebuah bilik penuh dengan stangi atau wangian, supaya pakaian itu memberikan bau yang sedap.[16]

Pembangunan lain[sunting | sunting sumber]

Perubatan[sunting | sunting sumber]

Al-Zahrawi membangunkan pelbagai medication, yang dia jelaskan dalam babnya pada kosmetik. Untuk epilepsy dan seizures, dia mencipta medications yang digelar Ghawali dan Lafayfe. Untuk relief dan rawatan demam selsema, dia mencipta Muthallaathat, yang disediakan dari camphor, musk dan madu, mirip dengan Vicks Vapour Rub moden. Dia juga mencipta nasal sprays dan hand cream, dan membangunkan cuci mulut berkesan.[16]

Hematologi[sunting | sunting sumber]

Dalam hematologi, al-Zahrawi mengarangkan penjelasan pertama pada haemophilia pada al-Tasrifnya, yang mana dia mengarang pada sebuah keluarga Andalusia yang ahli lelakinya mati kerana berdarah tidak berhenti selepas minor injuries.[10]

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. al-Zahrāwī, Abū al-Qāsim Khalaf ibn ʻAbbās; Studies, Gustave E. von Grunebaum Center for Near Eastern (1973). Albucasis on surgery and instruments. University of California Press. ISBN 978-0-520-01532-6. Diperoleh pada 28 Julai 2012. 
  2. Dr. Monzur Ahmed, El Zahrawi (Albucasis) - father of surgery, Muslim Technologist, August 1990.
  3. Assisted delivery has walked a long and winding road, OBG Management, Vol. 19, No. 6, June 2007, p. 84.
  4. Henry W. Noble, PhD (2002), Tooth transplantation: a controversial story, History of Dentistry Research Group, Scottish Society for the History of Medicine.
  5. Savage-Smith, Emilie (1995), Attitudes Toward Dissection in Medieval Islam, Journal of the History of Medicine and Allied Sciences (Oxford University Press) 50 (1): 67-110 [93] 
  6. 6.0 6.1 Abdul Nasser Kaadan PhD, "Albucasis and Extraction of Bladder Stone", Jounal of the International Society for the History of Islamic Medicine, 2004 (3): 28-33.
  7. Martin-Araguz, A.; Bustamante-Martinez, C.; Fernandez-Armayor, Ajo V.; Moreno-Martinez, J. M. (2002). "Neuroscience in al-Andalus and its influence on medieval scholastic medicine", Revista de neurología 34 (9), p. 877-892.
  8. Ahmad, Z. (St Thomas' Hospital) (2007), Al-Zahrawi - The Father of Surgery, ANZ Journal of Surgery 77 (Suppl. 1): A83 
  9. Zafarul-Islam Khan, At The Threshhold (sic) Of A New Millennium – II, The Milli Gazette.
  10. 10.0 10.1 10.2 Patricia Skinner (2001), Unani-tibbi, Encyclopedia of Alternative Medicine
  11. Ingrid Hehmeyer and Aliya Khan (2007). "Islam's forgotten contributions to medical science", Canadian Medical Association Journal 176 (10).
  12. Mohamed Kamel Hussein (1978), The Concise History of Medicine and Pharmacy (cf. Mostafa Shehata, "The Father Of Islamic Medicine: An International Questionnaire", Journal of the International Society for the History of Islamic Medicine, 2002 (2): 58-59 [58])
  13. Rabie E. Abdel-Halim, Ali S. Altwaijiri, Salah R. Elfaqih, Ahmad H. Mitwall (2003), "Extraction of urinary bladder described by Abul-Qasim Khalaf Alzahrawi (Albucasis) (325-404 H, 930-1013 AD)", Saudi Medical Journal 24 (12): 1283-1291 [1289].
  14. A. I. Makki. "Needles & Pins", AlShindagah 68, January-February 2006.
  15. Khaled al-Hadidi (1978), "The Role of Muslem Scholars in Oto-rhino-Laryngology", The Egyptian Journal of O.R.L. 4 (1), p. 1-15. (cf. Ear, Nose and Throat Medical Practice in Muslim Heritage, Foundation for Science Technology and Civilization.)
  16. 16.0 16.1 16.2 16.3 16.4 16.5 16.6 "Muslim Contribution to Cosmetics". FSTC Limited. 2003-05-20. Diperoleh pada 2008-01-29. 
  17. How Islam invented a bright new world, The Herald, 25/10/2007.

Pautan luar[sunting | sunting sumber]