Budaya

Organisasi sosial dan politik berbeza antara budaya yang berbeza.

Perayaan, ritual dan corak penggunaan adalah aspek penting dalam budaya rakyat.

Ekspresi simbolik manusia yang dibangunkan sebagai manusia prasejarah mencapai perilaku kemodenan.

Agama dan seni ekspresif adalah aspek penting dalam budaya manusia.

Budaya (Tulisan Jawi: بوديا) adalah tingkah laku sosial dan norma yang terdapat dalam masyarakat manusia. Budaya dianggap sebagai konsep utama dalam antropologi, merangkumi pelbagai fenomena yang dihantar melalui pembelajaran sosial dalam masyarakat manusia. Kesejagatan budaya ditemui di semua masyarakat manusia; ini termasuk bentuk ekspresif seperti seni, muzik, tarian, ritual, agama, dan teknologi seperti penggunaan alat, memasak, tempat berteduh dan pakaian. Konsep budaya kebendaan meliputi ungkapan fizikal budaya, seperti teknologi, seni bina dan seni, sedangkan aspek budaya yang bukan kebendaan seperti prinsip organisasi sosial (termasuk praktik organisasi politik dan institusi sosial), mitologi, falsafah, kesusasteraan (baik bertulis dan lisan), dan sains terdiri daripada warisan budaya tidak ketara masyarakat.

Di dalam kemanusiaan, satu perasaan budaya sebagai sifat individu telah menjadi tahap yang mereka telah menanam tahap kecanggihan tertentu dalam seni, sains, pendidikan, atau adab-adab. Tahap kecanggihan budaya kadang kala dilihat membezakan tamadun daripada masyarakat yang kurang kompleks. Perspektif hierarki semacam itu mengenai kebudayaan juga terdapat dalam perbezaan berasaskan kelas di antara budaya elit sosial yang tinggi dan kebudayaan rendah, budaya popular, atau budaya rakyat kelas rendah, dibezakan oleh akses berstrata kepada modal budaya. Dalam istilah umum, kebudayaan sering digunakan untuk merujuk secara khusus kepada penanda simbolik yang digunakan oleh kumpulan etnik untuk membezakan diri mereka dari satu sama lain seperti pengubahsuaian badan, pakaian atau perhiasan. Budaya massa merujuk kepada bentuk-bentuk budaya pengguna yang dihasilkan secara massal dan massal yang muncul pada abad ke-20. Sesetengah sekolah falsafah, seperti Marxisme dan teori kritikal, berpendapat bahawa budaya sering digunakan secara politikal sebagai alat elit untuk memanipulasi kelas yang lebih rendah dan mewujudkan kesedaran palsu, dan perspektif sedemikian lazim dalam disiplin pengajian budaya. Dalam ilmu sosial yang lebih luas, perspektif teori materialisme budaya memegang bahawa budaya simbol manusia timbul dari keadaan material kehidupan manusia, sebagai manusia mewujudkan keadaan untuk kelangsungan hidup fizikal, dan asas budaya ditemui dalam peluasan biologi yang berkembang.

Apabila digunakan sebagai kata nama hitung, "budaya" adalah kumpulan adat, tradisi, dan nilai masyarakat atau masyarakat, seperti kumpulan etnik atau negara. Budaya adalah satu set pengetahuan yang diperoleh dari masa ke masa. Dalam pengertian ini, multikulturalisme menghargai kebetulan bersama dan saling menghormati antara budaya yang berbeza yang menghuni planet yang sama. Kadang-kala "kebudayaan" juga digunakan untuk menggambarkan amalan khusus dalam subkumpulan masyarakat, subkultur (contohnya "budaya bro"), atau penentangan. Dalam antropologi kebudayaan, ideologi dan pendirian analitik relativisme budaya berpendapat bahawa budaya tidak dapat dengan mudah disenaraikan atau dinilai secara objektif kerana sebarang penilaian semestinya terletak dalam sistem nilai budaya tertentu.

Pengertian

Kebudayaan mempunyai hubungan yang erat dengan masyarakat. Menurut Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski, segala sesuatu yang terdapat dalam sesebuah masyarakat mempunyai hubung kait atau boleh ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu sendiri. Fahaman ini dikenal di kalangan ahli antropologi (kajian manusia) sebagai fahaman determinisme (atau penentuan) budaya. Herskovits seterusnya memandang budaya sebagai sesuatu yang diperturunkan daripada satu generasi ke generasi seterusnya dan konsep ini disebut sebagai organik lampau (atau ringkasnya superorganik).

Sementara itu, menurut Andreas Eppink pula, kebudayaan ialah keseluruhan pengertian, nilai, norma, ilmu pengetahuan serta struktur-struktur kemasyarakatan, keagamaan selain penghasilan seni dan intelektual yang membentuk ciri-ciri khas sesebuah masyarakat. Pengertian sebegini dipersetujui oleh Edward B. Taylor. Beliau memandang budaya sebagai satu konsep menyeluruh yang rumit yang mengandungi ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, tatasusila, undang-undang, adat resam dan lain-lain kebolehan serta kebiasaan yang diperolehi oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Ahli antropologi dari alam Nusantara, iaitu Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi pula memegang kebudayaan sebagai alat penghasilan karya seni, rasa dan penciptaan dalam masyarakat.

Daripada kesemua pengertian ini, kebudayaan bolehlah disimpulkan sebagai keseluruhan cara hidup manusia termasuk hasil ciptaan dan pemikiran yang sesuai dengan kehendak rohani dan jasmani yang menjadi amalan untuk kesejahteraan hidup sesuatu kelompok masyarakat.

Senarai pustaka

• Arnold, Matthew. 1869. Culture and Anarchy. New York: Macmillan. Third edition, 1882, available online. Retrieved: 2006-06-28.
• Barzilai, Gad. 2003. Communities and Law: Politics and Cultures of Legal Identities. University of Michigan Press.
• Boritt, Gabor S. 1994. Lincoln and the Economics of the American Dream. University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-06445-6.
• Bourdieu, Pierre. 1977. Outline of a Theory of Practice. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29164-4
• Cohen, Anthony P. 1985. The Symbolic Construction of Community. Routledge: New York,
• Dawkins, R. 1982. The Extended Phenotype: The Long Reach of the Gene. Paperback ed., 1999. Oxford Paperbacks. ISBN 978-0-19-288051-2
• Forsberg, A. Definitions of culture CCSF Cultural Geography course notes. Retrieved: 2006-06-29.
• Geertz, Clifford. 1973. The Interpretation of Cultures: Selected Essays. New York. ISBN 978-0-465-09719-7.

"Ritual and Social Change: A Javanese Example", American Anthropologist, Vol. 59, No. 1. — 1957.

• Goodall, J. 1986. The Chimpanzees of Gombe: Patterns of Behavior. Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-11649-8
• Hoult, T. F., ed. 1969. Dictionary of Modern Sociology. Totowa, New Jersey, United States: Littlefield, Adams & Co.
• Jary, D. and J. Jary. 1991. The HarperCollins Dictionary of Sociology. New York: HarperCollins. ISBN 0-06-271543-7
• Keiser, R. Lincoln 1969. The Vice Lords: Warriors of the Streets. Holt, Rinehart, and Winston. ISBN 978-0-03-080361-1.
• Kroeber, A. L. and C. Kluckhohn, 1952. Culture: A Critical Review of Concepts and Definitions. Cambridge, MA: Peabody Museum
• Kim, Uichol (2001). "Culture, science and indigenous psychologies: An integrated analysis." In D. Matsumoto (Ed.), Handbook of culture and psychology. Oxford: Oxford University Press
• Middleton, R. 1990. Studying Popular Music. Philadelphia: Open University Press. ISBN 978-0-335-15275-9.
• Rhoads, Kelton. 2006. The Culture Variable in the Influence Equation.
• Tylor, E.B. 1974. Primitive culture: researches into the development of mythology, philosophy, religion, art, and custom. New York: Gordon Press. First published in 1871. ISBN 978-0-87968-091-6
• O'Neil, D. 2006. Cultural Anthropology Tutorials, Behavioral Sciences Department, Palomar College, San Marco, California. Retrieved: 2006-07-10.
• Reagan, Ronald. "Final Radio Address to the Nation", January 14, 1989. Retrieved June 3, 2006.
• Reese, W.L. 1980. Dictionary of Philosophy and Religion: Eastern and Western Thought. New Jersey U.S., Sussex, U.K: Humanities Press.
• UNESCO. 2002. Universal Declaration on Cultural Diversity, issued on International Mother Language Day, February 21, 2002. Retrieved: 2006-06-23.
• White, L. 1949. The Science of Culture: A study of man and civilization. New York: Farrar, Straus and Giroux.
• Wilson, Edward O. (1998). Consilience: The Unity of Knowledge. Vintage: New York. ISBN 978-0-679-76867-8.
• Wolfram, Stephen. 2002 A New Kind of Science. Wolfram Media, Inc. ISBN 978-1-57955-008-0