Mandala: Perbezaan antara semakan
Asas rencana |
Pengembangan besar |
||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
{{See also|Mandala (nyahkekaburan)}} |
{{See also|Mandala (nyahkekaburan)}} |
||
[[Fail:Borobudur Mandala.svg|thumb|Pelan tingkat bawah candi [[Borobodur]] di Jogjakarta, Indonesia]] |
[[Fail:Borobudur Mandala.svg|thumb|Pelan tingkat bawah candi [[Borobodur]] di Jogjakarta, Indonesia]] |
||
'''Mandala''' (pinjaman [[bahasa Sanskrit]] मण्डल, maṇḍala – "[[bulatan]]") terbentuk daripada susunan bulatan untuk |
'''Mandala''' (pinjaman [[bahasa Sanskrit]] मण्डल, ''maṇḍala'' – "[[bulatan]]" atau "lingkaran") terbentuk daripada susunan bulatan untuk menumpupusatkan [[perhatian]] [[minda]] seseorang semasa [[meditasi]], ia lazim dalam kepercayaan [[Hindu]] [[Buddha]]. |
||
==Dalam agama== |
|||
{{bahagian kosong|date=Ogos 2020}} |
|||
==Penerapan lanjut== |
|||
===Dalam pemerintahan=== |
|||
{{Main|Mandala (model politik)}} |
|||
Bentuk bulatan yang semakin memusat telah dijadikan penggambaran terhadap lingkungan pengaruh sesebuah [[kerajaan]] terhadap negara-negara sekeliling yang tidak ditentukan persempadanan mengikut bentuk muka bumi dan tetapi mengenai hubungan sesebuah kawasan itu dengan [[raja]] memerintah yang menjadi pusatnya.<ref>{{Cite web|url=http://epublications.bond.edu.au/cgi/viewcontent.cgi?article=1007&context=cewces_papers&sei-redir=1|title=Mandala: from sacred origins to sovereign affairs in traditional Southeast Asia|last=Dellios|first=Rosita|authorlink=|date=2003-01-01|website=|publisher=Bond University Australia|accessdate=2011-12-11}}</ref> Pendapat ini mula dicetuskan dalam karangan ''[[Arthashastra]]'' oleh [[Kautilya]] yang ditulis antara abad-abad ke-4 dan ke-2 sebelum Masihi di mana ia menerangkan konsep negara yang bersekutu dan memusuhi sesebuah politi raja iaitu ''[[Rajamandala]]''.<ref>Singh, Prof. Mahendra Prasad (2011). ''[https://books.google.com/books?id=80q_hd7ASdEC Indian Political Thought: Themes and Thinkers]''. Pearson Education India. {{ISBN|8131758516}}. pp. 11-13.</ref> |
|||
Kerajaan-kerajaan [[Kerajaan Pagan|Bagan]], [[Kerajaan Ayutthaya|Ayutthaya]], [[Champa]], [[Empayar Khmer|Khmer]], [[Srivijaya]] dan [[Majapahit]] boleh dikira mempunyai lingkaran berupa "mandala" yang tersendiri meriakkan pengaruh daripada pemerintahan raja-raja mereka sebagai pusat. Konsep ini turut dilanjutkan walaupun dengan meluasnya kedatangan Islam di Nusantara, misalnya pembentukan gabungan [[Negeri Sembilan]] abad ke-18 yang bertumpukan kepada [[Seri Menanti]] sebagai pusat yang diapit empat ''serambi'' dalam dan empat daerah luar.<ref>{{Cite journal|last=Tambiah|first=Stanley Jeyaraja|year=2013|title=The galactic polity in Southeast Asia|url=https://www.journals.uchicago.edu/doi/full/10.14318/hau3.3.033|journal=Journal of Ethnographic Theory|volume=3|issue=3|pages=504-506|via=}}</ref> |
|||
=== Dalam seni bina === |
|||
[[Candi]] [[Borobudur]] yang dibina di [[Kabupaten Magelang|Magelang]], [[Jawa Tengah]], [[Indonesia]] menyusun dari [[Stupa|puncaknya]] membentuk corak mandala besar melambangkan [[kosmos]] atau alam semesta yang lazim ditemukan dalam falsafah atau [[kosmologi]] Buddha aliran Wajrayana-Mahayana; sepuluh pelataran yang dimiliki Borobudur menggambarkan tingkatan alam fikiran atau [[Bodhisattva]]<ref>{{cite conference|author=A. Wayman|title=Reflections on the Theory of Barabudur as a Mandala|booktitle=Barabudu History and Significance of a Buddhist Monument|publisher=Asian Humanities Press|location=Berkeley|year=1981}}</ref> yang harus dilalui untuk mencapai [[Penerangan sempurna|kesempurnaan]] menjadi Buddha. |
|||
==Rujukan== |
|||
{{Reflist}} |
|||
==Lihat juga== |
==Lihat juga== |
||
Semakan pada 12:23, 20 Ogos 2020
- Lihat juga: Mandala (nyahkekaburan)
Mandala (pinjaman bahasa Sanskrit मण्डल, maṇḍala – "bulatan" atau "lingkaran") terbentuk daripada susunan bulatan untuk menumpupusatkan perhatian minda seseorang semasa meditasi, ia lazim dalam kepercayaan Hindu Buddha.
Dalam agama
![[icon]](/wiki/Fail:Wiki_letter_w_cropped.svg){kind=small} |
Penerapan lanjut
Dalam pemerintahan
Bentuk bulatan yang semakin memusat telah dijadikan penggambaran terhadap lingkungan pengaruh sesebuah kerajaan terhadap negara-negara sekeliling yang tidak ditentukan persempadanan mengikut bentuk muka bumi dan tetapi mengenai hubungan sesebuah kawasan itu dengan raja memerintah yang menjadi pusatnya.[1] Pendapat ini mula dicetuskan dalam karangan Arthashastra oleh Kautilya yang ditulis antara abad-abad ke-4 dan ke-2 sebelum Masihi di mana ia menerangkan konsep negara yang bersekutu dan memusuhi sesebuah politi raja iaitu Rajamandala.[2]
Kerajaan-kerajaan Bagan, Ayutthaya, Champa, Khmer, Srivijaya dan Majapahit boleh dikira mempunyai lingkaran berupa "mandala" yang tersendiri meriakkan pengaruh daripada pemerintahan raja-raja mereka sebagai pusat. Konsep ini turut dilanjutkan walaupun dengan meluasnya kedatangan Islam di Nusantara, misalnya pembentukan gabungan Negeri Sembilan abad ke-18 yang bertumpukan kepada Seri Menanti sebagai pusat yang diapit empat serambi dalam dan empat daerah luar.[3]
Dalam seni bina
Candi Borobudur yang dibina di Magelang, Jawa Tengah, Indonesia menyusun dari puncaknya membentuk corak mandala besar melambangkan kosmos atau alam semesta yang lazim ditemukan dalam falsafah atau kosmologi Buddha aliran Wajrayana-Mahayana; sepuluh pelataran yang dimiliki Borobudur menggambarkan tingkatan alam fikiran atau Bodhisattva[4] yang harus dilalui untuk mencapai kesempurnaan menjadi Buddha.
Rujukan
- ^ Dellios, Rosita (2003-01-01). "Mandala: from sacred origins to sovereign affairs in traditional Southeast Asia". Bond University Australia. Dicapai pada 2011-12-11.
- ^ Singh, Prof. Mahendra Prasad (2011). Indian Political Thought: Themes and Thinkers. Pearson Education India. ISBN 8131758516. pp. 11-13.
- ^ Tambiah, Stanley Jeyaraja (2013). "The galactic polity in Southeast Asia". Journal of Ethnographic Theory. 3 (3): 504–506.
- ^ A. Wayman (1981). "Reflections on the Theory of Barabudur as a Mandala". Barabudu History and Significance of a Buddhist Monument. Berkeley: Asian Humanities Press.
