Pergi ke kandungan

Kepaksian Sekala Brak

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Kepaksian Sekala Brak
kira-kira abad ke-13–16 M (tahun penubuhan berbeza mengikut sumber; lihat bahagian Sejarah)
Bendera Kepaksian Sekala Brak
Panji Syahadatain Al-Liwa
Lambang Kepaksian Sekala Brak
  • Lambang
250px
Wilayah Kabupaten Lampung Barat, pusat sejarah Sekala Brak
Ibu negaraLiwa, Lampung Barat
Bahasa rasmiLampung Saibatin
Agama
Hindu–animisme (sebelum penaklukan Islam, menurut tradisi lisan); Islam (sejak berdirinya Kepaksian)
PemerintahMonarki adat/Kesultanan adat (tidak berdaulat sejak 1945; berfungsi secara kebudayaan-adat)
Sultan Kepaksian Pernong (salah satu daripada empat kepaksian) 
• 1989–sekarang
Edward Syah Pernong
Sejarah 
• Ditubuhkan
kira-kira abad ke-13–16 M (tahun penubuhan berbeza mengikut sumber; lihat bahagian Sejarah)
Kini sebahagian dari Indonesia (Lampung, khususnya Kabupaten Lampung Barat)
Status sebagai "kerajaan" bersifat sejarah dan kebudayaan sahaja; sejak Indonesia merdeka, Kepaksian Sekala Brak tidak lagi memiliki kedaulatan atau kuasa pemerintahan formal.

Kepaksian Sekala Brak (turut dieja Sekala Beghak, Skala Brak, atau Sakala Bhra) ialah nama yang merujuk kepada satu kesatuan masyarakat adat di kawasan tanah tinggi lereng Gunung Pesagi, berhampiran Danau Ranau, di wilayah Kabupaten Lampung Barat sekarang, yang menurut tradisi lisan dan historiografi tempatan Lampung dianggap sebagai punca asal tamadun masyarakat Lampung.[1] Menurut naratif tradisional yang termuat dalam naskah adat Kuntara Raja Niti dan tambo lisan masyarakat Lampung, kawasan ini pada mulanya diperintah oleh sebuah entiti yang bercorak Hindu–animisme (dikaitkan dengan "Buay Tumi"), sebelum berlaku perubahan besar berikutan kedatangan sekumpulan pendatang daripada Kerajaan Pagaruyung yang kemudiannya mengasaskan sistem kepimpinan berasaskan Islam yang dikenali sebagai Paksi Pak Sekala Brak ("Empat Bersepakat"), iaitu gabungan empat kepaksian: Pernong, Belunguh, Nyerupa, dan Bejalan Di Way.[2]

Perlu dinyatakan bahawa sebahagian besar naratif mengenai asal-usul, kronologi, dan tokoh-tokoh awal Sekala Brak bersumberkan tradisi lisan, tambo adat, dan historiografi tempatan yang diwarisi secara turun-temurun, bukan daripada bukti arkeologi atau catatan sezaman yang disahkan secara bebas; beberapa perincian—termasuk tahun kedatangan pengasas kepaksian serta identiti pemimpin yang ditumbangkan—berbeza-beza antara sumber dan antara versi tambo, sehingga para penyelidik pada amnya membezakan antara tradisi yang hidup dalam masyarakat dengan fakta sejarah yang telah disahkan secara akademik.[3] Bukti arkeologi bebas tertua yang dapat dikaitkan dengan kawasan Sekala Brak ialah Prasasti Hujung Langit (997 M), yang menurut ahli epigrafi berasal daripada zaman Sriwijaya—bukan daripada zaman yang secara khusus disebut sebagai "Buay Tumi" dalam tambo—sehingga hubungan pasti antara prasasti ini dengan naratif tradisional Sekala Brak masih memerlukan kajian arkeologi lanjut.[4][5]

Keempat-empat kepaksian yang berasal daripada peristiwa ini—dikenali dalam tradisi lisan sebagai gegakhah bulan bakha—masih wujud sehingga kini sebagai institusi adat dengan salasilah keturunan dan wilayah kebudayaan masing-masing, meskipun sejak Indonesia merdeka pada 1945 mereka tidak lagi memiliki kuasa pemerintahan atau kedaulatan politik, dan kini berfungsi semata-mata sebagai institusi adat serta penjaga tradisi budaya Lampung.[2][6]

Sejarah

[sunting | sunting sumber]

Templat:Tambah referensi bagian

Zaman pra-Islam (menurut tradisi lisan)

[sunting | sunting sumber]

Menurut tradisi lisan dan sumber sekunder yang memetik pelbagai tambo, kawasan penduduk Lampung pada asalnya bercorak Hindu–animisme, dengan tamadun yang dianggarkan telah wujud sejak kira-kira abad ke-3 hingga abad ke-7 Masihi, diasaskan oleh kumpulan yang dalam tambo disebut Suku Tumi di bawah pemimpin bernama Buay Tumi (atau, menurut versi lain hasil musyawarah adat pada tahun 2001, seorang pendatang bernama La Laula).[1][7] Percanggahan antara versi mengenai tokoh pengasas ini merupakan salah satu contoh bagaimana naratif Sekala Brak terus mengalami penafsiran semula dalam tradisi adat kontemporari, dan bukan bersumberkan catatan tunggal yang konsisten.

Pada tahun 535 M, letusan besar Gunung Krakatau purba dianggarkan menyebabkan gangguan iklim dan perubahan landskap serantau, termasuk pembentukan Selat Sunda; beberapa tulisan popular mengaitkan peristiwa ini dengan kemerosotan kebudayaan di kawasan Pasemah, meskipun kaitan langsungnya dengan Sekala Brak secara khusus belum disokong oleh kajian arkeologi khusus.[8] Tamadun di kawasan ini dikatakan berkembang semula sekitar tahun 600 M dengan penubuhan Kerajaan Tulang Bawang, yang telah dicatatkan dalam sumber-sumber asing.

Bukti bertulis bebas tertua yang berkaitan dengan kawasan ini ialah Prasasti Hujung Langit bertarikh 919 Saka (997 M), ditemui di Dusun Harakuning, Pekon Hanakau, Kecamatan Sukau, Lampung Barat, yang menurut bacaan ahli epigrafi Louis-Charles Damais dikeluarkan oleh seorang pemerintah bergelar Punku Haji Yuwarajya Sri Haridewa pada zaman Sriwijaya, berisi penetapan status sima (bebas cukai) atas sebidang tanah untuk keperluan penyelenggaraan bangunan suci.[4][5]

Berdasarkan tafsiran beberapa sumber sekunder, kawasan ini pada abad ke-7 M turut berada dalam pengaruh Sriwijaya, sebagaimana ditunjukkan oleh penemuan prasasti-prasasti Sriwijaya di Lampung; pada abad ke-12, kawasan ini disebut berada dalam pengaruh Singhasari melalui Ekspedisi Pamalayu; dan pada abad ke-13, berada dalam pengaruh Majapahit, yang menurut sumber tradisional mengutus Adityawarman sebagai pemimpin di Sumatera.[9] Dakwaan-dakwaan mengenai hubungan politik langsung antara Sekala Brak dan kerajaan-kerajaan besar tersebut pada amnya berasal daripada historiografi tempatan dan belum tentu disokong oleh bukti epigrafi atau arkeologi yang secara jelas menyebut nama Sekala Brak.

Pengislaman dan penubuhan Paksi Pak Sekala Brak

[sunting | sunting sumber]

Menurut naskah adat Kuntara Raja Niti dan tradisi lisan, pada suatu zaman yang dalam pelbagai sumber sekunder dinyatakan secara tidak konsisten—berkisar antara abad ke-13 hingga abad ke-16 Masihi—tibalah empat orang keturunan Kerajaan Pagaruyung ke Sekala Brak.[2][1] Peristiwa ini dikenali dalam tradisi lisan sebagai gegakhah bulan bakha, dan dianggap sebagai tonggak penubuhan Kepaksian Sekala Brak yang berasaskan Islam, menggantikan kekuasaan pemerintah terakhir zaman Hindu yang dalam tambo disebut sebagai Ratu Sekerumong (Umpu Sekekhummong).[2][10]

Keempat-empat pengasas ini menyandang gelaran Umpu Bejalan Di Way, Umpu Belunguh, Umpu Nyerupa, dan Umpu Pernong. Sumber-sumber sekunder tidak sepenuhnya sepakat mengenai kesepadanan antara gelaran-gelaran tersebut dengan nama peribadi setiap tokoh: sebahagian menyebut Umpu Bejalan Di Way sebagai Inder Gajah, Umpu Belunguh dengan nama yang sama dengan gelarannya, Umpu Nyerupa sebagai Sikin, dan Umpu Pernong sebagai Pak Lang;[10] manakala sumber lain memetakan nama-nama tersebut secara berbeza. Percanggahan ini mencerminkan variasi antara naskah dan antara tambo kepaksian, bukan konsensus tunggal yang telah disahkan secara filologi. Wilayah Sekala Brak kemudiannya dibahagikan sama rata di antara keempat-empat kepaksian tersebut, masing-masing dengan wilayah, rakyat, dan adat-istiadatnya sendiri, namun berkedudukan setara dalam ikatan paksi pak ("empat bersepakat").[2][10]

Zaman kolonial

[sunting | sunting sumber]

Pada zaman kedatangan VOC dan kemudiannya pemerintahan Hindia Belanda, wilayah Paksi Pak Sekala Brak secara beransur-ansur berada di bawah pengaruh kolonial. Beberapa sumber sekunder mencatatkan bahawa pada 1810 dan 1820, istana lama Sekala Brak mengalami kerosakan akibat serangan Belanda, sebelum kemudiannya dibina semula sebagai Gedung Dalom pada 1830. Pemerintah kolonial Belanda melaksanakan dasar pembahagian wilayah adat kepada unit-unit marga sebagai sebahagian daripada strategi divide et impera, yang turut mempengaruhi struktur sosio-politik Kepaksian Sekala Brak, termasuk Kepaksian Pernong.[2] Salah seorang tokoh yang tercatat pada zaman ini ialah Raden Intan, bergelar Pangeran Jaya Kesuma I, yang dilantik sebagai pasirah oleh pemerintah kolonial pada 21 Disember 1834.[11]

Zaman kemerdekaan Indonesia hingga kini

[sunting | sunting sumber]

Seiring dengan penubuhan Republik Indonesia pada 1945, Kepaksian Sekala Brak—sebagaimana ratusan zelfbesturende landschappen (wilayah swapraja) lain di Nusantara—kehilangan status kedaulatan dan kuasa pemerintahan formalnya, meskipun struktur adat dan salasilah kepimpinannya tetap dikekalkan secara kebudayaan.[12] Keempat-empat kepaksian tetap wujud dan mewariskan keturunan sehingga kini, dengan masing-masing berusaha melestarikan adat dan budaya Sekala Brak walaupun tidak lagi memiliki kuasa politik formal; salasilah lengkap yang merangkumi seluruh pemimpin keempat-empat kepaksian sepanjang sejarahnya belum berjaya disusun secara utuh oleh kajian yang ada.[1][13]

Kepaksian Pernong, salah satu daripada empat kepaksian tersebut, kini diketuai oleh Pangeran Edward Syah Pernong, yang menyandang gelaran adat Sultan Sekala Brak Yang Dipertuan ke-23 sejak dilantik pada 1989. Beliau merupakan bekas pegawai tinggi Polri berpangkat terakhir Brigadir Jeneral, dan pernah menjawat jawatan Ketua Polis Wilayah Lampung.[14] Dalam kapasitinya sebagai pemimpin adat, beliau beberapa kali tampil dalam forum-forum kebangsaan yang mempertemukan para pemimpin kerajaan dan kesultanan Nusantara, termasuk audiensi bersama Presiden Joko Widodo pada 2018 untuk menyampaikan kebimbangan mengenai penglibatan institusi adat dalam dasar pembangunan wilayah.[15] Kepaksian Pernong turut aktif menganugerahkan gelaran adat kehormatan kepada tokoh kebangsaan sebagai sebahagian daripada tradisi kebudayaan, seperti penganugerahan gelaran kepada bekas Menteri Koordinator Politik, Hukum, dan Keamanan Indonesia, Mahfud MD, pada 2023.[16]

Bendera dan panji

[sunting | sunting sumber]

Panji rasmi Kepaksian Pernong dikenali sebagai Panji Syahadatain Al-Liwa, yang melambangkan asas nilai keislaman institusi adat ini. Menurut sumber tradisi Kepaksian Pernong, sehelai kain kiswah (penutup Kaabah di Mekah) bertulisan kalimah syahadat diperoleh oleh salah seorang pembesar Kepaksian Pernong semasa lawatan ke Konstantinopel (Istanbul) pada penghujung abad ke-19, bersama-sama penganugerahan gelaran daripada Sultan Uthmaniyyah.[17] Riwayat ini, sebagaimana kebanyakan naratif lain berkaitan Sekala Brak, bersumberkan tradisi lisan dan catatan komuniti dalaman kepaksian, dan belum disahkan secara bebas melalui rekod diplomatik atau arkib Uthmaniyyah yang terverifikasi. Panji ini digunakan secara rasmi dalam upacara-upacara adat Kepaksian Pernong sehingga kini.

Struktur dan tadbir urus adat

[sunting | sunting sumber]

Keempat-empat kepaksian—Pernong, Belunguh, Nyerupa, dan Bejalan Di Way—masing-masing memiliki struktur adat dalaman yang merangkumi barisan raja-raja kampung (batin), majlis adat, raja-raja jukuan, dan kumpulan suku sumbai, dengan kedudukan dan alat kebesaran adat (alat pegang pakai) masing-masing.[18] Musyawarah adat (hippun adat) menjadi mekanisme utama pengambilan keputusan dalaman kepaksian, yang mempertemukan wakil raja dan suku daripada pelbagai wilayah pekon (kampung adat).

Kepaksian Sekala Brak, melalui sistem empat kepaksiannya, turut menjadi rujukan bagi tradisi Begawi Cakak Pepadun, iaitu majlis adat pemberian gelaran (juluk adok) dalam masyarakat Lampung Pepadun, yang mensyaratkan kesepakatan di antara keempat-empat kepaksian tersebut.[19] Nilai-nilai adat yang dipegang dalam kehidupan kepaksian, seperti Piil Pesenggiri (maruah diri), nemui nyimah (keramahan), sakai sambayan (gotong-royong), dan bejuluk beadek (penghormatan identiti melalui gelaran), tetap dijadikan rujukan dalam kehidupan masyarakat adat Lampung kontemporari, walaupun cabaran regenerasi pemimpin adat dan pemodenan terus dihadapi oleh kesinambungan tradisi ini.[20]

Senarai leluhur (versi tambo Kerajaan Tulang Bawang)

[sunting | sunting sumber]

Berikut ialah nama-nama tokoh yang menurut sumber tradisional pernah hidup pada zaman yang dikaitkan dengan Kerajaan Tulang Bawang (wilayah sepanjang aliran Sungai Way Tulang Bawang serta anak sungainya, Way Kiri dan Way Kanan); senarai ini bersumberkan historiografi tempatan dan belum keseluruhannya dapat disahkan melalui rekod sezaman yang bebas.[21][22]

Galeri

[sunting | sunting sumber]
pus|jmpl|216x216px|Istana Gedung Dalom Kepaksian Sekala Brak pus|jmpl|266x266px|Penobatan Sultan Sekala Brak

Lihat juga

[sunting | sunting sumber]

Rujukan

[sunting | sunting sumber]
  1. 1 2 3 4 Raditya, Iswara N. "Mengenal Kerajaan Sekala Brak sebagai Leluhur Lampung". tirto.id (dalam bahasa Indonesia). Dicapai pada 2026-09-15.
  2. 1 2 3 4 5 6 "Eksistensi Kerajaan Adat Paksi Pak Sekala Brak Kepaksian Pernong Lampung (Tinjauan Historis dari Tahun 1283–1945)". Storia: Jurnal Pendidikan Sejarah dan Humaniora / Palapa: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Sejarah. STKIP PGRI Bandar Lampung. Dicapai pada 2026-09-15.
  3. ↑ "Sejarah Sekala Brak: Jejak Awal Peradaban dan Budaya Orang Lampung". intilampung.com (dalam bahasa Indonesia). Inti Lampung. Dicapai pada 2026-09-15.
  4. 1 2 "Prasasti Hujung Langit". id.wikipedia.org (dalam bahasa Indonesia). Wikipedia bahasa Indonesia. Dicapai pada 2026-09-15.
  5. 1 2 Damais, Louis-Charles (1962). "Études soumatranaises: I. La date de l'inscription de Hujung Langit ("Bawang")". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient. 50 (2): 275–310. doi:10.3406/befeo.1962.1535.
  6. ↑ "Kerajaan di Indonesia yang Masih Ada hingga Saat Ini". cnnindonesia.com (dalam bahasa Indonesia). CNN Indonesia. Dicapai pada 2026-09-15.
  7. ↑ "Sejarah Tentang Suku Tumi dan Kerajaan Sekala Brak". identikpos.com (dalam bahasa Indonesia). Dicapai pada 2026-09-15.
  8. ↑ Abdurrachman, M.; Widiyantoro, S.; Priadi, B.; Ismail, T. (2018). "Geochemistry and Structure of Krakatoa Volcano in the Sunda Strait, Indonesia". Geosciences. 8 (4): 111.
  9. ↑ Kitab Negarakertagama. Perpustakaan Balai Arkeologi D.I.Y.
  10. 1 2 3 "Anak Raja Pagaruyung, Pengembang Islam di Tanah Lampung". bentengsumbar.com (dalam bahasa Indonesia). Dicapai pada 2026-09-15.
  11. ↑ "Sejarah Akan Terus Jadi Inspirasi: Kerajaan di Lampung". wiyonggoputih.blogspot.com (dalam bahasa Indonesia). Dicapai pada 2026-09-15.
  12. ↑ "Masyarakat Hukum Adat" (PDF). mkri.id (dalam bahasa Indonesia). Mahkamah Konstitusi Republik Indonesia. Dicapai pada 2026-09-15.
  13. ↑ "Sejarah Akan Terus Jadi Inspirasi: Kerajaan di Lampung". wiyonggoputih.blogspot.com (dalam bahasa Indonesia). Dicapai pada 2026-09-15.
  14. ↑ "Edward Syah Pernong". id.wikipedia.org (dalam bahasa Indonesia). Wikipedia bahasa Indonesia. Dicapai pada 2026-09-15.
  15. ↑ "Pangeran Edward Syah Pernong Curhat pada Presiden Joko Widodo". kagama.co (dalam bahasa Indonesia). Dicapai pada 2026-09-15.
  16. ↑ "Kepaksian Pernong Lampung Beri Mahfud Gelar Batin Perkasa Saibani Niti Hukum". news.detik.com (dalam bahasa Indonesia). Detikcom. Dicapai pada 2026-09-15.
  17. ↑ "Sejarah Panji Syahadatain Kepaksian Pernong". Sergap Nusantara (dalam bahasa Indonesia). Dicapai pada 2026-09-15.
  18. ↑ "Polemik Lamban Gedung Kuning Dinilai Timbulkan Perpecahan Sekala Bekhak". konkritnews.com (dalam bahasa Indonesia). Dicapai pada 2026-09-15.
  19. ↑ "Sekala Brak, Asal Muasal Ulun Lampung". etnis.id (dalam bahasa Indonesia). Dicapai pada 2026-09-15.
  20. ↑ "Sekala Brak Kingdom: The Forerunner of Lampung Civilisation — 4 Kepaksian Skala Berak". Swarnadwipa: Jurnal Kajian Sejarah, Sosial, Budaya, dan Pembelajarannya. Universitas Muhammadiyah Metro. Dicapai pada 2026-09-15.
  21. ↑ Saptono, Nanang (2006). "Potensi Arkeologi di Kabupaten Tulangbawang". Ekspose Hasil Penelitian Arkeologi Tulangbawang.
  22. ↑ Akip, Hi. Assaih (1976). Kerajaan Tulang Bawang Lampung Sebelum dan Sesudah Islam. Tanjungkarang.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

Pautan luar

[sunting | sunting sumber]
Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kepaksian_Sekala_Brak&oldid=6960014"