Kuil Burma Dhammikarama

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.
Dhammikarama Burmese Temple
Kuil Burma Dhammikarama
ဓမ္မိကာရာမမြန်မာကျောင်း
Pemandangan perkarangan kuil
Kuil Burma Dhammikarama is located in Bumi
Kuil Burma Dhammikarama
Kuil Burma Dhammikarama (Bumi)
Info asas
LokasiPulau Tikus
Koordinat geografi5°25′51.345″N 100°18′51.347″E / 5.43092917°N 100.31426306°E / 5.43092917; 100.31426306Koordinat: 5°25′51.345″N 100°18′51.347″E / 5.43092917°N 100.31426306°E / 5.43092917; 100.31426306
AgamaAgama Buddha
DaerahTimur Laut
NegeriPulau Pinang Pulau Pinang
NegaraMalaysia Malaysia
Penerangan seni bina
Jenis seni binaSeni Bina Myanmar (Kuil Burma)
PengasasU. Nandamala[1]

Kuil Burma Dhammikarama (Bahasa Burma: ဓမ္မိကာရာမမြန်မာကျောင်း) ialah sebuah Kuil dengan gaya seni bina Kuil Myanmar di Pulau Tikus pinggir bandar George Town di Pulau Pinang di Malaysia . Terletak di Jalan Burmah, kuil ini terletak berhampiran dengan Wat Chayamangkalaram . Ia adalah satu-satunya kuil Burma Malaysia yang tertua di negeri ini. Kuil ini juga menjadi tumpuan untuk perayaan tahunan Air, Songkran dan Pertengahan Musim Luruh serta untuk Hari Puasa Buddha dan Pencahayaan Lilin di pinggir bandar.

Sejarah[sunting | sunting sumber]

Sejak awal abad ke-19, terdapat penempatan orang Burma di Pulau Tikus. Pada 1 Ogos 1803, sebuah kuil kecil bernama "Kuil Nandy Moloh" telah didirikan di kawasan itu oleh masyarakat Burma dari tanah yang didermakan oleh Nyonya Betong selepas dia membeli tanah dengan harga $ 390 (dolar Sepanyol) daripada George Layton. Abbas pertama untuk kuil itu ialah U. Nandamala. Sejak zaman awal, penganut wanita telah menjadi tunjang utama kuil dengan empat pemegang amanah wanita; Nyonya Betong, Nyonya Meerut, Nyonya Koloh dan Nyonya Bulan. Apabila komuniti Burma berkembang, mereka kemudiannya merayu kepada Ratu Victoria untuk mendapatkan tanah tambahan untuk memperluaskan saiz kuil juga untuk kawasan perkuburan orang tua. Ini diterima secara positif oleh kerajaan Negeri-Negeri Selat dan pemberian telah diberikan kepada dua pemegang amanah wanita Burma bernama Nongmay dan Boonkhan semasa tempoh WJ Butterworth sebagai gabenor Negeri-Negeri Selat pada tahun 1845. [5]

ciri-ciri[sunting | sunting sumber]

Patung Buddha berdiri di dewan kuil utama.

Ditubuhkan sebagai kyaung (biara), kuil ini berfungsi sebagai tempat beristirehat untuk penganut Buddha, dengan kuarters sami, pondok pendeta dan perpustakaan di dalam kawasan kuil. Banyak patung Buddha dan makhluk mitos seperti gajah, ikan dan garuda untuk melambangkan "tiga alam darat, udara dan laut" bertaburan di dalam kuil, termasuk sepasang chimera bersayap yang dikenali sebagai Panca Rupa (Penjaga Pelindung Dunia) dan mural besar yang menggambarkan Penolakan Buddha. [6] Seperti kuil Burma yang lain, chinthe ialah satu lagi makhluk terkemuka di dalam kuil dengan perkarangan kuil juga menampilkan landskap berkebun. [6]

Bahagian tertua kuil ialah stupanya, yang ditahbiskan pada tahun 1805. Stupa itu kemudiannya diabadikan di dalam stupa luar yang dibina pada tahun 1838, bersama dengan dewan pentahbisan kuil - Balai Kuil Sasana Vamsa Sima - yang dikawal oleh sepasang gajah batu. [7] Dewan kuil itu kali terakhir diubah suai pada tahun 1995 untuk menampung pertambahan bilangan penganut. Buddha berdiri di dalam dewan kuil mempunyai latar belakang ukiran emas dengan siling dewan juga mempamerkan ukiran halus yang berwarna coklat lacquer. Selain itu, sebuah perigi juga telah digali untuk digunakan oleh masyarakat Burma sekitar tetapi sejak kemunculan air paip, telaga itu telah ditinggalkan tidak digunakan.

Kuil Arahat Upagutta ini pada asalnya dibina dalam struktur kayu pada tahun 1840 sebelum kuil baru dibina pada tahun 1976. [8][9] Upagutta dikatakan mempunyai kuasa untuk mengusir ruh jahat, halangan dan bahaya. [10] Kuil itu diiringi oleh dua patung lain; salah seorang daripada mereka ialah Arahat Khema . [7] Selepas itu, struktur baru yang dipanggil "Menara Loceng Pagoda Emas" telah ditambah ke kuil di mana ia siap pada tahun 2011 dengan kos RM 3 juta. [11][12] [13] Seperti kuil yang lain, pagodanya dipenuhi dengan gaya seni bina Burma, dengan tukang-tukang yang dibawa masuk dari Myanmar khusus untuk pembinaan struktur itu. [14]

  • Seorang sami berdiri di hadapan pintu kuil.
    Seorang sami berdiri di hadapan pintu kuil.
  • Chimera bersayap Panca Rupa (Pelindung Penjaga Dunia).
    Chimera bersayap Panca Rupa (Pelindung Penjaga Dunia).
  • Stupa kuil seperti yang dilihat pada tahun 2008.
    Stupa kuil seperti yang dilihat pada tahun 2008.
  • Arahat Upagutta
    Arahat Upagutta
  • Roofing arts with Burmese architecture.
    Roofing arts with Burmese architecture.
  • The Sima Shrine Hall.
    The Sima Shrine Hall.
  • Inside one of the temple hall.
    Inside one of the temple hall.

Rujukan[sunting | sunting sumber]

  1. ^ a b "The Early History of the Burmese Community in Penang". Penang Story. 5 January 2016. Diarkibkan daripada yang asal pada 24 March 2019. Dicapai pada 24 March 2019. Most of the early Burmese community were concentrated in the Burmese Village in Pulau Tikus. The original site of the temple land was purchased by Nonia Betong from George Layton for 390 Spanish dollars. The temple was founded on 1st August 1803 and named the Nandy Moloh Temple. The four trustees were all ladies: Nonia Betong, Nonia Meerut, Nonia Koloh and Nonia Bulan. The Burmese community expanded, and together with the Thai Buddhist community they appealed to Queen Victoria of the United Kingdom for land to build bigger temples and burial grounds for elders. Queen Victoria through the East India Company granted land jointly for the Siamese and Burmese communities to erect their temples. The Burmese Temple Trustees in 1845 were Nong May and Bon Khan.
  2. ^ Khoo Salma Nasution (2007). Streets of George Town, Penang. Areca Books. m/s. 52–53. ISBN 978-983-9886-00-9.
  3. ^ "A Tale of Three Temples – The Temples of Pulau Tikus". Penang Free Sheet. Diarkibkan daripada yang asal pada 23 March 2019. Dicapai pada 24 March 2019. Dhammikarama Burmese Temple, on Lorong Burma, is the only Burmese temple in Penang State, making it a unique to the State itself. First established in 1803, it is also the oldest Buddhist temple in Penang. In typical Burmese style, the temple complex is typified by traditional Burmese stupas, jutting above Pulau Tikus' shophouses and shining golden under Penang's blue skies. On first entering under the complex's ornate portico, a covered, open-air walkway leads you to the rear shrine. Lining this walkway is a huge mural depicting the Renunciation of Buddha, the story of how Buddha renounced his earthly desires while being plagued by tempting demons. The central gardens are filled with mythical creatures such as the chinthe, a lion-like guardian, and garudas, a humanoid bird prevalent in Buddhist and Hindu mythology. There is also a statue called 'Pance Rupa', comprised of two chimeras either side of a large globe. If you look closely you may be able to spot the three elements of land, air and sea in their bodies. The complex is an active Buddhist one, still capable of housing devotees and monks who have travelled to the temple. The complex comes with a monks' quarters, a preceptees' lodge and a library within the temple grounds. It also includes a well that was originally duy for use by the surrounding Burmese community; with the advent of piped water, the well has since been disused.
  4. ^ "Buddhist temples in Penang". New Straits Times. 24 May 2018. Dicapai pada 24 March 2019 – melalui PressReader.
  5. ^ Khoo Salma Nasution (2011). "Exploring Shared History, Preserving Shared Heritage: Penang's Links to a Siamese Past [The Siamese community and Buddhism in Penang]" (PDF). Journal of the Siam Society. Siamese Heritage. 100: 313 [10/15]. Diarkibkan daripada yang asal (PDF) pada 23 March 2019. Dicapai pada 24 March 2019. A Burmese temple was established there since the early nineteenth century. Around 1830, the Siamese and Burmese community totalled 648 out of a population of about forty thousand. In 1845, during the term of W. J. Butterworth as governor of the Straits Settlements, the East India Company made a grant of land to the Burmese and Siamese inhabitants to be jointly held by Nongmay and Boonkhan as representatives of the Burmese community, and Nankayo and Boonsoon as representatives of the Siamese community.
  6. ^ a b Abhijeet Deshpande. "Dhammikarama Burmese Temple". Times of India. Dicapai pada 24 March 2019.
  7. ^ a b "Dhammikarama Buddhist Temple". Malaysian Internet Resources. 2006. Diarkibkan daripada yang asal pada 24 March 2019. Dicapai pada 24 March 2019.
  8. ^ name="Dhammikarama temple additional information"
  9. ^ "Dhammikarama Buddhist Temple". Malaysian Internet Resources. 2006. Diarkibkan daripada yang asal pada 24 March 2019. Dicapai pada 24 March 2019."Dhammikarama Buddhist Temple".
  10. ^ Andrew Walker (27 January 2013). "Upakhut in Malaysia". New Mandala. Diarkibkan daripada yang asal pada 24 March 2019. Dicapai pada 24 March 2019.
  11. ^ name="Travel2016"
  12. ^ DK Travel (15 January 2016). DK Eyewitness Travel Guide Malaysia and Singapore. Dorling Kindersley Limited. m/s. 112. ISBN 978-0-241-25431-8.
  13. ^ "Monk's vision realised". The Star. 16 May 2011. Dicapai pada 16 May 2017.
  14. ^ name="Travel2016"

Pautan luar[sunting | sunting sumber]

Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kuil_Burma_Dhammikarama&oldid=5724424"